سبحان قادری که صفاتش ز کبریا
بر خاک عجز میفکند عقل انبیا
گر صد هزار قرن همه خلق کاینات
فکرت کنند در صفت و عزت خدا
آخر به عجز معترف آیند کای اله
دانسته شد که هیچ ندانستهایم ما
جایی که آفتاب بتابد ز اوج عز
سرگشتگی است مصلحت ذره در هوا
وانجا که بحر نامتناهی است موج زن
شاید که شبنمی نکند قصد آشنا
وانجا که کوس رعد بغرد ز طاق چرخ
زنبور در سبوی نوا چون کند ادا
عقلی که میبرد قدح دردیش ز دست
چون آورد به معرفت کردگار پا
حق را به حق شناس که در قلزم عقول
می درکشد نهنگ تحیر من و تو را
چون آب نقش مینپذیرد قلم بسوز
در آب شوی لوح دل از چون و از چرا
چون نیست زآفتاب حقیقت نشان پدید
ای کم ز ذره هست نشان دادنت خطا
سبحان صانعی که گشاید به هر شبی
از روی لعبتان فلک نیلگون غطا
از زیر حقه مهرهٔ انجم کند پدید
زان مهرهها به حقهٔ ازرق دهد ضیا
شب را ز اختران همه دندان کند سپید
چون زنگیی که اوفتد از خنده با قفا
در دست چرخ مصقلهٔ ماه نو نهد
تا اختران آینهگون را دهد جلا
در پای اسب شام کند اطلس شفق
در جیب ترک صبح نهد عنبر صبا
گفتی که آفتاب مگر ذره ذره کرد
بر کهکشان زمرد و مرجان و کهربا
با هیبتش که زو قدری ماند از قدر
احکام خویش جمله قضا میکند قضا
سبحان قادری که بر آیینهٔ وجود
بنگاشت از دو حرف دو گیتی کما یشا
چون برکشید آینهٔ کل کاینات
عرش آفرید ثم علی العرش استوی
بر عرش ذره ذره خداوند مستوی است
چه ذرهای در اسفل و چه عرش بر علا
در جنب حق نه ذره بود ظاهر و نه عرش
وانجا که اوست جای نیابی ز هیچ جا
چون هیچ جای نیست که او نیست جمله اوست
چون جمله اوست کیستی آخر تو بینوا
تو نیستی و بستهٔ پندار هستیی
پندار هستی تو تورا کرد مبتلا
از کوزه نیم ذرهٔ سیماب چون برفت
نه در خلا بماند اثر زو نه در ملا
یک ذره سایهای و تو خواهی که آفتاب
در برکشی رواست ببر در کشی هلا
ای از فنای محض پدیدار آمده
اندر بقای محض کجا ماندت بقا
خواهی که در بقای حقیقی رسی به کل
از هستی مجازی خود شو به کل فنا
در نافه دم چو نیستی خود صواب دید
پر مشک شد ز نافه دم آهوی خطا
چیزی که پی نمیبری از پی مدو بسی
وز خود مکن قیاس و ازین بیش در میا
بس سر که همچو گوی درین راه باختند
بس مرغ تیزپر که فرو شد درین فضا
خاموش باش حرف که میگویی ای سلیم
حرمت نگاهدار چه پنداری ای گدا
گر سر کار میطلبی صبر کن خموش
تا صبر و خامشیت رساند به منتها
گر تو زبان بخایی و خونش فروبری
در زیر پرده با تو بگویند ماجرا
لبیک عشق زن تو درین راه خوفناک
واحرام درد گیر درین کعبهٔ رجا
گویند پشه بر لب دریا نشسته بود
در فکر سرفکنده به صد عجز و صد عنا
گفتند چیست حاجتت ای پشهٔ ضعیف
گفت آنکه آب اینهمه دریا بود مرا
گفتند حوصله چو نداری مگوی این
گفتا به ناامیدی ازو چون دهم رضا
منگر به ناتوانی شخص ضعیف من
بنگر که این طلب ز کجا خاست و این هوا
عقلم هزار بار به روزی کند خموش
عشقم خموش مینکند یک نفس رها
چون نیست گنج پای به گنجت فروشدن
بی کنج شب گذار درین گنج اژدها
در آشنای خون دلی دل به حق سپار
تا حال خود کجا رسد ای مرد آشنا
جاوید در متابعت مصطفی گریز
تا نور شرع او شودت پیر و مقتدا
خورشید خلد مهتر دنیا و آخرت
سلطان شرع خواجهٔ کونین مصطفی
مفتی کل عالم و مهدی جزو جزو
در هر دو کون بر کل و بر جزو پادشا
