سیدمحمد جهانشاهی در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۱۱:۱۲ دربارهٔ بلند اقبال » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۲۶:

جای دارد ، جای می گیرد سمندر کِی در آب ؟

احمد خیراندیش شورکی در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۱۰:۵۵ دربارهٔ اهلی شیرازی » سحر حلال » بخش ۹ - در موعظه و نصیحت گوید:

بیت یازده چنین باشد روانتر است

پیش دل وحش تو به از  رام گور

تمیم فروزانفر در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۰۸:۳۹ در پاسخ به حامد نامی دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۰:

یعنی وقت انسان همه را بخاطر معشوق رها میکند و از همه چیز بی نیاز میشود و عجز و بیچارگی اختیار میکند،به چنان مقام بالای میرسد که حتی آسمان به همان بلندی و بزرگی اش نزدش کوچک میشود..

روزبه رفیعی مقدم در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۰۸:۱۸ دربارهٔ صفای اصفهانی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۱۱۹:

معنی ترک غارتگر: اشاره دارد به غارتگری و چپاول قوم مغول که در بخش وسیعی از دنیای آن موقع با خون ریزی و خشونت به غنایم بسیاری دست یافتند و این کلمه بعد از ورود به ادبیات فارسی، در مورد کسی که دلبری کند و دل کسی را به تاراج ببرد و چپاول و غارت کند هم استفاده شده. ترک غارتگر. ترک شیرازی و ...

رضا از کرمان در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۰۸:۱۷ در پاسخ به پرویز شیخی دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۴۳:

سلام 

    دوست گرامی این وجه تسمیه برای تبریز،درهیچ واژنامه ای  بکار برده نشده است و بعید بنظر میرسد مولانا  درتخلص بکار رفته در غزلیاتش  چنین منظوری را در نظر داشته باشد وبیشتر به اصالت وتبار شمس اشاره دارد . مضافا با تعبیر حضرتعالی شمس مقام الوهیت دارد  وبه گفته شما انسان نیست .در صورتی که این موضوع با آموزه های قرآن منافات دارد چرا که خداوند در جای جای قرآن به خود حضرت رسول (ص) وتمامی مومنان یادآوری میکند که بگو من بشری مانند شمایم که فقط به من وحی میگردد .حال چگونه میشود مقام انسانی ،فردی مثل شمس را انکار کرد. 

   شاد باشی عزیز

امین حرمشاهی در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۰۸:۰۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۳۹۷:

با سلام و احترام

معنی بیت اول و بخصوص مصرع اول برای من روشن نیست.

اگر از دوستان کسی به معنی آگاه است لطفا راهنمایی بفرمایید. 

پرویز شیخی در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۰۵:۵۶ در پاسخ به همایون دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۴۳:

دوست محترم ، «شمس الحق» ، انسان نیست بلکه خداوند حقیقی و حضرت اعلی است که در این دنیا تجلی می کند .....

شمس : بمعنی نور خداوند است

الحق : بمعنی حقیقی و واقعی و زنده است

تبریزی : تبری + زی بمعنی « بیزار از زندگی این دنیا » تخلص مولویست

شمس الحق تبریزی : نور حقیقی خدای من بیزار از زندگی این دنیا

سیدمحمد جهانشاهی در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۰۰:۲۱ دربارهٔ بلند اقبال » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۲۶:

همچو آن ماهی که دارد خویشتن را هِی در آب

مهدی واقفی در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۲۳:۵۲ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۳:

اشک میخواد 

مهدی واقفی در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۲۳:۵۲ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۳:

چقدر نفس گیر و اعجاب انگیز این غزل 

 

امیرحسین شکری در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۲۳:۵۱ دربارهٔ مجیرالدین بیلقانی » دیوان اشعار » ترکیبات » شمارهٔ ۱۱:

نَحْنُ قَسَمْنَا اشاره به آیه ی ۳۲ سوره ی زخرف دارد.

الف رسته در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۲۲:۰۳ در پاسخ به کوروش دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۱۷۹ - پیدا شدن روح القدس بصورت آدمی بر مریم بوقت برهنگی و غسل کردن و پناه گرفتن بحق تعالی:

از بیت ۱۷ بخوانیم که واژهٔ دلیل را به کار برده است:

من دود آتشی هستم،‌من تنها یک دلیل آتش هستم. بروید از هر آن چه تعبیر و تفسیر از آن شاه می‌کنید دوری بگزینید.

زیرا که آفتاب هیچ دلیلی لازم ندارد جز پرتوهای بلند خود.

کجا سایه می‌تواند دلیل آفتاب باشد. سایه را همین بس است که ذلیل آفتاب باشد. ( دقت کنید که دلیل و ذلیل جناس دارد).

جلال و شکوه این دلیل همان ذلیل بودن و پیرو  آفتاب حق بودن اوست. همهٔ ادراکات بشری پسین هستند و وجود آفتاب حق پیشین است. 

 

الف رسته در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۲۱:۲۴ در پاسخ به کوروش دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۱۷۹ - پیدا شدن روح القدس بصورت آدمی بر مریم بوقت برهنگی و غسل کردن و پناه گرفتن بحق تعالی:

کودکان همواره خندان و شاد هستند و دانایان همیشه ترشرو /// چون شادی کودکان از شش می‌آید ولی ترشی از جگر

این باوری بوده است در حکمت و طب و روانشناسی قدیم.

الف رسته در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۲۱:۱۹ در پاسخ به کوروش دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۱۷۹ - پیدا شدن روح القدس بصورت آدمی بر مریم بوقت برهنگی و غسل کردن و پناه گرفتن بحق تعالی:

این که من گفتم پخته نبود و نیم خام رها می‌کنم ///  اگر سخن پخته می‌خواهی از حکیم سنائی غزنوی بشنو

جهن یزداد در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۲۰:۵۷ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » جمشید » بخش ۱ - پادشاهی جمشید هفتصد سال بود:

 

چو این کرده شد ساز دیگر نهاد

زمانه بدو شاد و او نیز شاد

ز هر انجمن پیشه‌ور گرد کرد

بدین اندرون نیز پنجاه خورد

گروهی که اثرونیان خوانی‌اش

به نام پرستندگان دانی‌اش

جدا کردشان از میان گروه

پرستنده را جایگه کرد کوه

بدان تا پرستش بود کارشان

نوان پیش روشن جهاندارشان

ردی بر دگر دست بنشاندند

همی نام  تشتاریان خواندند

کجا شیر مردان جنگ آورند

فروزندهٔ لشکر و کشورند

کز ایشان بود تخت شاهی به جای

و ز ایشان بود نام مردی به پای

پسودی سه دیگر گره را شناس

کجا نیست از کس بر ایشان سپاس

بکارند و ورزند و خود بدروند

به گاه خورش سرزنش نشنوند

ز فرمان تن‌آزاده و ژنده‌پوش

ز آواز پیغاره آسوده گوش

تن آزاد و آباد گیتی بر اوی

بر آسوده از داور و گفتگوی

چه گفت آن سخن‌گوی آزاده مرد

که آزاده را کاهلی بنده کرد

چهارم که خوانند اهتوخوشی

همان دست‌ورزان ابا سرکشی

کجا کارشان همگنان پیشه بود

روانشان همیشه پر اندیشه بود

بدین اندرون سال پنجاه نیز

بخورد و بورزید و بخشید چیز
-
اثرونی/اسرونی/اهرونی بچم روحانی است

گروهی که آترونیان خوانیش
به رست پرستندگان دانیش

 ردی برکشیدند و بنشاندند
همی نام  تیشتاریان خواندند

گروهی نشسته چپ شهریار
نهاده ورا نام ارتیشتار

پسویی سه دیگر گره را شناس
کجا نیست از کس بریشان سپاس

سدیگر گروه واست ریوش  کرد نام
جدا کردشان از خلایق تمام  

جهن یزداد در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۲۰:۵۱ دربارهٔ فخرالدین اسعد گرگانی » ویس و رامین » بخش ۳۱ - آگاه شدن شاه موبد از کار ویس و رامین:

زبان بگشاد بر دشنام دایه

جهن یزداد در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۲۰:۴۸ دربارهٔ فخرالدین اسعد گرگانی » ویس و رامین » بخش ۳۱ - آگاه شدن شاه موبد از کار ویس و رامین:

 

نه ایران را توی بانوی مهتر

نه توران را توی خاتون دلبر

به ایران و به توران نامداری

که بر ایران و توران کامگاری

فاطمه رضائیان در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۱۹:۴۱ در پاسخ به رضا از کرمان دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۹۰:

بی نهایت سپاسگزارم بابت تحلیل زیباتون😍👌

خیلی لطف کردید ❤️

کامران خان در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۱۹:۳۷ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۲۹:

نظر شخصی بنده :

فلسفی کسیست که همه جیز را می‌داند، پس چگونه مرا فلسفی میخوانید در حالی که حتی نمیدانم خودم کی هستم؟! (تا این حد نادان)

جهن یزداد در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۱۹:۲۹ دربارهٔ فخرالدین اسعد گرگانی » ویس و رامین » بخش ۳۱ - آگاه شدن شاه موبد از کار ویس و رامین:

 

زبانش را شکر آمد نمایش

نهانش  تلخ  اندر آزمایش