مسیب شاپوری در ‫۱۲ سال و ۱ ماه قبل، پنجشنبه ۱۹ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۰:۵۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۰۴:

درود برروح استاد مسلم و بهترین غزل سرای ایران زمین که در تمام اشعار عاشقانه خود چنان عشق را با سوز دل و از عمق جان به نظم کشیده که گویا خود صدرصد عاشق دلسوخته بوده است و در این غزل به درد مادی زندگی خود نیز اشاره باریک کرده اند

یعقوب خاوری در ‫۱۲ سال و ۱ ماه قبل، پنجشنبه ۱۹ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۰:۱۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۵۶:

با سلام، در مصرع اول بعد از عشق ویرگول بگذارید و در بیت دوم دهیم اگر دهی ام بنویسید بهتر خوانده می شود.

یعقوب خاوری در ‫۱۲ سال و ۱ ماه قبل، پنجشنبه ۱۹ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۰:۰۲ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۵۴:

یا صُلحُ متی یَرجِعُ نَومی وقراری/ اَنّی وعلی العاشقِ هذانِ حرامان: ای صلح کی و کجا خواب و آرام به من بر می گردد در حالی که این دو بر عاشق حرامند.

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۱ ماه قبل، پنجشنبه ۱۹ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۷:۱۰ دربارهٔ خیام » ترانه‌های خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » راز آفرینش [ ۱۵-۱] » رباعی ۸:

اردشیر جان من همدات ( همسن ) شما هستم

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۱ ماه قبل، پنجشنبه ۱۹ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۶:۴۵ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۱۰۱ - قوله علیه السلام من بشرنی بخروج صفر بشرته بالجنة:

به شگون و میمنت که در روزهای پایان صفر ما به خواندن این بیت ها رسیدیم با آرزوی گشایش و جانفزایی برای دوستان .

سجاد برزگر هفشجانی در ‫۱۲ سال و ۱ ماه قبل، پنجشنبه ۱۹ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۱:۲۲ دربارهٔ نظامی » خمسه » اسکندرنامه - بخش اول: شرف‌نامه » بخش ۱۲ - آغاز داستان و نسب اسکندر:

در احکام هفت اختر آمد پدید * که دنیا بدو داد خواهد کلید
بیت بالا در تاریخ مواهب الهی معین الدین به صورت زیر ثبت و ضبط شده است:
در احکام هفت کوکب آمد پدید * که دنیا بدو داد خواهد کلید
مواهب الهی، معین الدین معلم یزدی، تصحیح نفیسی، ص 37
بنظر می رسد کثرت استفاده از اشعار نظامی در مواهب الهی و عدم هم خوانی این ابیات با ابیات نسخه های مرسوم گویای یک تضاد و دوگانگی در نسخه مورد استفاده معلم یزدی با سایر نسخ معمول باشد که جای بررسی و مقایسه دارد

اردشیر در ‫۱۲ سال و ۱ ماه قبل، پنجشنبه ۱۹ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۴۲ دربارهٔ خیام » ترانه‌های خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » راز آفرینش [ ۱۵-۱] » رباعی ۸:

استاد ارادتمندیم

سجاد برزگر در ‫۱۲ سال و ۱ ماه قبل، پنجشنبه ۱۹ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۳۳ دربارهٔ نظامی » خمسه » اسکندرنامه - بخش اول: شرف‌نامه » بخش ۳۲ - رفتن اسکندر به جانب مغرب و زیارت کعبه:

در مصرع اول بیت سوم «مبارک بود فال فرخ زدن» در نسخه خطی مواهب الهی معین الدین معلم یزدی تصیحیح سعید نفیسی به صورت زیر نیز ثبت شده است:
چو فرخ بود فال فرخ زدن

دوستدار در ‫۱۲ سال و ۱ ماه قبل، چهارشنبه ۱۸ دی ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۵۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۶:

آبر آزار و نه آزاد در بیت سوم

دوستدار در ‫۱۲ سال و ۱ ماه قبل، چهارشنبه ۱۸ دی ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۵۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۸۹:

مطلع غزل گویا اشاره به حدیثی منسوب به پیامبر اسلام است : "آنکه عاشق شد و به زبان نیاورد شهید از جهان رفت" ( نقل به معنی)
و البته می توان بسیار چیزها به دهان آورد وبه زبان نیاورد . به گمان این کمترین زبان درست تر می نماید . والله اعلم

دوستدار در ‫۱۲ سال و ۱ ماه قبل، چهارشنبه ۱۸ دی ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۴۱ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶۱:

