روفیا در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، جمعه ۴ دی ۱۳۹۴، ساعت ۱۴:۴۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۹:

همیشه بیدار عزیز
آنچه شما بدان اشاره فرمودید individuality یا فردیت آدم هاست.
در ارتوپدی فنی ما individuality را خیلی مهم میدانیم.
درست نیست که ما کفش طبی را به طور سری تولید کنیم. بلکه باید برای هر فرد کفش مختص او بسازیم. مختص فرم و قدرت و سایز و همه ویژگی های پای او و بدن او. حتی دو نفر هم نمی توانند در یک کفش واحد یکسان راه بروند.
و راه هم نمیروند!
در نهایت هر کسی همانطور راه میرود که پایش و کفشش و زمین زیر پایش و کمرش و روحیه اش و و و... بدو اجازه می دهد. البته من تراپیست تلاش میکنم عضلات او را تقویت کرده و او را از انحرافش از راه رفتن طبیعی و درست آگاه کنم و او را به یک ارتوپد فنی ارجاع میدهم تا با وسایل کمکی راه رفتن درست را برایش آسانتر کند ولی باز هم او در نهایت آن طوری راه میرود که می تواند .
و این بسیار دور از عقل است که من از او خرده بگیرم یا بر او خشم بگیرم که چرا پس همچنان نادرست و ناموزون راه می روی؟!
دانش امروز ما برای حل مشکل او کافی نبوده است.
این جهل ما و نقص دانش ما در حل این مساله است.
تا اینجا را همه میفهمیم و قبول داریم.
ولی در مورد امور معرفتی درک این وضعیت چندان آسان نیست.
وقتی کسی عمل نادرستی انجام می دهد، مثل کج راه رفتن، بسیاری از ما از او خرده میگیریم، خشمگین میشویم، یا هنگامی که او را به ارتوپد فنی ارجاع دادیم یا عضلاتش را تقویت کردیم، انتظار داریم دیگر به تمام و کمال درست راه برود.
البته نقش آموزش در اینجا اهمیت خود را دارد ولی خواستم تنها بگویم حقیقت individuality بسیار قدرتمند و غیر قابل انکار است.
و اما ناشناس جان مطلبی که درباره حافظ عرض کردم مطلب دیگری بود.
خواستم بگویم حافظ به عنوان یک حقیقت تاریخ پیش از آنکه بر صفحه دل و ذهن ما فرود آید و با individuality ما ترکیب شود و تبدیل به یک رویداد تاریخی شود، به اندازه یک جهان وسعت دارد.
ولی واژه تنها یک واژه است. در همان ردیف واژه های دیگر. وقتی ما واژه عارف را درست کردیم یعنی خطی دور آن کشیدیم و آن را از بی نهایت چیز دیگر جدا کردیم. حال بعضی واژه ها دایره بزرگتری دارند و برخی کوچکتر، واژه در حقیقت یک زندان است. ما نمیتوانیم جهانی را در زندانی جای دهیم.

سلمان گلشنی در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، جمعه ۴ دی ۱۳۹۴، ساعت ۱۴:۰۶ دربارهٔ کسایی » رباعیها » هستی:

باسلام هرچند این رباعی در دیوان کوچک کسایی وجود دارد اما به اعتقاد برخی صاحبنظران این شعر متعلق به صوفیان می باشد که بعدا به ان افزوده گردیده و نسبت دادن این رباعی به کسایی صحیح نمیباشد / دانشجوی کارشناسی ادبیات محض

حسام در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، جمعه ۴ دی ۱۳۹۴، ساعت ۱۳:۲۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۲:

درود بر حضرت همایون شجریان.درود بر حضرت مولانا
مستور و مست کنسرت داره؟

عباس مباشری در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، جمعه ۴ دی ۱۳۹۴، ساعت ۱۳:۰۷ دربارهٔ وحشی بافقی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۲۶۹:

