روفیا در ۹ سال و ۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۵ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۲۲:۴۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۷:
اسکندر آیینه می ساخت؟
سکندری کار سختی است؟
چه ارتباطی با آیینه سازی دارد؟
کسرا در ۹ سال و ۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۵ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۲۱:۵۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۳:
خیلی زیباست
حضرت مولانا در ۹ سال و ۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۵ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۲۰:۲۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۸۰:
با سلام
حضرت مولانا برای اشخاص یا قشر خاصی شعر نسروده اند بلکه غزلیات و عرفان ایشان متعلق به همهٔ اقشار و اشخاص است، من از اینکه میبینم خوانندگانی چون محسن چاووشی که در بین نسل جوان شهرت دارند، از اشعار چنین عارفان بزرگی استفاده می کنند و باعث آشنایی جوانان و عوام با این گنجینه های عظیم می شوند، بسیار مسرور و خرسندم. خواهشمندم که عرفان و شعر را مختص صاحب نظران ندانید و شخصاً دیده ام که جوانانی بعد از شنیدن آهنگِ این غزل، سراغ منبع و اصلِ غزل رفته و دربارهٔ آن تحقیق کرده اند، و این خود پیوندی ست بین عرفانِ ایران زمین و نسلی که متأسفانه شناخت ناچیزی از آن دارد.
عباس بروجردی در ۹ سال و ۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۵ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۱۹:۱۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۲۹:
در بیت سوم مصرع اول بجای مردم در این فراق گفته شود مردم ز انتظار و در این پرده رَآه نیست و در پیچیدگی بیت شکر به صبر دست دهد که جناب جاوید مدرس را بخود مشغول کرده باید عرض شود که این بیت تداعی میکند شعر گر صبر کنی ز غوره حلوا سازی که همه چیز در سایه صبر و بردباری درست خواهد شد البته صبر و حوصله همراه با اندیشه کردن
حق یارتان باد
گمنام در ۹ سال و ۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۵ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۱۸:۵۱ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۳۹:
" بعد ازمن"، خود دورانها در خویش دارد، دستانها شاعرانه تر می نماید، افسانه شدن ، ماندگاری، بودایی . و چنین شده است، که هنوز ؛ زخاک سعدی شیراز بوی عشق آید..........
و به قول ظریف غایب از گنجور؛ مانا در نهان سراینده
گمنام در ۹ سال و ۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۵ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۱۸:۱۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴:
خود ستایی نیست ، آنجا که حدیث خویش را حد سخندانی می خواند؛
تا عهد تو در بستم، عهد همه بشکستم
بعد از تو ، روا باشد نقض همه پیمانها !
کیخسرو موذن‌زاده در ۹ سال و ۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۵ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۱۸:۱۵ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۴۲:
جناب یوسفی، مصرع دوم بیت دوم شما وزنش مشکل داره، همچنین کل شعر بسیار سخیفه.
روفیا در ۹ سال و ۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۵ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۱۸:۱۱ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۴۲:
پوزش می خواهم.
در درج مطلب اشکالی پیش آمد!
رفتم به کوی خواجه و گفتم که خواجه کو
گفتند خواجه عاشق و مست است و کو به کو
گفتم فریضه دارم آخر نشان دهید
من دوستدار خواجه‌ام آخر نیم عدو
گفتند خواجه عاشق آن باغبان شده‌ست
او را به باغ‌ها جو یا بر کنار جو
مستان و عاشقان بر دلدار خود روند
هر کس که گشت عاشق رو دست از او بشو
...
دوست عزیز!
خوشحالم که رابطه خوب و صمیمی ای با باغ دارید،
چرا که او ترتیب دیدارتان با باغبان را خواهد داد!
باغ و باغبان یک به یک راز های گل سرخ را در گوش تان نجوا خواهند کرد...