چشم و چراغ سنت و نور دو چشم دین
صاحب قبول هفت قران صاحب لوا
کان بود کل عالم و او بود آفتاب
مس بود خاک آدم و او بود کیمیا
چون آفتاب از فلک دین حق بتافت
تا هر دو کون پر شد از نور والضحا
گردون که حبه بهترش از آفتاب نیست
پیراهن مجره ز شوقش کند قبا
اندر نظاره کردن مشک دو گیسوش
صد چشم شد گشاده ازین طارم دو تا
خورشید را از آن سبلی نیست در دو چشم
کو چشم را ز خاک درش ساخت توتیا
کس را نگشت معجزه جز در زمین پدید
او خاص بد به معجزه در ارض و در سما
گویند مه شکافت تو دانی که آن چه بود
گردون ترنج و دست ببرید از آن لقا
یک شب براق تاخت چو برق از رواق چرخ
از قدسیان خروش برآمد که مرحبا
در پیش او که غاشیهکش بود جبرئیل
هم انبیا پیاده دویدند و اصفیا
از انبیا چو مشعلهٔ طرقوا بخاست
در عرش اوفتاد از آن طرقوا صدا
چون نرگس از نظارهٔ گلشن نگاه داشت
بشکفت بر رخش گل ما زاغ و ماطغا
آنجا که جای گم شد و گم کرده بازیافت
از هر صفت که وصف کنم بود ماورا
از دست ساقی و سقیهم شراب خواست
حالی شراب یافت ز جام جهاننما
موسی ز بیقراری خود بر بساط قرب
خود را در او فکند به در پیش از عصا
حالی وشاق چاوش عزت بدو دوید
کای نعل خود گرفته ز نعلین شو جدا
چل شب درین حریم به خلوت چلهنشین
تا محرم حریم شوی در صف صفا
موسی به لنترانی جانسوز حربه خورد
او نوبه زد که ما کذب القلب مارآ
آن را خدای گفت ز نعلین دور شو
واین را براق بین که فرستاد از کجا
آن را ز بعد چلشب پیوسته بار داد
وین را شبی ببرد به خلوتگه دنا
آن را ز طور کرده سرای حرم پدید
وین را ز عرش ساخته ایوان کبریا
ای آفتاب مطلق و اصحاب تو نجوم
قد فاز بالهدایة منهم من اقتدا
زان جمله محرم حرم خاص چاریار
هر چار کعبهٔ حرم و قبلهٔ وفا
صدیق اکبر آنکه پس از مصطفی به حق
شایستهتر نبود ازو هیچ پیشوا
درباخت مال و دختر در پیش یار غار
جان هم بباخت اینت نکو یار بی دغا
دیدند جای خواجه صحابه سزای او
کاری کجا کنند صحابه به ناسزا
گر تو قبول مینکنی در خلافتش
واجب کند ز منع تو تکذیب اولیا
فاروق اعظم آنکه چو طاها و هو شنید
در های و هوی آمد و شد صید طاوها
آهوی طاوها چو برآورد ها و هو
پر مشک شد ز نالهٔ هو نافهٔ هدی
چون نوش کرد از کف ساقی شراب صاف
حالی خروش عام برآورد کاالصلا
هرگز ندید اگرچه بسی دیده برگماشت
شمعی ازو فروختهتر جنةالعلا
میرسوم خلاصهٔ دین آنکه درکشید
آب حیات معرفت از کوثر حیا
از ذات او و از کف او سید دو کون
هم کوه حلم دیده و هم قلزم سخا
در بحر بینهایت قرآن چو غوطه خورد
شد غرق بحر و کرد در آن بحر سر فدا
دانی بر آسیای فلک چیست آن شفق
بر خون بگشت از غم خون وی آسیا
صدری که بود از پس و حلوا ز پس بود
آن صدر صدر هر دو جهان است مرتضا
شیر خدا و ابن عم خواجه آنکه یافت
تختی چو دوش خواجه و تاجی چو هلاتی
چون مصطفاش در اسدالله مثال داد
طغرای آن مثال کشیدند لافتی
این هفت حلقه بس که دری جست تا بیافت
وان در در مدینهٔ علم است مجتبا
گر رکن چار کعبهٔ دل چار یار نیست
زنار چار کرد گزین و کلیسیا
گر عشق چاریار نداری میان جان
صورت مکن که پنج نمازت بود روا
ای مکرمی که نیست به رغبت تو را کرم
وای معطیی که نیست به علت تورا عطا
چون در ثنات افصح آفاق دم نزد
لااحصیی بگفت و زبان بست همچو لا
گر در ثنای تو دم عیسی مراست بس
در وصف تو چگونه برآرم دم ثنا