در ابتدا مصرع پنجم صد باغ بهار است ......
صحیح تر نیست

اصغر در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، جمعه ۴ دی ۱۳۹۴، ساعت ۱۱:۱۶ دربارهٔ سعدی » مواعظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸:

باسلام در نوشته بابک عزیز برای احسان چند مورد دیده شد که به عرض میرسد
1 - غریزی درست است نه غریضی
2- فائق درست است نه فاعق
3- قائل درست است نه غائل
با پوزش

حمیدرضا در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، جمعه ۴ دی ۱۳۹۴، ساعت ۰۸:۰۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۴:

اشخاصی که این همه حاشیه نوشتند باید توجه به جامع بودن معنانی هم داشته باشند. رندان تشنه لب را آبی نمی دهد کس/گویی ولی شناسان رفتند از این ولایت : شکوه از اوضاع دنیا وبه قول معروف رسم روزگار است. حالا اگر ما مسلمانان یاد امام حسین می افتیم مخصوصا از کلمه تشنه لب در این بیت اشکالی ندارد ضمن اینکه کلمه تشنه لب هم معنی جامع تری دارد ولی این بیت از شرایط دنیا صحبت می کند. اینطور که دنیا دوستان تصویر سازی ذهنی میکنند لابد از شعر قایقی خاهم ساخت خواهم انداخت به آب دور خواهم شد از این خاک غریب که در آن هیچ کسی نیست که در بیشه عشق قهرمانان را بیدار کند یاد حضرت نوح می افتند. تا شناخت و دانایی نباشد هیچ حس عشق و تنفر به وجود نمی آید انسان وقتی چیزی را نمی شناسد چگونه درمورد او تصویر سازی ذهنی کند و به عشق و تنفر برسد. قرآن انسان ها را به شناخت دعوت می کند و شناخت زیبایی در نهایت منجر به عشق می شود را خلاصی ما از هر غم و اندوه و هر گونه آزاری است که متاسفانه بعضی ها از بیت آخر تعبیرات ضد دین و کوچک شمردن قران را داشتند.

حامد نصیری در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، جمعه ۴ دی ۱۳۹۴، ساعت ۰۳:۰۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۷:

یار ما چون گیرد آغاز سماع
و یا
یار ما چون سازد آغاز سماع
..
قدسیان در عرش دست افشان کنند
به معنی این است که اگر شروع به عملی خیر کنی ، خداوندگار قدسیان را به یاری ات میفرستد ( از تو حرکت از خدا برکت)
این بیت در ادامه ی واصل به مصرع زیر است
... هرچه فرمان تو باشد آن کنند
این اشاره به همان راز کائنات است

SMostafa Moosavi در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، جمعه ۴ دی ۱۳۹۴، ساعت ۰۱:۵۲ دربارهٔ وحشی بافقی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۲۹۵:

محسن چاووشی عالی اجرا کرده، اما ای کاش تو ترکیب اشعار برای اجرا از ضمیر "دوم شخص" یا "سوم شخص" فقط یکیش انتخاب میشد.

Farhad در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، جمعه ۴ دی ۱۳۹۴، ساعت ۰۱:۲۳ دربارهٔ شیخ بهایی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰:

Very nice!

ناشناس در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، جمعه ۴ دی ۱۳۹۴، ساعت ۰۰:۲۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۹:

روفیا جان
از نگاه شما واژه "عارف" کوچک است.
این واژه بسیار پرمعناست و اگر کسی حافظ را به این لفظ، توصیف کرد او را محدود نکرده و مقایسه کردن می پرست و عارف و هر دو را در کوچک بودن مساوی دانستن، صحیح نیست دوست من.
ولی در اینکه حافظ منحصر به فرد است من هم همین را درست می دانم. حافظ واقعا منحصر به فرد است.

عادل در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، جمعه ۴ دی ۱۳۹۴، ساعت ۰۰:۰۶ دربارهٔ رهی معیری » غزلها - جلد اول » آتش خاموش:

با سلام
بسیار بسیار سپاسگذارم خدا خیرتون بده
انشا... بتونیم زحمات بی شائبه و بدون چشم داشت شما رو قدر بدونیم
رهی معیری، روح اله خالقی، غلامحسین بنان و ارکستر گلها ...
دلم واقعاً به اقبال شرر حسودی میکنه ...
دوستدار شما عادل

آرشام در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۳ دی ۱۳۹۴، ساعت ۲۳:۳۲ دربارهٔ وحشی بافقی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۳۳۵:

شعر بی همتا و بسیار هناینده و ویرانگر....
آهنگ هم زیبا
اما نمیدونم چرا همه فک میکنن که چاوشی برای این آهنگ مناسب بوده !!

کمال در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۳ دی ۱۳۹۴، ساعت ۲۳:۲۹ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۲۱:

باسلام وشکرپروردگارکه امروزدرخطهء مابارندگی
نسبتاخوبی گشت.
جمع این رباعی: 7115

سوشیانت در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۳ دی ۱۳۹۴، ساعت ۲۳:۲۹ دربارهٔ سنایی » دیوان اشعار » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۲۰۶:

سنایی گفت باید اینطورمیگفتم:لب ودندان سنایی همه توحیدتوگوید؛احدی توصمدی تو همه فانی توبقایی

سوشیانت در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۳ دی ۱۳۹۴، ساعت ۲۳:۲۲ دربارهٔ سنایی » دیوان اشعار » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۲۰۶:

لب ودندان سنایی همه توحیدتوگوید،احدی تو صمدی تو همه فانی تو بقایی

همیشه بیدار در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۳ دی ۱۳۹۴، ساعت ۲۳:۰۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۹:

با سلام و درود خدمت بانو روفیا عزیز و گرامی ایام کریستمس و سال نو میلادی را به شما و همه دوستان گرامی تبریک میگویم:
اینکه شما میفرمایید "او حافظ است. حافظ منحصر به فرد..." البته درست است. ولی هم شما و هر کس دیگر هر وقت ابیات حافظ (و هر شعر دیگری را از یک شاعر دیگر) تفسیر میکند باید انتخاب کند که برای مثال منظور از می چیست و نظر بازی یعنی چه ووو... بالاخره حافظ هر چقدر هم منحصر به فرد باشد برای شما تفسیر خود شما را دارد؛ برای حقیر هم همینطور. آن تفسیری که حقیر از حافظ دارد با تفسیری که شما دارید ممکن است که بسیار متفاوت باشند. این "تفسیر" شخصی نه تنها برای حافظ بلکه برای تمام Universe درست است. اینکه ما اینجا بحث میکنیم به این معنی نیست که دید من یا شما یا شخص دیگر اشتباه هست؛ این دیدها فقط عکس درون فکر ما را نقاشی میکنند.
البته این ممکن است که حقیر از دیدن عکس فکر شما به اشتباه خود پی ببرم و یا عکس فکر من عوض شود.

ناشناس در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۳ دی ۱۳۹۴، ساعت ۲۱:۲۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۰:

ای هد هد صبا یعنی ای مرغ تو را مانند باد به سرزمین سبا که در عربستان قدیم شهری بوده که پادشاه انم بلقیس نام داشته ولی حالا این شهر در یمن امروزی است.این شعر از کمال الدین بهزاد میباشد.

نفیس در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۳ دی ۱۳۹۴، ساعت ۲۱:۰۰ دربارهٔ قاآنی » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۷:

شاعر این رباعی کیست؟؟ قاآنی یا فروغی ؟؟

نفیس در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۳ دی ۱۳۹۴، ساعت ۲۰:۵۸ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۷:

درود
این رباعی در گنجور با نام قاآنی هم ثبت شده ٬ کدام صحیح است؟؟؟ قاآنی یا فروغی؟؟؟

نفیس در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۳ دی ۱۳۹۴، ساعت ۲۰:۳۶ دربارهٔ قاآنی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸:

سپاس از آقای رضا سعدی برای یاد آوری وزن شعر