فرهود در ۱ سال قبل، چهارشنبه ۲۴ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۰۳:۵۱ دربارهٔ سعدی » مواعظ » مثنویات » شمارهٔ ۳۰:
دوّاب در عربی یعنی جانوران (جمع دابة است) اما در فارسی بدون تشدید به کار می‌رود و به معنی ستور و چارپایان است.
فرهود در ۱ سال قبل، چهارشنبه ۲۴ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۰۳:۴۱ دربارهٔ سعدی » مواعظ » مثنویات » شمارهٔ ۲۳:
با یعنی آش؛ دوغبا یعنی آش دوغ
فرهود در ۱ سال قبل، چهارشنبه ۲۴ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۰۰:۵۲ دربارهٔ نظامی » خمسه » خسرو و شیرین » بخش ۶ - در سابقه نظم کتاب:
پَست جوین یا پِست جوین یعنی آرد جو همراه سبوس. جو برشته شده هم گفته شده است.
نظامی از چله‌نشینی خود می‌گوید که گوشه‌گیری کرده و به خوراک ساده و کم بسنده کرده است. در جایی دیگر دوستش به چله‌نشینی‌های نظامی اشاره می‌کند که بارها چله‌نشینی کرده است. در این بخش
علی یزدانی در ۱ سال قبل، سه‌شنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۲۳:۴۷ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴۴:
سلام
این شعر را استاد مختاباد خیلی زیبا خوانده اند
kaveh kaveh در ۱ سال قبل، سه‌شنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۲۳:۴۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۹۰:
سلام حافظ جان در چه دوره عجیبی زندگی می کردند خفقان عجیب آشنایی گریبان گیرشان بوده خرقه به ناچار برای زنده بودن باید طوری زندگی کند که حفظ ظاهر نماید برخلاف میلشان چرا که باده دفتر جای دیگری گرو است جز توکل چیز دیگری راه گشا نیست کما اینکه از خدا صحبت روشن رایی که تداعی کننده آیه مبارک وجعل لی من لدنک سلطان نصیرا است برای ادامه راه طلب می نمایند...
فروزان در ۱ سال قبل، سه‌شنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۲۲:۱۵ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۲ - قصهٔ خورندگان پیل‌بچه از حرص و ترک نصیحت ناصح:
کسی هم نگفت که مولانا پیشگویی کرده،نوشتم «گویی در حال پیشگویی بوده» برای بسیاری این یک همزمانی است، اما برای آنها که اولیا را میشناسند، ارتباط آنها را با موسی و قدس میدانند. به هر حال هرچه بیشتر این ابیات بخصوص را میخوانم، به زنده بودن آنها و رخ دادنشان بیشتر پی میبرم.
ادبیات در ۱ سال قبل، سه‌شنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۲۲:۰۶ در پاسخ به متین سعیدی دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۴:
درود، بسبار زیبا
رازق در ۱ سال قبل، سه‌شنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۲۰:۴۵ در پاسخ به کنعان متین دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۰:
گوشه گرفتن یعنی گوشه‌گیر شدن
کران گرفتن یعنی فاصله گرفتن
هر دو به یک معنی هستند
بازنویسی مصرع: ای کسی که از وفا هم گوشه گرفته‌ای و هم کران گرفته‌ای، چرا چنین می‌کنی؟
معنی مصرع: ای کسی که بی‌وفایی پیشه کرده‌ای، چرا با من چنین می‌کنی؟
رازق در ۱ سال قبل، سه‌شنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۲۰:۴۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۰:
ترجمه‌ی ترکی از عبدالباقی گلپینارلی
A vefaya kulak asmayan, neden böyle yapıyorsun, neden
Bu yorguna yüzünü asmışsın; neden, neden
Her solukta, senin yerin yurdun olan, senin vefa tezgâhın
Kesilen gönlümü mızrakla yaralıyorsun; neden, neden
İncin, kuyumcuda müşteriden ödülü aldı
Canı da götürüp gidiyorsun, cihanı da; canı da, cihanı da; fakat neden, neden
Hızır’ın kaynağısın, Kevser’sin, abıhayattan da güzelsin
Senin ayrılık ateşinle ağzı, dudağı, dili damağı kupkuru olan benim ancak; neden neden
Senin kahrın can gibi gizlidir, mührünün izi yoktur
Fakat gönlümde senin için bu izler neden, neden
Dedi ki: Cana can benim, canı görmeyi umma
Fakat yüzün canın şeklini gösteriyor; neden, neden
A başlı başına ışık olan, yıldızlar bile seni görüp utanıyorlar kendilerinden
Peki, böyleyken gene de şüphe bulutuyla örtülüp gönülde ikiyüzlülüğün peydahlanması neden, neden
ادبیات در ۱ سال قبل، سه‌شنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۲۰:۰۴ در پاسخ به محمدرضا دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۰۵:
وآن گل که بر استخوان شیخ اجل روئید، حضرت حافظ بود🌹
ادیب ترکمن در ۱ سال قبل، سه‌شنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۱۸:۵۸ دربارهٔ عطار » تذکرة الأولیاء » بخش ۱۷ - ذکر امام ابوحنیفه رضی الله عنه:
لطفا غلط های املایی اصلاح شود .
دانیال درخشان در ۱ سال قبل، سه‌شنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۱۸:۲۰ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۱۵۵ - نکوهش بیجا:
با سلام، وزن شعر فاعلاتن مفاعلن فعلن می باشد
که بر اساس ت. و تن می شود : تن ت تن تن ت تن ت تن ت ت تن
فرهود در ۱ سال قبل، سه‌شنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۱۷:۳۸ دربارهٔ نظامی » خمسه » لیلی و مجنون » بخش ۴۰ - خواندن لیلی مجنون را:
نال یعنی نی
یعنی قامت لیلی از غم، همچون نی، زرد و ضعیف و خمیده گشت.
فرهود در ۱ سال قبل، سه‌شنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۱۷:۳۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۸:
معنی نال . (اِ) نای میان خالی (برهان قاطع). نی . (انجمن آرا). نی میان تهی . (غیاث اللغات ) به معنی نی عموماً و نی میان تهی . (از آنندراج ) (بهار عجم ). نی ضعیف و باریک . (بهار عجم ). نی میان خالی و کاواک . نی زرد و باریک . (ناظم الاطباء).
Arsha Br در ۱ سال قبل، سه‌شنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۰۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۵:
شاهد آن نیست که مویی و میانی دارد
منظور اینکه شاهد زن نیست و میانی و مویی همان فرج زن است
بنده طلعت آن باش که آنی دارد
آنی دارد یعنی آلت مردانه دارد و مذکر
کجای این بیت نامفهومه بگید تا براتون کاملا تفسیر کنم کمی بی طرف و بدون حب به شعر و کلام بنگریم و بیاندیشیم
جاوید مدرس اول رافض در ۱ سال قبل، سه‌شنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۱۵:۲۴ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴۰:
درمصرع دوم مطلع
در صفت عشق تو شرح و بیان نمی‌رسد
عشق تو خود( عالی )است عقل در آن نمی‌رسد
کلمه عالی درست نیست (عالمیست) درست است
جاوید مدرس اول رافض در ۱ سال قبل، سه‌شنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۱۵:۲۱ در پاسخ به حمیدرضا دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴۰:
ضرب آهنگ خوانش تانرا اصلاح کنید درست میشود
احسان در ۱ سال قبل، سه‌شنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۱۲:۲۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۸:
بیت اول، مصرع دوم،جمله پرسشی هست
که اعتراض بر اسرار علم غیب کند؟
با این بیت خیام هم معنیه که میگه:
می خوردن من حق ز ازل می دانست
گر می نخورم علم خدا جهل بود
اشاره به علم خدا ،سابقه علم ،دارد
کتاب از کوچه رندان ص۱۳۹
نسترن عسکرزاده در ۱ سال قبل، سه‌شنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۱۲:۰۷ دربارهٔ مهستی گنجوی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۵:
بیت سوم رو متوجه نمی‌شم. ممنون می‌شم اگه تعلیلشو کسی توضیح بده.
فرهود در ۱ سال قبل، چهارشنبه ۲۴ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۰۴:۴۲ دربارهٔ سعدی » مواعظ » مثنویات » شمارهٔ ۴۶: