Seraj Hosseini در ‫۹ سال و ۱ ماه قبل، جمعه ۲۶ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۰۲ دربارهٔ سلمان ساوجی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۴:

لطف کنید و مصرع دوم از بیت چهارم را تصحیح فرمایید،درود و سپاس بی کران
ولیک بر همه دان، همچو کوه الوند است...

فرهاد در ‫۹ سال و ۱ ماه قبل، جمعه ۲۶ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۰۳ دربارهٔ سنایی » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۴۱۰:

عشق آمدنی بود نه آموختنی
اندوختنی که اشتباه.. این هم از تحریفات هست ....
عشق آمدنی مثل علم لدونی هست و آموختمی نیست ...الهامی هست...
علمی است که از طریق کشف و الهام بدست می‌آید

ابراهیم در ‫۹ سال و ۱ ماه قبل، جمعه ۲۶ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۱۲:۱۱ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۵۵۵:

به نام خدا
اول کلمه بود و سپس آغاز شد ....
اندر جهان حقیقتی ست و دیگر هیچ
و آن حقیقت آنی است که انسان در جستجوی او در حالات و احوالات می گذراند خواسته و نا خواسته آگاه و نااگاه حائز اهمیت نیست این حقیقت بی و باقی ست و فقط اوست که می ماند

فرخ مردان در ‫۹ سال و ۱ ماه قبل، جمعه ۲۶ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۱۱:۰۶ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب هشتم در شکر بر عافیت » بخش ۷ - حکایت سلطان طغرل و هندوی پاسبان:

چرا باید هندو در لرزیدن به سهیل تشبیه شود؟ وجه شبه چیست؟

سعید جعفری در ‫۹ سال و ۱ ماه قبل، جمعه ۲۶ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۰۹:۲۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۸۱۵:

سلام
در مصرع آخر، به نظر می رسد؛
هر چیز که در جستن آنی، آنی
از لحاظ وزن صحیح تر است تا؛
هر چیزی که در جستن آنی، آنی

حمید سامانی در ‫۹ سال و ۱ ماه قبل، جمعه ۲۶ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۰۷:۲۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۹:

سولماز جان
شما اگر خوب بخوانید و معنای دوم و سوم کلمات را بدانید و با فن استعاره در شعر آشنایی داشته باشید بهتر متوجه میشوید
خرم آن بقعه که آرامگه یار آنجاست یعنی خرم باشد آن محل و مکانی که یار در آنجا آرامش دارد
آن محل و مکان ذهن و قلب است، پس به طور خلاصه خرم باشد آن قلبی که محل آرامش یار آنجاست

گمنام-۱ در ‫۹ سال و ۱ ماه قبل، جمعه ۲۶ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۰۵:۳۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۴:

هر کو نکاشت مهر و ز خوبی گلی نچید
در رهگذار باد ، نگهبان لاله بود
شاملو که من بسیاری از شعرهای ویرا دوست میدارم
بی خبر از لاله و باد و لاله کشان، می گوید در رهگذار باد نگهبان ژاله بود
ژاله و نگهبانی؟؟

میترا در ‫۹ سال و ۱ ماه قبل، جمعه ۲۶ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۰۲:۴۵ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۱۵۴ - وجه عبرت گرفتن ازین حکایت و یقین دانستن کی ان مع العسر یسرا:

عجیب است این داستان بسیار مهم و سخن مولانا شگفت آور است درباب نیکو گمانی و خوش بینی و حسن ظن جتی در بدترین و ناگوارترین شرایط که همه از بیم ضرر و زیان رنگ رخ می بازند با ایمان به این که هرچه ویا هرکه از دست تو رفته تردید نکن که ضرر و زیانی بزرگ و سترگ بوده که از تو دور شده است. در روزگاری که گویی همه برای ارسال و انتقال خبرهای ترسناک برهم سبقت می گیرند.

محمد در ‫۹ سال و ۱ ماه قبل، جمعه ۲۶ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۰۱:۴۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۴:

چهل سال رنج و غصه کشیدیم و عاقبت..
تدبیر ما به دست شراب دوساله بود..
یعنی این همه زندگی را با غصه و غم سپری کردیم و سخت گرفتیم و چون به ما سخت گذشت، انگار که چهل سال طول کشیده و اگر همین مدت را با خوشی و بی خیالی نسبت به دنیای فانی سپری می کردیم،این چهل سال زودی برای ما سپری میشد انگار که فقط دوسال گذشته!!!
حافظ، ستودنی است...