بسیار گفتم و بنگفتم یکی هنوز
دردا که نیست درد مرا اندکی دوا
بانگ درای اشتر راهت شنیدهام
هستم هنوز آرزوی بانگ آن درا
خود را بکشتهام من بیچارهٔ ضعیف
وانگه ز خوف دیدهٔ خود داده خونبها
چون من به کرد خویشتنم معترف شده
بر من چه حاجت است گواهی دست و پا
چون من به صد زبان مقرم بر گناه خویش
ای دست گیر خلق چه حاجت بود گوا
در تنگنای پردهٔ پندار ماندهام
بازم رهان ز پردهٔ پندار تنگنا
از فضل خود نویس برات نجات من
بر من ببخش و بر عمل من مده جزا
آن سگ که در متابعت دوستان تو
گامی دو برگرفت برست از همه بلا
عطار خاک آن سگ مردان راه توست
در خاک تو نگر ز سر صدق ربنا
در عمر یک نفس که به صدقی برآمدست
حشرش بر آن نفس کن و بگذار مامضا
یارب به فضل حاجت آن کس روا کنی
کین خسته را دوا کند از مرهم دعا



با انتخاب متن و لمس متن انتخابی میتوانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.
هوش مصنوعی: شعر به ستایش خداوند و بیان عظمت او پرداخته و از ناتوانی عقل انسان در درک صفات بینهایت وی سخن میگوید. عطار با تمثیلهایی از طبیعت و کائنات، متعجبی انسان از مقام حق را به تصویر میکشد و نشان میدهد که موجودات کوچک و بزرگ در عین عظمت خداوند نظیر دریا، آفتاب و کهکشانها نیز نمیتوانند او را به درستی بشناسند. او بر این باور است که حقیقت وجودی انسان به فانی بودنش بستگی دارد و باید از مظاهر فانی دور شود تا به وجود حقیقی و جاودانی برسد. در نهایت، شاعر درخواست آمرزش و راهنمایی از خداوند را مطرح میکند و به انقطاع و پیروی از انبیا و اولیا توصیه میکند.
هوش مصنوعی: خداوندی که قادر و بزرگ است، صفاتش به قدری عظیم و والا است که عقل انبیا هم در برابر آن فرو میافتد و به عجز میرسد.
هوش مصنوعی: اگر صد هزار قرن تمام موجودات عالم دربارهٔ صفات و بزرگی خداوند فکر کنند، باز هم نمیتوانند درک درست و کاملی از او پیدا کنند.
هوش مصنوعی: در نهایت همه ما به ناتوانی خود اعتراف خواهیم کرد و خواهیم گفت، ای خدا، مشخص شده است که ما هیچ از معرفت و دانش برخوردار نیستیم.
هوش مصنوعی: جایی که آفتاب میتابد، نشان از اوج سرگشتگی و حیرت است و در این وضعیت، بقای ذرهای، تنها در هوا ممکن است.
هوش مصنوعی: در آنجا که دریای بیپایان وجود دارد و امواج در حال حرکتاند، شاید هیچ شبنمی نتواند به دوستی نزدیک شود یا ارتباط برقرار کند.
هوش مصنوعی: در جایی که صدای رعد از آسمان طنینانداز میشود، زنبوری در سبوی موزون، نوایی را به زیبایی تکرار میکند.
هوش مصنوعی: عقلی که به خاطر درد و رنجی که دارد، با شجاعت به سوی خدا میرود و او را میشناسد، چگونه به معرفت و شناخت خداوند میرسد.
هوش مصنوعی: خدا را تنها افرادی میشناسند که در عمق فهم و عقل خود غوطهورند؛ آنوقت است که معما و حیرت من و تو در برابر حق را مانند نهنگی بزرگ در دریا درمییابند.
هوش مصنوعی: اگر آب نمیتواند نقش را به خود بگیرد، پس بهتر است قلم را در آتش بسوزان تا دل خود را از پرسشها و شبهات پاک کنی.
هوش مصنوعی: چون حقیقت آفتابی در تو نمایان نیست، ای کم ارزش، نشان دادن تو همانند ذرهای است که خطا است.
هوش مصنوعی: حمد و ستایش خدایی که هر شب به دلایل مختلف، پردهای از آسمان آبی را کنار میزند و زیباییهایی را به نمایش میگذارد.
هوش مصنوعی: از زیر پردهٔ آسمان و ستارهها، نوری ظاهر میشود که از آن مهرههای آسمانی به نوری آبی رنگ میتابد.
هوش مصنوعی: شب را از نور ستارهها همانند دندانی که از خنده به رنگ سفید درآید میکند روشن؛ مانند زنگی که بههنگام افتادن از روی قفا، صدای خنده و شادی را به همراه دارد.
هوش مصنوعی: ماه نو در دست چرخ (که به معنای آسمان است) مانند یک مروارید قرار میگیرد تا ستارههای درخشان را جلا ببخشد و زیبایی آنها را نمایانتر کند.
هوش مصنوعی: در پای اسب، رنگ سرخ صبحگاهی مثل پارچهٔ ابریشمی است و در جیب ترک، بوی خوش عطر صبای صبح را میگذارد.
هوش مصنوعی: میگویی آیا آفتاب این همه زیبایی و رنگ را در کهکشان با ذره ذره کردن به وجود آورده است و آن را به رنگهای زمرد (سبز)، مرجان (قرمز) و کهربا (زرد) درآورده؟
هوش مصنوعی: او با عظمت و قدرتی که دارد، چنان است که اندازهاش از اندازهی احکام و قوانین خویش فراتر رفته است و تمام قضا و قدر را به اراده خود رقم میزند.
هوش مصنوعی: خداوندی بزرگ و تواناست که بر آینهٔ هستی، از دو حرف، دو جهان را به دلخواه خود نقش میزند.
هوش مصنوعی: وقتی که او (خدا) آینهٔ بزرگ جهان را بالا برد، عرش را آفرید و سپس بر عرش قرار گرفت.
هوش مصنوعی: خداوند در عرش، به طور کامل و بینقص قرار دارد، و در حقیقت، در هر ذرهای که در پایینترین مکانها وجود دارد نیز او نمایان است، بیتوجه به اینکه آن مکان چقدر پایین یا عرش چقدر بالا باشد.
هوش مصنوعی: در نزد حق نه ذرهای (مخلوقی) وجود دارد و نه عرش (به معنای مقام بلند). در جایی که او (خدا) هست، نمیتوانی از هیچ جا او را بیابی.
هوش مصنوعی: هیچجایی وجود ندارد که خداوند حضور نداشته باشد و همه چیز از آنِ اوست. اگر همه چیز از آن خداوند است، پس تو که هستی و چرا بیچارهای؟
هوش مصنوعی: تو وجود واقعی نداری و تمام وجود تو به خیال و تصورات تو وابسته است، و همین خیال به تو آسیب رسانده و تو را درگیر کرده است.
هوش مصنوعی: وقتی که از کوزه نیمذرهای از جیوه (سیماب) خارج شود، نه اثری از آن در فضا باقی میماند و نه در ترکیب (با چیزهای دیگر) میماند.
هوش مصنوعی: تو در حقیقت فقط یک ذره و سایهای از وجودی، اما چطور میخواهی که آفتاب را به آغوش خود بکشانی؟ اگر این کار را بکنی، محال است که زنده بمانی.
هوش مصنوعی: ای کسی که از نابودی مطلق به وجود آمدهای و در وجود حقیقی پا برجا هستی، بگو که جاودانگی کجاست؟
هوش مصنوعی: اگر میخواهی به حقیقت و بقای واقعی دست پیدا کنی، باید کاملاً از وجود دنیوی و مادی خود بگذری و به طور کامل خود را نابود کنی.
هوش مصنوعی: وقتی که نمیتوانی وجود خود را درک کنی (و به حقیقت برسی)، صدای دلپذیر تو مثل بوی مشک خواهد بود که از نافهای خارج میشود، ولی در واقع این بوی دلنشین هم نتیجه یک اشتباه است.
هوش مصنوعی: چیزی را که از آن آگاه نیستی، دنبال نکن و بیش از این خودت را با آن مقایسه نکن.
هوش مصنوعی: بسیار از افرادی که مانند توپ در این مسیر شکست خوردند و بسیار از پرندگان تیزپر که در این فضا دچار مشکل شدند و سقوط کردند.
هوش مصنوعی: سلیم، ای گدا، خاموش باش و دیگر چیزی نگو، حرمت و ارزش کلام را نگهدار، زیرا چه فکری میکنی که بیجا سخن میگویی؟
هوش مصنوعی: اگر به دنبال رسیدن به مقام یا خواستهای هستی، بهتر است صبر کنی و بیصدا باشی، چون صبر و سکوت تو تو را به هدف نهاییات میرساند.
هوش مصنوعی: اگر تو بخواهی چیزی بگویی و خون خود را بر زمین بریزی، در پس پرده به تو خواهند گفت که چه پیش آمده است.
هوش مصنوعی: پاسخ به عشق تو را در این مسیر خطرناک میدهم و در این کعبهای که امید و آرزو در آن است، دلی پر از درد دارم.
هوش مصنوعی: پشهای بر لب دریا نشسته و به شدت ناراحت و غمگین است، در حالی که به ضعف و ناتوانی خود فکر میکند.
هوش مصنوعی: پشهٔ ضعیف در پاسخ به سوال دیگران میگوید که چیزی جز آبی به وسعت دریا نمیخواهد، که نشاندهندهٔ آرزوها و خواستههای بزرگ او نسبت به چیزی بسیار کوچکتر از آن است.
هوش مصنوعی: گفتند اگر حوصله نداری، بهتر است چیزی نگو، او در پاسخ به ناامیدی از شرایط میگوید که چگونه میتوانم خوشنود باشم.
هوش مصنوعی: به ناتوانی و ضعف من نگاه نکن، بلکه توجه کن که این خواسته و آرزو از کجا به وجود آمده و این اشتیاق برای چه چیزی است.
هوش مصنوعی: عقل من بارها در روز به سکوت میپردازد، اما عشق هرگز بیصدا نمیماند و حتی یک لحظه هم مرا رها نمیکند.
هوش مصنوعی: وقتی که گنجی وجود ندارد، دیگر چه فایدهای دارد که به گنج تو بیفتم؟ در این حال بهتر است که در گنجی که اژدها در آن است، شب را بگذرانم.
هوش مصنوعی: به کسی که آزردگی و اندوه در دل دارد، پیشنهاد میشود که دل خود را به خدا بسپارد و به او اعتماد کند؛ زیرا در این حالت، حال و وضعیت او به چه نقطهای خواهد رسید، ای مرد آشنا.
هوش مصنوعی: در پیروی از محمد (مصطفی)، جاوید (یعنی ابدیت) از او فرار کن تا نور دستورات دین او، تو را پیشوای واقعی و راهنما کند.
هوش مصنوعی: خورشید بهشت، رئیس دنیا و آخرت، پادشاه قوانین شرع، حضرت محمد (مصطفی) است که بهترین و بزرگترین موجود در کائنات است.
هوش مصنوعی: مفتی کل عالم (یعنی کسی که در همهٔ مسائل دینی نظر میدهد) و مهدی (امام دوازدهم در مذهب شیعه) در هر دو جهان (دنیا و آخرت) پادشاهی است که بر کل موجودات و جزئیات آنها تسلط دارد.
هوش مصنوعی: چشم و چراغ اهل سنت و نور دین، که صاحب هفت قرآن (کتابهای آسمانی) است، به مانند کسی است که پرچم و نشانهای بزرگ در میان مردم دارد.
هوش مصنوعی: تمام عالم وجود در حالی بود که او، یعنی خدا یا حقیقت مطلق، مانند خورشید درخشان است. انسان، که به مانند مس است، نیاز به دگرگونی و تحول دارد و او همانند کیمیاست که میتواند مس را به طلا تبدیل کند.
هوش مصنوعی: چون خورشید حقیقت دین از آسمان درخشید، هر دو جهان (این دنیا و آن دنیا) پر از نور روشنایی و خیر شد.
هوش مصنوعی: آسمان که از روشناییاش هیچ چیزی بهتر از آفتاب نیست، به خاطر عشق و شوق خود، پیراهنی زیبا میسازد.
هوش مصنوعی: در هنگام تماشای مشک سیاه دو گیسوی او، صد چشم به شگفتی باز شده است از این دو بالای سر.
هوش مصنوعی: در چشمان انسان، خورشید (نماد روشنی و زیبایی) از آن چهره زیبا و دلربا نیست، زیرا چشمها از خاک (دنیای مادی) ساخته شدهاند و مانند توتیا (مادهای که برای زیبایی چشم استفاده میشود) به این دنیای مادی ارتباط دارند.
هوش مصنوعی: هیچ کس نتوانست معجزهای از خود نشان دهد، جز آنکه این معجزه فقط در زمین ظاهر شد. او (حضرت روحالله) در معجزات خود، خاصیت و قدرتی در زمین و آسمان داشته است.
هوش مصنوعی: گفته میشود که ماه (یا شب) شکافته شد، و تو میدانی که آن چه بود، سپهر (آسمان) مانند یک ترنج (میوهای شیرین) بود، و از آن ملاقات (با خدا) دست بریدند.
هوش مصنوعی: یک شب، اسبی به سرعت برق از آسمان فرود آمد و در این حال، فرشتگان از شگفتی فریاد کردند و گفتند: «خوش آمدی!
هوش مصنوعی: در حضور خداوند، جبرئیل که مسئول پوشش و پردهداری است، به شکل یک سایه درآمد و همچنین انبیا (پیمبران) و صوفیان (افراد پاک و وارسته) نیز به احترام و در حال دویدن، نزدیک شدند.
هوش مصنوعی: از انبیا مانند مشعل روشنایی به سوی خدا (عرش) دعا میکردند و در نتیجه صدایی از آن مکان (عرش) به گوش رسید.
هوش مصنوعی: چون نرگس (گل نرگس) از تماشای باغ گل (گلشن) چشم برنگرداند، بر چهرهاش (رخش) گل شکوفا شد و ما (من و تو) زاغ (پرندهای سیاه) و ماطغا (شاید به معنی زشت و بدشکل) بودیم.
هوش مصنوعی: در جایی که فرصتی برای دور شدن از دنیا و فراموشی آن پیش آمد، هر ویژگی و صفتی که برای توصیف کنم، فراتر از آنچه هست، وجود دارد.
هوش مصنوعی: ساقی (خدای شراب) و خدمتگزارش از او خواسته که شراب بیاورند، اما او بهجای آن، حسی از شراب را از جامی که جهان را نشان میدهد، به دست آورده است. این جام، نماد بینش و معرفت است و به او حالتی خاص بخشیده.
هوش مصنوعی: موسی، به خاطر بیقراری و اضطرابش، خود را بر بساط قرب خداوند انداخت و قبل از اینکه عصایش را به زمین بیندازد، در این حالت قرار گرفت.
هوش مصنوعی: حالتی شگفت و پرشور به خشنودی و احترام به او (موسی) دست داد، که برای نعل زدن خود از نعلین (کفش) جدا شده و شتابان به سوی او دوید.
هوش مصنوعی: چهل شب در این مکان با آرامش و به دور از هیاهو بگذران، تا زمانی که به محرمیت این مکان برسی و در صفای آن قرار بگیری.
هوش مصنوعی: موسی (پیامبر معروف) با سلاحی دردآور برای نجات جان خود، به طور ناگهانی حمله کرد و گفت که ما دروغزدهایم و قلبهایمان خالی از اعتقاد است.
هوش مصنوعی: خدا به موسی گفت که از نعلین (پاپوشها) خود دور شود، و به براق (اسبی که پیامبر اسلام با آن سفر کرد) نگاه کن که از کجا فرستاده شده است.
هوش مصنوعی: این معجزه را (از شب معراج) به مدت سی شب و به طور پیوسته بارداد و آن را یک شب (یعنی براق) به محل خلوتی به نام دنا برد.
هوش مصنوعی: این معبودی که از کوه طور (کوهی مقدس در تاریخ یهود) خانهای به عنوان حرم به وجود آورده، و دیگری (معنیاش به آسمان و عرش تعلق دارد) را مانند یک ایوان بزرگ آسمانی ساخته است.
هوش مصنوعی: ای خورشید بینظیر و همراهان تو ستارههایی هستند که به سبب هدایتگری تو به سعادت دست یافتهاند، برخی از آنها راه تو را در پیش گرفتهاند و به تو اقتدا کردهاند.
هوش مصنوعی: از میان آن گروه که در حرم خاص تو قرار دارند، چهار نفر هستند که هر یک مانند کعبه مقدس و محور وفا هستند.
هوش مصنوعی: صدیق اکبر، که دوست نزدیک پیامبر اسلام، حضرت محمد (مصطفی) است، پس از او بهترین و شایستهترین فرد برای رهبری و پیشوایی بود و هیچ کس دیگر لیاقت این مقام را نداشت.
هوش مصنوعی: در برابر یار غار (حضرت علی)، کسی باخت که با تمام وجود مال و دخترش را فدای او کرد، زیرا این یار خوب و بینیرنگ است.
هوش مصنوعی: صحابه (یاران) میبینند که جایگاه خواجه (مقصود) شایسته است، اما نمیدانند چه کاری انجام دهند و به انتقاد به او میپردازند.
