گنجور

 

mouse با دو بار کلیک روی واژه‌ها یا انتخاب متن و کلیک روی آنها می‌توانید آنها را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.

format_list_numbered_rtl حذف شماره‌ها | وزن: مفعول مفاعیل مفاعیل فعل (وزن رباعی) | search شعرهای مشابه (وزن و قافیه) | منبع اولیه: ویکی‌درج | linkرونوشت نشانی | content_copyرونوشت متن | share

این شعر را چه کسی در کدام آهنگ خوانده است؟

شهرام ناظری » لولیان » سه تار و آواز

music_note معرفی آهنگهای دیگری که در متن آنها از این شعر استفاده شده است ...

photo_camera پیشنهاد تصاویر مرتبط از منابع اینترنتی، support راهنمای نحوهٔ پیشنهاد تصاویر مرتبط از گنجینهٔ گنجور

حاشیه‌ها

تا به حال ۳۹ حاشیه برای این شعر نوشته شده است. 💬 شما حاشیه بگذارید ...

ناشناس در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، چهار شنبه ۴ آذر ۱۳۸۸، ساعت ۱۳:۲۲ نوشته:

باز آ
---
پاسخ: با تشکر، تصحیح شد.

 

ناشناس در ‫۱۰ سال و ۸ ماه قبل، چهار شنبه ۴ اسفند ۱۳۸۹، ساعت ۲۰:۴۴ نوشته:

بی اختیار به یاد فیلم زیبای مارمولک افتادم . واقعا در توبه همیشه برای همه کس باز است

 

گودرز در ‫۹ سال و ۲ ماه قبل، سه شنبه ۱۷ مرداد ۱۳۹۱، ساعت ۰۸:۴۷ نوشته:

لاتقنطو من رحم‍‍ة الله

 

ناصر لطفی در ‫۹ سال قبل، جمعه ۲۱ مهر ۱۳۹۱، ساعت ۱۶:۳۲ نوشته:

لطف کنید اشعار آقای محمد علی بهمنی رو هم قرار بدید روی سایت
با تشکر از سایت بسیار خوب شما

 

آشنا در ‫۸ سال و ۱۲ ماه قبل، دو شنبه ۸ آبان ۱۳۹۱، ساعت ۱۱:۱۴ نوشته:

گر هزار بار دلم را شکند دوست
باز این دل شکسته من خانه محبت اوست

 

امین کیخا در ‫۸ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۳۱ فروردین ۱۳۹۲، ساعت ۱۳:۲۶ نوشته:

فرشاد جان بجای sex. هم میشود گان را بکار برد که به لری و کردی کاربرد امروزی دارد اما باور کن اگر هزاکی چون تو نبود اینها را نمیشد برای دوستان ارجمند گنجور بنویسم و تو این فرصت را به ما دادی، بیفزایم که جنس که لغت عربی این کلمه است با genusهم ریشه است و شاید که خود جنس هم از فارسی به عربی رفته باشد

 

مجتبی محمدی در ‫۸ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۲۷ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۱۷:۳۱ نوشته:

کاش موضع بهتری برای عرض و ثبت این مطلب بود که به ناچار اینجا عرض می کنم:معتبر ترین منابع موجود از احوال ابو سعید کتاب "حالات و سخنان " از اجمال الدین ابوروح و "اسرار التوحید" محمد بن منور است که به تصریح آمده ابو سعید شعر نمی گفته،و آنچه از سخن منظوم برزبان او می رفته همگی سروده های دیگران بوده است،)جز ظاهرا دو رباعی(جمال الدین ابوروح از قول شیخ نقل می کندکه "ما هرگز شعر نگفته ایم .آنچ بر زبان ما رود گفته عزیزان است و...،نیز در هیچ جای دیگری از تذکره ها و مجموعه ها بیتی یا مصراعی ازو نقل نشده،به نظر می رسد به گفته استاد مجتبایی این ابیاتی که از شیخ در تمهیدات عین القضات آمده ودر هیچ جای دیگر نقل نشده از ابو سعید ترمذی باشد که کاتبان به اشتباه از ابو سعید ابو الخبر دانسته و ضبط کرده اند.

 

امین کیخا در ‫۸ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۲۷ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۲۲:۰۳ نوشته:

مجتبی جان مردم ما این گونه اند کسانی که نمیتوانند سخن بگویند از زبان دیگران می گویند قبر کورش قبر مادر سلیمان میشود و سخن دانایی زنده ، سخن شیخ زنده پیل که پذرفتاری اش بیشتر شود

 

محمد عرفان در ‫۸ سال و ۴ ماه قبل، چهار شنبه ۱۵ خرداد ۱۳۹۲، ساعت ۰۵:۲۵ نوشته:

زنده باد امین کیخا

 

امین کیخا در ‫۸ سال و ۴ ماه قبل، چهار شنبه ۱۵ خرداد ۱۳۹۲، ساعت ۱۴:۱۹ نوشته:

سپاس برادر بزرگوار، واژه واژه است می بایست کسی بگوید کمی شرم دارم ولی این گونه هیچ چیز نگفته نمی ماند خرم باشی و پدرام

 

مینا جمعه زاده در ‫۸ سال و ۴ ماه قبل، چهار شنبه ۱۵ خرداد ۱۳۹۲، ساعت ۱۴:۳۰ نوشته:

دوست خوب گنجوری ام جناب کیخا همیشه محتاج آموزش واژه های زیبایتان هستیم
با سپاس و آرزوی شادکامی

 

فرناز در ‫۷ سال و ۱۱ ماه قبل، پنج شنبه ۲۳ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۱۹:۴۷ نوشته:

امین کیخای ارجمند به تو می بالم که در این زمین بی عشق و مستی مست میکنی دلتشنگان حقیقت را

 

امین کیخا در ‫۷ سال و ۱۱ ماه قبل، پنج شنبه ۲۳ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۲۰:۰۱ نوشته:

درود بانوی بزرگوار

 

پ در ‫۷ سال و ۸ ماه قبل، چهار شنبه ۲۳ بهمن ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۲۵ نوشته:

فکر می‌کنم وزنِ درستِ این رباعی، " مفعول مفاعل مفاعیل فع" باشه نه "فعل"

 

حمید فریدافشین در ‫۷ سال و ۸ ماه قبل، دو شنبه ۲۸ بهمن ۱۳۹۲، ساعت ۱۱:۴۹ نوشته:

باتشکر و آرزوی ماندگاری سایت خوب گنجور. این بیت از ابوسعیدابوالخیرمیهنی صوفی تکه کلام همیشگی پدرم بود که بسیار معتقد و فرد مذهبی بود .

 

رها در ‫۷ سال و ۴ ماه قبل، سه شنبه ۲۰ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۱:۰۹ نوشته:

من نه عاشق هستم ونه محتاج نگاهی که بلغزد بر من من خودم هستم و تنهایی ویک حس غریب که صد عشق وهوس می ارزد

 

مرتضی عبداله زاده در ‫۷ سال و ۲ ماه قبل، چهار شنبه ۲۹ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۰:۲۳ نوشته:

یاد بیتی از حافظ افتادم
لطف خدا بیشتر از جرم ماست .. نکته سر بسته چه دانی خموش

 

تنگ طه در ‫۷ سال و ۱ ماه قبل، سه شنبه ۱ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۲۰:۴۶ نوشته:

تنها جایی که انسان هیچوقت از آن نباید ناامید گردد درگاه پروردگار می باشد چرا که جز این درگاه مامنی ندارد .

 

گلکی عنایت در ‫۶ سال و ۱۰ ماه قبل، پنج شنبه ۶ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۲۱:۴۸ نوشته:

درود بر دوست گرامی و دانا، کیخای میهن پرست
کاش اندکی دوستان پارسی دوست و میهن پرست پر شمار تر بودند.
به امید بازگشت زبان سترگ پارسی به روزگار پاکی و بی آلایشی

 

بهرام مشهور در ‫۶ سال و ۶ ماه قبل، جمعه ۱۴ فروردین ۱۳۹۴، ساعت ۰۰:۵۵ نوشته:

با سپاس از همه دوستانی که در نظراتشان زبان پارسی را گرامی داشته اند از خودم می افزایم : اگر دقّت کنید تقریباً تمام این رباعی به پارسی است ! ضمناً امروز برای لغات بیگانه اودیوویژوال انگلیسی با شش بخش ( سیلاب ) و معادل معرب آن ، صوتی تصویری با ده بخش ، جایگزین پارسی آن را پیشنهاد می کنم : سیماوایی با تنها چهار بخش و سلیس و روشن = سیما آوایی که خلاصه اش می شود سیماوایی . دوستان بهتر نیست از این پس آن را بکار بندیم ؟

 

مریم در ‫۶ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۹ خرداد ۱۳۹۴، ساعت ۰۹:۴۸ نوشته:

سلام
امروز و این لحظه برای من این شعر با جستجویی آمد..و من به امید نشانه ای.. واقعا چه رحمتی دارد خدا.. و من شایستش نیستم....

 

حمیدرضا م در ‫۶ سال و ۱ ماه قبل، چهار شنبه ۱۱ شهریور ۱۳۹۴، ساعت ۱۵:۳۷ نوشته:

وزن رباعی
مفعول مفاعیل مفاعیل فعل
در این رباعی هم دو هجای کوتاه به یک هجای بلند تبدیل شده

 

شجاع الدین شقاقی در ‫۶ سال قبل، شنبه ۱۸ مهر ۱۳۹۴، ساعت ۱۸:۱۰ نوشته:

من آمده ام
من آمده ام ، ولی نه با رآی ِ خودم
درگاه ِ خدا دیدم و جا پای ِ خودم
صف بود و منّور تن و دروازه ی نور
همخانه ی خود دیدم و هم جای ِ خودم
می پُرسی از این دیده ی دل ، کِی دیدی ؟
خوابی بُد و گفتمی ، به رویای خودم
بیدارم و بی توبه نشستم ، بر ِ دوست
در دل که شده ، عاشق ِ آقای خودم
حالیست مرا پیش ِ خدا ، نگو که بازآ
خود هستم و دلبر و تمنّای خودم

 

کمال در ‫۵ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۱۴ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۲۱:۴۹ نوشته:

هوالعزیز
سلام ،شایدشمادنبال کنندگان حاشیه هااغلب درمورددوبیتیهای طاهر
نظرمرادیده باشید.
که البته درآخرین دوبیتی 366
نظربسمع رسید،
باری مع ذالک کارروی ابیات شعراءکمی حوصله میخواهدوبنده ازاینامرغافل نمانده ام ،خلاصه اینکه درصددکارروی رباعیات شاعرفوق که درصفحه آن قرارداریم گرفته ام ،که اگرخدایاری کنددرخلال روزهای آتی بنوبت نظرم رادریافت خواهیدکرد.
البته اولین نظرم دراین صفحه جمع رباعی آن است که حاصل شده از: 5439
برویدرباعی شماره 2ونظرم
علی یارتان

 

نرگس جادو در ‫۵ سال و ۸ ماه قبل، یک شنبه ۴ بهمن ۱۳۹۴، ساعت ۱۰:۵۷ نوشته:

این رباعی زیبا را جناب استاد شهرام ناظری در آواز دشتی به زیبایی و کمال هر چه تمام تر خوانده اند.

 

رضا در ‫۴ سال و ۹ ماه قبل، چهار شنبه ۲۲ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۸:۵۶ نوشته:

با خوندنش یاد این شعر خیام افتادم.
گر من ز می مُغانه مستم، هستم،
گر کافر و گبر و بت‌پرستم، هستم،
هر طایفه‌ای به من گمانی دارد،
من زانِ خودم، چُنان‌که هستم هستم.

 

سهند در ‫۳ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۲۴ آذر ۱۳۹۶، ساعت ۱۳:۲۶ نوشته:

براستی که توبه و بازگشت زیباترین تابلوی بزرگی خدا و شکوه آفرینشه...بی اختیار یاد این شهر سعدی افتادم...
ای کریمی که از خزانه غیب گبر و ترسا وظیفه خور داری
دوستان را کجا کنی محروم تو که با دشمن این نظر داری

 

فیضان حیدر معروفی در ‫۲ سال و ۷ ماه قبل، سه شنبه ۱۶ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۰۸:۵۷ نوشته:

واقعا این رباعی مشتمل بر مفہوم آیت قرآنی است و بندگان را سوی توبہ وامی دارد۔

 

رامین در ‫۲ سال و ۵ ماه قبل، چهار شنبه ۲۸ فروردین ۱۳۹۸، ساعت ۰۶:۱۶ نوشته:

اینکه ابوسعید گبر را با بت پرست و کافر همراه اورده دوست نداشتم

 

کاف دال در ‫۲ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۲۷ اردیبهشت ۱۳۹۸، ساعت ۰۸:۳۲ نوشته:

منهم با آقای رامین موافقم​0 شگفت انگیز استکه اولین دین یکتا پرست دنیا، در یک مصرع کنار کافرو بت پرست آمده است!



« در گاتاها اهورامزدا خدای یگانه است که جسم یا مرکب نبوده و مینوی پاک است. جلوه‌های خاص خدا امشاسپندان هستند. تقریباً دویست بار در گاتاها به کلمه مزدا (اهورامزدا) یا ترکیب از این واژه اشاره می‌شود. زرتشت جز از اهورامزدا خدای دیگری نمی‌شناسد. زرتشت از گروه پروردگاران پیشین رو گردان است. تمام عظمت و جبروت مختص اهورامزدا ست. اوست آفریننده یکتا و خداوند توانا »

 

محسن ، ۲ در ‫۲ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۲۷ اردیبهشت ۱۳۹۸، ساعت ۱۴:۰۷ نوشته:

کاف دال و رامین ، عزیزان
گر کافر و گبر و بت‌پرستی باز آ
به نظر من هیچ فرقی بین کافر و گبر و بت‌پرست نیست
اینها القابی ست که مسلمانان به دیگران نسبت میدهند ، همه انسانند و هر کس به عقیده ای و اعتقادی
ولی آنکه به دیگران به چشم گمراه نگاه می کند و می گوید بازآ ، از هر سه پست تر و گمراه تر است.

 

.. در ‫۲ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۲۷ اردیبهشت ۱۳۹۸، ساعت ۱۹:۵۱ نوشته:

درود محسن جان
به گمانم این رباعی امر به کاری نمی‌کند و به عکس اشاره و تاکید دارد به نا‌امید نبودن، حتی برای کسی که خود را گمراه یافته..

 

محسن ، ۲ در ‫۲ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۲۷ اردیبهشت ۱۳۹۸، ساعت ۲۰:۲۶ نوشته:

.. عزیز
باز آ را امری گرفتم ،
غیر از اسلام که مورد نظرش بوده بقیه را به برگشتن از اعتقادشان دعوت کرده.
کافر و گبر و بت پرست ساخته ی مسلمانان است .
هیچ کس کافر نیست ، جز به نظر مسلمان،
توبه شکستن از چه؟ به نظر می آید از اسلام برگشتن مورد نظرش است، می گوید درگه ما ” که همان اسلام است“ درگاه نومیدی نیست، اگر توبه را شکستی نیز از تو استقبال می کنیم.
تحقیر غیر مسلمان را با هر آنچه هستی و کافر و گبر و بت پرست کاملاً واضح رسانده است.
آیا گمان می کنید کافر و زرتشتی و بت پرست گمراه اند؟ آنچه به گمانِ مسلمانان است.
ضمناً ، هیچ کس خود را گمراه نمی یابد
با احترام

 

بهنام در ‫۲ سال قبل، سه شنبه ۱۹ شهریور ۱۳۹۸، ساعت ۰۸:۲۱ نوشته:

این دو بیتی روش کم نظیرو بسیار خردمندانه و مؤثر تربیت خطاکار با عشق را در بر دارد. بیشتر خطاکاران پس از ناامیدی از بخشیده شدن در خطاهای بزرگتر غرق شده اند.
در ضمن از این دو بیتی همیشه از این نظر خوشم آمده که از کوچکترین فعل امر پارسی بارها به زیباترین شکل دعوت به دوستی کرده
“آ”

 

محمد طرفی جابری در ‫۲ سال قبل، جمعه ۲۲ شهریور ۱۳۹۸، ساعت ۱۲:۵۸ نوشته:

در روز بزرگداشت حضرت مولانا، خبرنگار صدا و سیما که داشت یک گزارشی در مورد این بزرگداشت می‌داد، گفت:« مولانا شخصیتی است که همه‌ی انسان ها را دوست می‌دارد و از این شعرش مشخص است "بازا بازا هر آنچه هستی بازا" حالا سوال اینجاست آیا این شعر مولانا است؟ یا شعر ابوسعید ابولخیر؟ این هم لینک فیلم مصاحبه:
پیوند به وبگاه بیرونی
لطفا اگه این شعر منتصب به مولانا هست درستش کنید.

 

ابراهیم در ‫۱ سال و ۹ ماه قبل، پنج شنبه ۷ آذر ۱۳۹۸، ساعت ۲۲:۰۷ نوشته:

ههههههه خنده تاسف و تعجب
بر کسانیکه بر اشعار یک عارف و صوفی حاشیه مینویسند
با تعصب زبانی یا قومی یا مذهبی یا نژادی ووو
کاش بجای شعر پیام اصلی عارف را دریافت میکردیم
پیامی از کسیکه از تعصبات کور بشری گذشته و به حقیقت رسیده
حقیقتی که ورای همه چیز همه چییییییییییییییز

 

ایرج بهرامی فر در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۲۹ فروردین ۱۳۹۹، ساعت ۰۰:۳۳ نوشته:

بیش تر گروندگان به ادیان، پیروان دگر ادیان را به حق نمی دانند و به دین خود می خوانند اما پرسش من این است چه گونه از زبان خدایی سخن می گوید که به نظر من دلیلی برای اثبات بودنش نداریم البته دلیل علمی.

 

صالح در ‫۱ سال قبل، سه شنبه ۱۱ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۲۲:۳۰ نوشته:

سلام بر تمامی پارسی دانان پارسی خوانان و پارسی زبانان عزیز که وقت خود را در این سایت شایان و شایسته بدر می کنند
دوست ادیب من کیخا کاش می شد باری از علم ادبی خود را بر ما بگذاری اگر میشود کمی دیگر از این نامه های ادبی برایمان بفرست

 

مصطفی در ‫۹ ماه قبل، جمعه ۲۶ دی ۱۳۹۹، ساعت ۲۳:۳۹ نوشته:

چرا ترجمعه در چهارچوب مشخص می کنید ، شیخ در این شعر میگه هر اعتقادی داری مهم نیست فقط به درون خودت برگرد و رجوع کن ، اگر عهد و اصول درونی را یافتی بر آن پایبند باش حتی اگر صدها بار بدرون خود رجوع کردی و به تضاد رسیدی باز هم بدنبال روشنایی وجود خودت بگرد

 

برای حاشیه‌گذاری باید در گنجور ثبت نام کنید و با نام کاربری خود از طریق آیکون 👤 گوشهٔ پایین سمت چپ صفحات به آن وارد شوید.