هادی در ‫۹ سال و ۱ ماه قبل، پنجشنبه ۱۴ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۲۳:۴۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۵۵:

با سلام
من فکر می کنم منظور حضرت مولانا خیلی ساده به نوع ابراز پشیمانی بوده و احتمالا کاری رو انجام داده که پیش بینی نمی کرده انقدر اتفاق بدی براش بیا فته فقط به روش خودش بیانش کرده

محمد رضا در ‫۹ سال و ۱ ماه قبل، پنجشنبه ۱۴ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۲۲:۴۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲:

جویبار راستی که از خدا می آید وقتی به سینه ها مینشیند ابن سیناها خلق میشوند و بر جانها که مینشیند جان آن افزایش می یابد
این شعر یک حالت خاص را بیان کرده ولی اگر تعمیم بدهیم زمانیکه این جویبار راستی بر سیه خلقی می نشیند یک جمعیت را متعالی میکند .و مشکلات زیادی را حل میکند

فقیر در ‫۹ سال و ۱ ماه قبل، پنجشنبه ۱۴ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۲۲:۲۹ دربارهٔ نظامی » خمسه » لیلی و مجنون » بخش ۱۶ - بردن پدر مجنون را به خانهٔ کعبه:

و
آیا بجای اهل ریگ اهل مکه صحیح تر نیست؟

علیرضا فرزانه در ‫۹ سال و ۱ ماه قبل، پنجشنبه ۱۴ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۱۸:۵۳ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۰۵:

با توجه به قافیه ی شعر، بنظر می آید در بیت دوم، بجای بیابی باید بیایی صحیح باشد و نیز با توجه به معنی شعر، چه ارمغانی از این بهتر که خودت بیایی.

,ساحل احمدی در ‫۹ سال و ۱ ماه قبل، پنجشنبه ۱۴ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۱۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۹۰:

بیت چهارم تا ششم
بانگ یارا میزنیم از آرزوی دلبران
بانگ مست و چنگ مست و زخمه مست و تار مست
زاهد خلوت نشین و صوفی پرهیزگار
خرقه ها بر تن دریده بر سر بازار مست
خلق عالم هر کسی مست شرابی گشته اند
ای پسر برخیز و بنگر جمله ی ابرار مست

,ساحل احمدی در ‫۹ سال و ۱ ماه قبل، پنجشنبه ۱۴ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۱۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۹۰:

بیت چهارم تا ششم :
بانگ یارا میزنیم از آرزوی دلبران
بانگ مست و چنگ مست و زخمه مست و تار مست
زاهد خلوت نشین و صوفی پرهیزگار
خرقه ها بر تن دریده بر سر بازار مست
خلق عالم هر کسی مست شرابی گشته اند
ای پسر برخیز و بنگر جمله ی ابرار مست

الف. میم. الف در ‫۹ سال و ۱ ماه قبل، پنجشنبه ۱۴ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۱۱:۱۹ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب هفتم در عالم تربیت » بخش ۲۱ - گفتار اندر پرورش زنان و ذکر صلاح و فساد ایشان:

در شعر مپیچ و در فنِ او
چون اکذب اوست احسنِ او

کسرا در ‫۹ سال و ۱ ماه قبل، پنجشنبه ۱۴ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۸:۴۲ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۲۸:

خیلی زیباست

امیرحسین در ‫۹ سال و ۱ ماه قبل، پنجشنبه ۱۴ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۸:۰۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۳:

نوای من به سحر آه عذرخواه من است
وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ یَسْتَغْفِرُونَ

مصطفی در ‫۹ سال و ۱ ماه قبل، پنجشنبه ۱۴ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۷:۵۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » ترجیعات » سی‌ام:

باسلام فکر می کنم در بیت چهارم بند اول مصراع دوم کلمه صحیح نوائبها باشد که جمعه نائبه به معنای سختی هاست! چون نواییها در اینجا خیلی معنی نمی دهد

امیرحسین در ‫۹ سال و ۱ ماه قبل، پنجشنبه ۱۴ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۷:۵۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۲:

در بیت آخر شاید بتوان پرویز را حمل بر ایران و خسرو شیرین را تطبیق بر حضرت خاتم و اسلام کرد
و الله اعلم