به گمانم بیت دوم به این صورت است:
آن یار که بااو به ارادت نظری هست
باما، مگر اورا به عنایت نظری بود

دوستدار در ‫۱۲ سال و ۱ ماه قبل، چهارشنبه ۱۸ دی ۱۳۹۲، ساعت ۲۲:۳۶ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۰:

در باره‌ی بگفتم و گرفتم در بیت دوم ، شاهد بر درستی گرفتم از خود شیخ می آید در گلستان آنجا که می فرماید :: گیرم که غمت نیست، غم ماهم نیست. و اینکه برخی خوانندگان بگفتم خوانده اند گواه درست خوانی نمی باشد.

تاوتک در ‫۱۲ سال و ۱ ماه قبل، چهارشنبه ۱۸ دی ۱۳۹۲، ساعت ۲۱:۲۲ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۹۷ - شرح کردن موسی علیه‌السلام آن چهار فضیلت را جهت پای مزد ایمان فرعون:

دکتر جان هر دو(پایرنج و پاپای مزد)به معنی حق القدم آمده اند فقط من نمیدانم چرا در فرهنگ ها برای پایرنج یا پارنج پولی که به مطرب ها و نوازندگان میداده اند در قبال انجام کار -که خیلی رنجه هم نمی شده اند-آمده و برای پای مزد وجهی که اطبا و پزشکان میگرفته اند تا بر بالین بیمار حضور یابند

دوستدار در ‫۱۲ سال و ۱ ماه قبل، چهارشنبه ۱۸ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۹:۱۱ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۶:

مطلع غزل به گمانم بدین سیاق است:
بگذشت و بازم آتش در خرمن سکون زد. و نه باز که یک آوا کم دارد. ( باز اتش در خرمن سکون من زد)

دوستدار در ‫۱۲ سال و ۱ ماه قبل، چهارشنبه ۱۸ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۹:۰۶ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۰:

یا من نیافته ام ، یا فراموش شده است . غزل زیبای : خوشتر از ایام عشق ایام نیست بامداد....و باد صبح خاک شیراز آتشی است هرکه را در وی فتاد، آرام نیست

مهدی در ‫۱۲ سال و ۱ ماه قبل، چهارشنبه ۱۸ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۹:۰۴ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۶ - زندان زندگی:

سلام
متشکرم از سایت زیبایتان
مقداری از اشعار استاد شهریار در این گنجور درج نشده که اتفاقا اشعار بسیار زیبایی هم درآن بین وجود دارد
2نمونه
دلی شکسته وچنگی گسسته گیسویم
و
نوای نای عراقی
و... اشعاری چند که بسیارهم معروفند

سجاد برزگر در ‫۱۲ سال و ۱ ماه قبل، چهارشنبه ۱۸ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۹:۰۰ دربارهٔ نظامی » خمسه » مخزن الاسرار » بخش ۳ - (مناجات دوم) در بخشایش و عفو یزدان:

چاره ما ساز که بی داوریم * گر تو برانی به که روی آوریم
بیت هشتم تحمیدیه زیبیای نظامی در نسخ خطی به صور دیگر نیز آمده است:

چاره ما ساز که بی یاوریم * گر تو برانی به که رو آوریم
نک: مواهب الهی، معین الدین معلم یزدی، 1326 به تصحیح سعید نفیسی، ص4

و در تصحیح عباس اقبال
چاره ما ساز که بی یاوریم * گر تو برانی به که روی آوریم

فاضل در ‫۱۲ سال و ۱ ماه قبل، چهارشنبه ۱۸ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۸:۱۳ دربارهٔ عطار » مختارنامه » باب هشدهم: در همّت بلند داشتن و در كار تمام بودن » شمارهٔ ۲۵:

با سلام و احترام- بنده جایی دیدم نوشته بود:
گر مرد رهی درون خون باید رفت
از پای فتاده سرنگون باید رفت

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۱ ماه قبل، چهارشنبه ۱۸ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۷:۰۸ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۹۷ - شرح کردن موسی علیه‌السلام آن چهار فضیلت را جهت پای مزد ایمان فرعون:

داشن یا داش هم از دادن است . از این رشته لغت نوداد با معنی خبر زیباست

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۱ ماه قبل، چهارشنبه ۱۸ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۷:۰۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۹۷ - شرح کردن موسی علیه‌السلام آن چهار فضیلت را جهت پای مزد ایمان فرعون:

پایرنج پس چیست ؟