هوش مصنوعی: اگر تو بر پذیرش خلافت او اصرار نداشته باشی، در این صورت لازم است که اولیا (خواص و بندگان خاص خدا) تو را از نپذیرفتنش به نادرستی یادآوری کرده و تکذیب کنند.
هوش مصنوعی: فاروق اعظم، یعنی عمر بن خطاب، به محض شنیدن فریاد «ها» و «هو» که نشانهای از وجود عشق و حقیقت است، وارد زندگی و جو پرهیاهو شد و به دنبال آگاهی و حقیقت گشت.
هوش مصنوعی: آهوی طاووس وقتی صدای «ها و هو» را شنید، از گلویش بوی خوش مشک و عطر ناشی از نالهٔ «هو» برخاست.
هوش مصنوعی: زمانی که او (آهو) از دست ساقی شراب صاف نوشید، حالتی عاشقانه پیدا کرد و فریادی بلند برآورد که مانند نواهای شیرین بود.
هوش مصنوعی: هرگز ندید (بهشت) جنتالعلا را، هرچند خیلیها (دیدهبانها) به آن اشاره کردند، (چون) شمعی از او روشنتر است. در واقع، اشارت به جنتالعلا و زیباییهای آن هیچگاه قابل مشاهده و درک نیست، مگر به واسطهی روشنی و نور (معرفت) که او به دلها میبخشد.
هوش مصنوعی: خلاصهٔ دین این است که کسی که از چشمهٔ حیات معرفت، که نماد دانش و آگاهی است، آب بنوشد، باید با حیا و شرم زندگی کند.
هوش مصنوعی: سید دو کون (پیامبر) از ذات و دست او دارای دو ویژگی بزرگ و برجسته است: کوه حلم، یعنی صبر و بردباریاش مانند کوهی است، و قلزم سخاوت، یعنی بخشندگیاش همچون دریا و بیپایان است.
هوش مصنوعی: در دریای بزرگ علم و کلام خداوندی، مانند قرآن غوطهور شد و در این دریا غرق گردید و جانش را برای آن فدای عشق و حقیقت کرد.
هوش مصنوعی: میدانی آن شفق (افق سرخ) که بر روی محور آسمانی (آسیای فلک) دیده میشود، چیست؟ این شفق به خاطر غم و خون او (حضرت علی) به رنگ خون درآمده است.
هوش مصنوعی: این بیت به شرافت و مقام بلند علی (مرتضا) اشاره دارد و میگوید که علی، که مقامش فراتر از همه چیز است، همانند «حلوا» که پس از «صدر» (مقام رفیع) میآید، جایگاه والایی دارد و او صدر هر دو جهان است.
هوش مصنوعی: شیر خدا، یعنی علی بن ابیطالب، که پسرعمو و داماد پیامبر اسلام است، تاج و تختی دارد که به عظمت تخت و تاج خواجه (منظور ممکن است پیامبر یا شخصیت بزرگی باشد) است. این بیت به مقام و منزلت بالا و ویژگیهای برجسته علی اشاره دارد.
هوش مصنوعی: چون پیامبر خدا (مصطفی) را به شیر خدا (علی) تشبیه کردند، طغرای آن را به نماد قدرت و شجاعت علی ترسیم کردند و گفتند او (علی) لافتی است، یعنی کسی است که در شجاعت و دلیری بیهمتاست.
هوش مصنوعی: این هفت حلقه، به عنوان نماد یا نشان، نشاندهندهٔ تلاشهای بسیار اوست تا از درِ علم و دانش، که در مدینهٔ علم و معرفت واقع است، وارد شود و در آنجا به فضل و کمال برسد. حضرت مجتبی (امام حسن) نماد این دانش و علم است.
هوش مصنوعی: اگر در دل، چهار رکن کعبه یعنی چهار یار وجود ندارد، پس بهتر است که به جای آن، زناری (حلقهای از جنس چرم) را انتخاب کنی و به کلیسا بروی. این به معنای نداشتن عشق واقعی است که در نبود آن، به دنبال جایگزینهای مادی یا ظاهری بروی.
هوش مصنوعی: اگر در دل چهار یار عشق را نداری، پس به خود زحمت نده و به شکل ظاهری نپرداز، زیرا نمازهای پنجگانهات هم برایت کافی خواهد بود.
هوش مصنوعی: ای شخص محترمی که با آزادیخواهی، از تو بخشش و سخاوتی نیست، و ای کسی که بخشش تو بدون دلیل و علت صورت نمیگیرد.
هوش مصنوعی: وقتی سخن دربارهٔ تو به زیباترین و فصیحترین گونهها بیان میشود، گویندهاش نمیتواند همهٔ نیکیهای تو را بیان کند و زبانش از گفتن باز میماند، مانند کسی که هیچ چیزی برای گفتن ندارد.
هوش مصنوعی: اگر در مدح و ستایش تو، دم عیسی (پیامبر) برای من باشد، نمیدانم چگونه میتوانم وصف تو را بیان کنم و در ستایشت صحبت کنم.
هوش مصنوعی: من بارها دربارهٔ درد و رنج خود صحبت کردهام و چیزهایی گفتهام، اما هنوز هم باید بگویم که هیچ درمانی برای درد من وجود ندارد، حتی به مقدار کم.
هوش مصنوعی: من صدای درا (صحرایی) را که در سفر خود صدای اشتر میزند، شنیدهام و هنوز هم آرزو دارم دوباره آن صدای درا را بشنوم.
هوش مصنوعی: من بهخاطر ضعف و ناچیزی خودم را از بین بردهام و به خاطر ترس از چشمان خودم، جانم را فدای آن کردهام.
هوش مصنوعی: زمانی که من به گناه خود اعتراف کردهام، دیگر نیازی به گواهی و شهادت از سوی دیگران نیست.
هوش مصنوعی: من به زبانهای مختلف و بهطور مکرر از گناهان خود پشیمانم، پس ای کمککنندهٔ انسانها، چه نیازی به شهادت و گواهی دارم؟
هوش مصنوعی: در میان افکار و تصورات محدود خود گرفتار شدهام. دوباره مرا از این گرفتاری و محدودیت خیالی آزاد کن.
هوش مصنوعی: ای کاش از رحمت و لطف خود نامهای برای نجات من بنویسی و پاداش عملهایم را به من ندهی.
هوش مصنوعی: سگی که در پیروی از دوستداران تو دو قدم برمیدارد، از تمام بلاها و مشکلات دور میماند.
هوش مصنوعی: عطار به خاک آن سگی که پیروان و دوستان تو هستند، احترام میگذارد و از خدا میخواهد که خاک آن سگ را با صدق و خلوص ببیند.
هوش مصنوعی: در طول عمر، یک نفسی که با صداقت و راستگویی برآمده، را در نظر بگیر و زندگیات را بر اساس آن نفس بنا کن و بگذار تا اتفاقات خوب برایت بیفتد.
هوش مصنوعی: ای خدا، به لطف و رحمت خود، حاجت آن کسی را برآور که درد این خسته را با دعا و نیایش درمان کند.
در حال بارگذاری آرایههای ادبی...
پیشنهاد تصاویر مرتبط از منابع اینترنتی
راهنمای نحوهٔ پیشنهاد تصاویر مرتبط از گنجینهٔ گنجور
تا داد باغ را سمن و گل بنونوا
بلبل همی سراید بر گل بنونوا
رود و سرود ساخته بر سرو فاخته
چون عاشقی که باشد معشوق او نوا
مشک و عبیر بارد بر گلستان شمال
[...]
چون نای بینوایم ازین نای بینوا
شادی ندید هیچ کس از نای بینوا
با کوه گویم آنچه ازو پر شود دلم
زیرا جواب گفته من نیست جز صدا
شد دیده تیره و نخورم غم ز بهر آنک
[...]
آمدگه وداع چو تاریک شد هوا
آن مه که هست جان و دلم را بدو هوا
گرمی گرفته از جگر گرم او زمین
سردی گرفته از نفس سرد من هوا
ماه تمام او شده چون آسمان کبود
[...]
منسوخ شد مروت و معدوم شد وفا
زین هر دو مانده نام چو سیمرغ و کیمیا
شد راستی خیانت و شد زیرکی سفه
شد دوستی عداوت و شد مردمی جفا
گشتهست باژگونه همه رسمهای خلق
[...]
ای بر مراد رأی تو ایام رامضا
بسته میان بطاعت فرمان تو قضا
از جاه تو گرفته سیادت بسی شرف
وز فر تو فزوده وزارت بسی بها
خلق خدای را برعایت تویی پناه
[...]
معرفی ترانههایی که در متن آنها از این شعر استفاده شده است
مرتبسازی حاشیهها: محبوبترین | جدیدترین | قدیمیترین
تا به حال ۷ حاشیه برای این شعر نوشته شده است. 💬 من حاشیه بگذارم ...
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
برای حاشیهگذاری باید در گنجور نامنویسی کنید و با نام کاربری خود از طریق آیکون 👤 گوشهٔ پایین سمت چپ صفحات به آن وارد شوید.