کمال داودوند در ‫۹ سال و ۱ ماه قبل، پنجشنبه ۲۵ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۲۳:۳۵ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۳۷۸:

بنده این رباعی رابادوستان به،
اشتراک گذاشتم.
جمع بندی نهایی این رباعی: 9073

کمال داودوند در ‫۹ سال و ۱ ماه قبل، پنجشنبه ۲۵ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۲۳:۲۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶۸:

ایول به این غزل زیبای سعدی،
بنده چندمصراع ازاین غزل رابا،
بادوستان،به اشتراک گذاشتم.
شب زیبای پاءیزیتان خوش.

شهاب بذرافشان در ‫۹ سال و ۱ ماه قبل، پنجشنبه ۲۵ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۲۲:۵۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۶:

با سلام
استاد شجریان این غزل را در آواز افشاری در برنامه گل های تازه شماره 156 اجرا کرده اند.

محمد در ‫۹ سال و ۱ ماه قبل، پنجشنبه ۲۵ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۲۰:۳۳ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب هشتم در آداب صحبت » حکمت شمارهٔ ۱۹:

زاهد بی علم صحیح میباشد نه دانشمند بی علم
اگر منظور از علم از نظر سعدی علم و دانش باشد اصلا دانشمند بی علم معنا ندارد. پس چه دانشمندیست که علم ندارد؟
درصورتی که منظور از علم ؛ علم به حقایق هستی و آفرینش و شناخت خالق یا به عبارتی عرفان است که زاهد ازآن بی اطلاع است.
بی شک اینگونه تحریف ها در شعر عرفا (که البته کم هم نیست) نشانگر دست های پشت پرده ایست که سعی در وارونه نشان دادن تفکر این عرفا دارند تا به مقاصد خود برسند.
با تشکر از سایت خوب گنجور

Behrouz در ‫۹ سال و ۱ ماه قبل، پنجشنبه ۲۵ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۱۸:۲۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۱:

تا زمانی که نیمکره چپ در کنترل باشد اسیر جهان خاکدان هستیم

غلامرضا مقبلی قرایی در ‫۹ سال و ۱ ماه قبل، پنجشنبه ۲۵ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۱۸:۲۳ دربارهٔ انوری » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲:

باسلام ودرود بیکران بر امین خان کیخا:
گمان مبر که مراقبت عین صوابست.چنانکه ازقدیم گفته اندبیمارتیمار می خواهد.

معراج در ‫۹ سال و ۱ ماه قبل، پنجشنبه ۲۵ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۳۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶۶:

بیت اول اشتباه نوشته شده

حمید در ‫۹ سال و ۱ ماه قبل، پنجشنبه ۲۵ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۱۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۵۵:

اشعار فارسی مخصوصا سبک عراقی و هندی قابلیت تاویل دارند اما نه آنگونه که اشلایر ماخر در هرمنوتیک، تئوریزه کرده بلکه باید معیاری عاقلانه در انداخت زیرا اشعار مولانا همه ترجمان قرآن و فلسفه خاص است و مشحون از جلوت اندیشه های ابن عربی پس اگر گاهی چیزی بر زبان میراند نباید به قیاس، تاویل مخاطب محور نمود که روا نیست

نادر در ‫۹ سال و ۱ ماه قبل، پنجشنبه ۲۵ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۰۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۹:

روفیای عزیز
حافظ در غزلی دیگر به مفهوم این دو کلمه از دیدگاه خاص خویش اشاره می کند که می تواند گویاترین توضیح باشد، به شرط داشتن درک مشترک با او:
مگرم چشم سیاه تو بیاموزد کار
ور نه مستوری و مستی همه کس نتوانند ..

نادر در ‫۹ سال و ۱ ماه قبل، پنجشنبه ۲۵ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۴۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۲۰:

افشین عزیز
زنده یاد بنان به راستی خواننده بزرگی بودند، ولی این که "در تاریخ موسیقی ایران خواننده ای در حد و اندازه ایشان نیامده و نخواهد آمد" مربوط به سلیقه شما (که صد البته محترم است) و بر اساس میزان شناخت شما از تاریخ موسیقی است ..
تصنیف مربوط به این غزل از جمله آثاریست که بسیار پر احساس و لطیف اجرا شده و در آن شکی نیست، ولی به نظر من بیش از حد کشدار و آرام است و این باعث شده از لطف خاص غزل تا حدی کاسته شود! مثلا توجه کنید به اجرای کلمه "می زدم" ..

رضا در ‫۹ سال و ۱ ماه قبل، پنجشنبه ۲۵ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۵۴ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۱۳۲ - در بیان آنک دوزخ گوید کی قنطرهٔ صراط بر سر اوست ای مؤمن از صراط زودتر بگذر زود بشتاب تا عظمت نور تو آتش ما را نکشد جز یا مؤمن فان نورک اطفاء ناری:

کبریت به معنای گوگرد است
زود کبریتت بدین سودا سپار