هدی در ‫۹ سال و ۱ ماه قبل، پنجشنبه ۱۴ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۲:۴۸ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۶۹۲:

منظور از خواجه نظیری؛ نظیری نیشابوری است. خالق این بیت بسیار معروف است که به صورت ضرب‌المثل درآمده:
درس ادیب اگر بود زمزمهٔ محبتی
جمعه به مکتب آورد طفل گریزپای را

هدی در ‫۹ سال و ۱ ماه قبل، پنجشنبه ۱۴ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۲:۴۶ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۶۹۲:

به نظر این مصرع این طور درست نیست؟
"خون بر هم زن اوقات بزرگان هدرست"
"زدن" از لحاظ وزن و همچنین معنا، اختلال دارد. نظر دوستان چیست؟

هدی در ‫۹ سال و ۱ ماه قبل، پنجشنبه ۱۴ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۲:۴۴ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۶۹۲:

خیلی زیبا و معنادار
عشق ما را پی کاری به جهان آورده است
ادب این است که مشغول تماشا نشویم

عرفان در ‫۹ سال و ۱ ماه قبل، پنجشنبه ۱۴ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۲:۱۷ دربارهٔ خیام » ترانه‌های خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » هرچه باداباد [۱۰۰-۷۴] » رباعی ۷۵:

به به

علی در ‫۹ سال و ۱ ماه قبل، پنجشنبه ۱۴ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۰:۳۴ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۳ - غوغا می‌کنی:

وقتی میخواین گلی رو بچینید خار مانع میشه شهریار اینجا به همین موضوع اشاره داره در مصرع اول معشوق تشبیه به گل شده و در مصرع دوم کم محلی ها و ناملایمتی هایی که باعث میشه شهریار به معشوق نرسه رو به خار تشبیه کرده

شکیب در ‫۹ سال و ۱ ماه قبل، چهارشنبه ۱۳ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۲۳:۳۳ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۷۴:

با درود به همه دوستان گرامی
باری این غزل را استاد محمد حسین سراهنگ، از استادان مسلم موسیقی افغانستان به آوازی بسیار دلکش خوانده بودند که مصرع اول بیت نخست به این شکل بود که :
تو می رفتی و من شور قیامت ساز می کردم
هم درست تر می نماید و هم این که خود استاد از جمله بیدل شناسانی بودند که در خوانش اشعار بیدل بسیار بسیار با دقت برخورد می کردند.

دکتر حسین محمدصالحی دارانی در ‫۹ سال و ۱ ماه قبل، چهارشنبه ۱۳ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۲۲:۳۹ دربارهٔ عطار » تذکرة الأولیاء » بخش ۲۲ - ذکر ابوسلیمان دارائی قدس الله روحه:

شیخ ابوسلیمان دارانی در شهر داران اصفهان مدفون است و از قدیم الایام مورد تکریم و احترام این مردم بوده است هرگز او اهل داریای شام نبوده و پسوند دارانی برای داریا مخالف قیاس است و قطعا ابوسلیمان و فرزندش شیخسلیمان از عرفای بزرگ ایران بوده است.

منا در ‫۹ سال و ۱ ماه قبل، چهارشنبه ۱۳ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۲۲:۱۸ دربارهٔ عطار » منطق‌الطیر » آغازکتاب » مجمع مرغان:

نگر: کتاب " توحید علمی و عینی در مکاتیب حِکَمی و عرفانی"

منا در ‫۹ سال و ۱ ماه قبل، چهارشنبه ۱۳ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۲۲:۱۷ دربارهٔ عطار » منطق‌الطیر » آغازکتاب » مجمع مرغان:

سپس مباحث عمیقی بین یک عارف بزرگ قرن گذشته به نام سید احمد کربلایی(استاد سید علی قاضی) با یک فیلسوف بزرگ قرن گذشته شیخ محمدحسین اصفهانی(استاد علامه طباطبایی و آیت الله بهجت) پیرامون محتوای این دو بیت روی می دهد که چاپ هم شده است و دقیق ترین مباحث پیرامون وحدت عارفان-که وجود واحد بسیط دارای تجلیلات است- با وحدت مد نظر فلاسفه- که وجودهای مستقل مشکک است- در آن نامه نگاری ها مطرح می شود.