کسرا در ۹ سال و ۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۵ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۰۷ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴۶:
مدهوش کنندست
کسرا در ۹ سال و ۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۵ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۰۰ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۶۰:
بیت دوم شاهکاره
زهرا در ۹ سال و ۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۵ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۵۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۷۶۶:
من اینطور دیده بودم این بیت رو:
امروز ندانم ز چه دست آمده‌ای، کز اول صبح مست مست آمده‌ای
گمنام در ۹ سال و ۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۵ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۴۶ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۳۹:
در گنجور نیز دوران آمده است ، دهخداست که دستان آورده است ،
fatih در ۹ سال و ۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۵ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۳۱ دربارهٔ سلمان ساوجی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴۸:
could you please first two bayt explain in english
ابتین در ۹ سال و ۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۵ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۴۵ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » ضحاک » بخش ۷ - کاوهٔ آهنگر و درفش کاویانی و ساخته شدن گرز گاوسر:
با سلام. در کتاب چشمه روشن دکتر یوسفی بخش فردوسی 11 بیت اضافه بر متن بالا وجود دارد. نمیدانم جناب دکتر یوسفی از چه نسخه ای استفاده کرده اند ولی برای کامل شدن مطلب ان 11 بیت را همراه با ابیات قبل و بعد اینجا مینویسم:
خروشید و زد دست بر سر ز شاه
که شاها منم کاوه دادخواه
بده داد من که امد دستم دوان
همی نالم از تو به رنج روان
اگر داد دادن بود کار تو
بیفزاید ای شاه مقدار تو
ز تو امد بر من ستم بیشتر
زنی هر زمان بر دلم نیشتر
ستم گر نداری تو بر من روا
به فرزند من دست بردن چرا
مرا بود هژده پسر در جهان
از ایشان یکی مانده است این زمان
ببخشای و بر من یکی درنگر
که سوزان شود هر زمانم جگر
شها من چه کردم یکی بازگوی
وگر بی گناهم بهانه مجوی
مرا روزگار این چنین گوژ کرد
دلی بی امید و سری پر ز درد
جوانی نمانده ست و فرزند نیست
به گیتی چو فرزند پیوند نیست
ستم را میان و کرانه بود
همیدون ستم را بهانه بود
بهانه چه داری تو بر من بیار
که بر من سگالی بد روزگار
یکی بی زیان مرد اهنگرم
ز شاه اتش اید همی بر سرم
گمنام در ۹ سال و ۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۵ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۱۳:۳۴ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۴۲:
باشد !
باشد ای دوست، که روزی ، به پگاه
دست در دست نسیم
حالی از باغ بپرسیم
چه باغ ؛
بی گمان ، می داند که چه رازیست نهان در گل سرخ.
میلادی رومی در ۹ سال و ۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۵ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۱۳:۲۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۸۱:
حتی اگه شمس هم این غزل رو میگفت منطقی بود که آدم هی بگه شمس دین و شمس دین و ...
:)))
استاد در ۹ سال و ۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۵ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۱۳:۰۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۹:
سهراب خان گرامی رمی جمرات درست است و نه رمل جمرات
سلامت باشید
ای کاش فضای ادب و عرفان را با حواشی سیاست و مذهب آلوده نکنیم و لذت ببریم از این همه روحانیت و معنویت
گمنام در ۹ سال و ۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۵ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۱۲:۵۷ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۳۹:
در مانای داستان ، افزون بر آنچه از سعدی شیراز گفته آمد، خواجه نیز بیت زیبایی دارد، همو که هماره نگران بوده است مبادا راز از پرده برون افتد !!
راز سر بسته ما بین، که به دستان گفتند
هر زمان ، با دف و نی بر سر بازار دگر!
داستان گویی با دف و نی، بی گمان به آواز است
ایمان در ۹ سال و ۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۵ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۱۲:۴۲ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۸۷:
به نظر من خیام تنها شاعری است که بدون حاشیه اصل مطلب را گفته.وآن را به خوبی درک کرده است. درپاسخ به کسانی که خیام را کافر می خوانند. این رباعی رانقل می کنم که به حکیم خیام نسبت می دهند اگر چه گمان نمی رود از او باشد ولی به هر حال رباعی زیبایی در جواب این سبک مغزان است. بااین دو سه نادان که چنین می دانند /از جهل که دانای جهان ایشانند/خرباش که این جماعت از فرط خری/هرکه نه خراست کافرش می خوانند شیخ ابو علی سینا نیز به همین درد مبتلا بوده واورا نیز مانند حکیم خیام کافر میخواندند که این رباعی نیز از قول آن فیلسوف یگانه نقل کرده اند کفر چو منی گزاف وآسان نبود /محکم تر از ایمان من ایمان نبود/در دهریکی چو من وآن هم کافر /پس در همه دهر یک مسلمان نبود
کمال داودوند در ۹ سال و ۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۵ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۲۳:۰۹ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۲۵۷: