مرضیه در ۹ سال قبل، چهارشنبه ۱۹ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۶:۵۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹:
عنبر سارا = زلف معطر یار هست که به چوب چوگان تشبیه شده است
صورت ماه گون یار نیز به گوی چوگان تشبیه شده است
ای دلبری که زلف معطر تو مانند چوب چوگان به صورت تو کشیده می شود مرا آشفته و پریشان نکن
احسان در ۹ سال قبل، چهارشنبه ۱۹ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۶:۳۰ دربارهٔ فیض کاشانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۱:
مصرع دوم بیت شش اشاره دارد به آیه 54 سوره مائده:
فَسَوْفَ یَاْتِی اللهُ بِقَوْمٍ یُحِبُّهُمْ وَ یُحِبُّونَهُ
وحدت فرهادی در ۹ سال قبل، چهارشنبه ۱۹ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۵:۴۵ دربارهٔ شاطر عباس صبوحی » غزلیات » شمارهٔ ۱۳ - نقطه خال تو:
یکی از دوستان نوشته اگر شاطر عباس سواد نداشته پس چطور این شعر را نوشته یاد اور می شوم که شاید ایشان مثل منه حقیر سواد داشته ولی مدرک نداشته یه جورایی خود ساخته بود من نامم این نیست که اوردم من هم مدرک ندارم ولی هم چند جلد رمان نوشتم و کتاب شعر دارم
یاسر در ۹ سال قبل، چهارشنبه ۱۹ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۴:۲۶ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب اول در سیرت پادشاهان » حکایت شمارهٔ ۱۰:
با سلام
بدون شک اعضای یک پیکرند صحیح می باشد
در قران انسان را بنی ادم خطاب کرده و مفهوم و منظور "آدم " کاملا با واژه ا"نسان" متفاوت است.
در سوره بقره امده است： ای" آدم " آزمایش بده و در جابی دیگر قران آمده است من "یک "خلیفه در روی زمین گذاشته ام!! اگر منظور از یک خلیفه یک انسان باشد چرا در ایه دیگر خداوند فرمونده انا بشر مثلکم!؟؟ در واقع خداوند با این آیه میگوید هیچ انسانی بالاتر از انسان دیگر نیست!! ماذا بر اینکه بشر تا کنون انبیا بسیاری به خود دیده!!! پس نمیتوان گفت منظور بک انسان بوده!!!
تا اینجا شاید توانسته باشم انسان و ادم را بصورت نوع اشاره خداوند به انها از یکدیگر جدا کنم
پس منظور از بنی ادم تک تک ما انسانهایی هستیم ک با وحدت، تن واحده را شکل میدهیم و همان یک خلیفه ایی ک خداوند فرمود را ارج مینهیم.
بنی آدم اعضای یک پیکرند = هر یک از انسانها یک سلول این تن واحده هستیم (که متاسفانه بدلیل ناآگاهی خودمان را جدا از هم میبینیم )
امیر حسین رحیمی زنجانبر در ۹ سال قبل، چهارشنبه ۱۹ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۳:۵۹ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۴۳:
شوخی تمثال هستی برنتابد پیکرم
مجتبی در ۹ سال قبل، چهارشنبه ۱۹ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۳:۱۹ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۵۲:
سلام.مصرع دوم بیت ماقبل آخر قاعدتا باید چنین باشد:سگی کاندر نمکزار اوفتد... که اشاره ای است به حکم شرعی مبنی بر این که اگر سگ در نمکزار بمیرد تبدیل به نمک می شود وبااین استحاله حلال می گردد و خوردنش رواست.البته به نسخه ای خطی یا چاپی رجوع نکرده ام و این تصحیح استحسانی است.
گمنام در ۹ سال قبل، چهارشنبه ۱۹ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۱:۳۸ دربارهٔ شاطر عباس صبوحی » غزلیات » شمارهٔ ۴۳ - خواب آلودگان:
جناب محدثی،
این ره آن راه که گمان میبرید نیست ، ، راه کرج یا جاده چالوس ،جاده نیست ،خاکی یا اسفالته راه عشق است و گاه باشد که عاشق بی نوا را در کوچه و بازار خوار و زار کند . امیدوارم در راه عشق همواره پیروز و سرفراز بوید
با درود
امیر در ۹ سال قبل، چهارشنبه ۱۹ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۱:۰۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۹۵:
لطفا به این بیت توجه کنید که میفرماید:
تا غنچه خندانت دولت به که خواهد داد - ای شاخه گل رعنا، از بهر که میرویی؟
با چه افسوسی حافظ به این شاخه گل رعنا (انسان) نگاه میکند که قدر خود را نمیداند و ای بسا مصروف بازیچه دنیایی میشود.
عزیز آلی در ۹ سال قبل، چهارشنبه ۱۹ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۰:۳۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۶۵:
با توجه به دو کلمۀ همقافیۀ " آغاز" و " باز"، کلمۀ قافیه در مصراع اول باید به حرف رَوی "ز" ختم شود. پس "روح افزا" درست نیست و به احتمال قوی در اصل باید "روح افراز" بوده باشد.
عزیز آلی در ۹ سال قبل، چهارشنبه ۱۹ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۰:۲۶ دربارهٔ انوری » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳۷:
در عبارت "برخاست و کلید"، واو عطف زائد و مخل وزن است. شکل اصلی مصراع دوم باید چنین بوده باشد:
برخاست، کلید باغ و کاشانه بخواست
محمدرضا لله‌گانی در ۹ سال قبل، سه‌شنبه ۱۸ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۲۳:۵۹ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب سوم در عشق و مستی و شور » بخش ۱ - سرآغاز:
وا شگفتا که قدرت نفوذ سخن شیخ اجل در فطرت آدمی در میان حقایق کاذب مکرر چنین صفدر است...
عزیز آلی در ۹ سال قبل، سه‌شنبه ۱۸ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۲۳:۲۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳۹:
ظاهراً "برآرید" اشتباه تایپ است. شکل صحیح کلمه "برآید" باید باشد.
کمال در ۹ سال قبل، سه‌شنبه ۱۸ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۲۲:۳۱ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۱۸۷:
7235
شهاب در ۹ سال قبل، سه‌شنبه ۱۸ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۲۰:۵۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۹۷:
با تشکر بسیار و درود بر حضرت مولانا جلال الدین
majid در ۹ سال قبل، سه‌شنبه ۱۸ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۲۰:۴۵ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۱۲:
کشت ما رو با این صدای خوابالوده ش.انگار همیشه ناشتایی نخورده
بهرام در ۹ سال قبل، سه‌شنبه ۱۸ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۱۹:۳۲ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۱۲:
آره دیگه غزل سعدی کجا و چاووشی کجا!
10 سال زود شروع کرده.مولوی برا مزاجش خوبه والله
علیرضا جوادی در ۹ سال قبل، سه‌شنبه ۱۸ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۱۹:۱۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۰۹۷:
دوست خوب! محسن چاوشی درست خونده
کوشان حداد تنظیم کننده ی آهنگ برای زیبایی قسمت مجو رو دو بار قبل از ادای کامل اون تکرار کرده و بعد کامل گذاشته.
آهنگه٫دکلمه ک نیست برادر
برزو در ۹ سال قبل، سه‌شنبه ۱۸ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۱۸:۴۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۱۲:
بدک نیست ولی زیاد تعریف نداره خوندش.این لینکش میتونید گوش بدید.
پیوند به وبگاه بیرونی دانلود این آهنگ 320
پیوند به وبگاه بیرونی دانلود این آهنگ 128
سهیل در ۹ سال قبل، سه‌شنبه ۱۸ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۱۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۷۲:
ممنون از محسن چاوشی عزیز
سید در ۹ سال قبل، چهارشنبه ۱۹ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۸:۳۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۱۲: