سحر خیز قدوسی در ‫۸ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۱ مهر ۱۳۹۵، ساعت ۲۳:۱۳ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۲۵ - بلبل و مور:

سلام دوستان ادبی! بیست یکم مهر سال 95

مصراع اول بیت نخست مثنوی 63 بیتی «بلبل و مور»ذو بحرین است:
*1 فاعِلاتُن فاعِلاتُن فاغِلُن(فاعِلات) = بحر رمل مسدّس محذوف(مقصور)
*2 دیگر مفتعِلُن مفتعِلُن فاغِلُن(فاعِلات) = بحر سریع مسدّس مطویّ مکشوف (مقصور) است.
بیشترِ مصرع های دیگر بر وزن (مفتعِلُن مفتعِلُن فاغِلُن(فاعِلات) هستند.برخی مصرع ها ممکن است ذوبحرین باشند. برای رسیدن به حقیقت، استقراء تامّ لازم است.
قراءت و خوانش این گونه ابیات برای درست خوانی دقت بیشتر نیاز دارد.

علی عباسی در ‫۸ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۱ مهر ۱۳۹۵، ساعت ۲۲:۴۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۲۴۵:

می‌کشدم می به چپ می‌کشدم دل به راست
رو که کشاکش خوش است تو چه کشیدی بگو
می به قدح ریختی فتنه برانگیختی
کوی خرابات را تو چه کلیدی بگو
چه دهان بندی! من که حرفی ندارم

پارسا در ‫۸ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۱ مهر ۱۳۹۵، ساعت ۲۲:۲۵ دربارهٔ اوحدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۲۸:

به سودای رخ آن بت بخفتم دوش و...
باید بصورت بخفتم باشه که معنی هم درست شه

فتی در ‫۸ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۱ مهر ۱۳۹۵، ساعت ۲۲:۰۵ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۷ - دیوان و دیوانه:

ای درد من کجایی؛ تا کی از این جدایی
قلبی به این خرابی؛ در خوان من بیافتد
اگر دوستان قابل بدانند این بیت رو، فتی به این شعر اضافه می کند.

مصطفی در ‫۸ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۱ مهر ۱۳۹۵، ساعت ۲۰:۲۷ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۲۰ - ملامت‌کردن مردم شخصی را کی مادرش را کشت به تهمت:

فرهاد جان دقیقا همینه . اما بجای کلمه پیامبر انسان کامل بزار . در هر دوره یک انسان کامل وجود داره که دریچه توجهات الهی هست . اگر درباره انسان کامل تحقیق کنی حقایق عجیبی برات هویدا میشه

مهسا در ‫۸ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۱ مهر ۱۳۹۵، ساعت ۱۸:۰۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۱۳:

در بیت هشتم، بجای واژه ی «جوهری» از واژه ی «گوهری» نیز استفاده شده است که بنظر بنده، زیباتر می اید.
گر گوهری به از جان ممکن بود تو آنی...
و در اخر میخوام بگم که: سعدی عشق است..
روحش شاد

حسین توفیقی در ‫۸ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۱ مهر ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۰۰ دربارهٔ محتشم کاشانی » دیوان اشعار » ترکیب‌بندها » شمارهٔ ۱ : باز این چه شورش است که در خلق عالم است:

خاموش محتشم که از این نظم گریه‌خیز
روی زمین به اشگ جگرگون کباب شد
به جای "کباب شد" باید "خضاب شد" باشد تا هم معنا بدهد و هم از ایطاء پرهیز شود.

فرناز در ‫۸ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۱ مهر ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۳۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴:

این شعر در قالب مثنوی سروده شده، زیرا قافیه نباید تکراری باشد و "ما"تکراری است پس ردیف محسوب می شود و کلمات آخر هر دو مصراع، که پیش از ردیف آمده اند با هم قافیه هستند.

رضا در ‫۸ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۱ مهر ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۳۷ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۱۹ - در آمدن ضریر در خانهٔ مصطفی علیه‌السلام و گریختن عایشه رضی الله عنها از پیش ضریر و گفتن رسول علیه‌السلام کی چه می‌گریزی او ترا نمی‌بیند و جواب دادن عایشه رضی الله عنها رسول را صلی الله علیه و سلم:

ور نه پیش نور من رسوا شوید

رضا در ‫۸ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۱ مهر ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۲۵ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۱۸ - استدعاء امیر ترک مخمور مطرب را به وقت صبوح و تفسیر این حدیث کی ان لله تعالی شرابا اعده لاولیائه اذا شربوا سکروا و اذا سکروا طابوا الی آخر الحدیث. می در خم اسرار بدان می‌جوشد؛ تا هر که مجردست از آن می‌نوشد قال الله تعالی ان الابرار یشربون این می که تو می‌خوری حرامست ما می نخوریم جز حلالی «جهد کن تا ز نیست هست شوی وز شراب خدای مست شوی»:

مطرب آغازید بیتی خوابْناک
که اَنِلْنِی الْکَاسَ یا مَنْ لا اَراک
(ای کسی که تو را نمی بینم،
جامی لبریز به من بده.)
اَنْتَ وَجهی، لا عَجَب اَن لا اَراه
غایةُ القُربِ حِجابُ الْاِشْتِباه
(تو حقیقت منی و تعجبی نیست که
او را نبینم، زیرا غایت قرب، حجاب
اشتباه و خطای من شده است.)
اَنْتَ عَقْلی لا عَجَبْ ِانْ لَمْ اَرَکْ
مِن وُفورِ الْاِلِتباسِِ الُمْشْتَبَکْ
(تو عقل منی، اگر من تو را از کثرت
اشتباهاتِ تودرتو و درهم پیچیده،
نبینم جای هیچ تعجبی نیست.)
جِئْتَ اَقْرَبْ اَنْتَ مِنْ حَبْلِ الْوَرید
کَمْ اَقُلْ یا یا نِداءٌ لِلْبَعید
(تو از رگ گردنم به من نزدیکتری.
تا کی در خطاب به تو بگویم:« یا »
چرا که حرف ندای « یا » برای
خواندن شخص از مسافتی
دور است.)
بَلْ اُغالِطْهُم اُنادی فِی القِفار
کَیْ اُکَتِّم مَن مَعی مِمَّن اَغار
(بلکه مردم نااهل را به اشتباه می اندازم
و در بیابان ها(عمداً) تو را صدا می کنم
تا آن کسی را که بدو غیرت می ورزم از
نگاه نااهلان پنهان سازم.)

مقدم در ‫۸ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۱ مهر ۱۳۹۵، ساعت ۱۲:۴۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۸۷:

السلام علیک یا باب الحوایج قمر بنی هاشم ابوالفضل العباس
بدون شک این غزل در مدح اقامونه

هادی بزمی در ‫۸ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۱ مهر ۱۳۹۵، ساعت ۱۱:۱۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۴:

سلام، برای فهم بهتر این شعر و کلا حافظ بهتر است کتاب«ازکوچه ی رندان» نوشته زرین کوب را مطالعه کنید.
چند نکته:
1- حافظ در زمان خود به عالم بودن و حافظ بودن و قرآن خوان بودن معروف بوده و صدایی خوش داشته، همینطور مانند اکثر علمای زمان به فنون موسیقی و شعر هم احاطه داشته است.
2- حافظ منتقد رجل مذهبی بوده و جای جای شعرش تاکید کرده ولیکن حتی یکبار از دین و مذهب انتقاد ننموده است.( به حاشیه ی این حقیر بر بیت شیخ ما گفت خطا بر قلم... مراجعه کنید)
3-حافظ استاد زبان عربی بوده و برعکس دوستان گمراه و متعصب به زبان عربی علاقه داشته( زبان خموش ولی لب پر از عربیست، و دیگر اشعار ملمع ایشان)
4- رندان تشنه لب همانا حسین ابن علی ست هرچند بر بعض اشخاص این سخن آسان نشود، همانطور که حسین روز عاشورا گفت مگر من را نمیشناسید؟چگونه است که از خاطر برده اید جد و پدر و مادر من کیستند؟ ولی گویا ولی شناسان ازان ولایت رفته بودند!(کلمه ی ولی فقط در مذهب شیعه بار معنایی دارد ولاغیر)
5- حدیث نبوی مشهور به فرقه ی ناجیه: بعد از من تمام هفتاد و سه بخش میشوند ولی فقط یکی از آنها بر حق است و دیگران باطل.
حدیث نبوی: حق با علیست و علی با حق است.
شعر حافظ: جنگ هفتاد و دو ملت همه را عذر بنه/ چو ندیدند حقیقت ره افسانه زدند.
و ازین قبیل ابراز ارادت به این خاندان صدق و شخص شحنه ی نجف در اشعار حافظ هست ولی چشم بینا باید که در پس لفاظی و لغز گویی حافظ کشف معنی شود.
دوستان بی دین،متعصب، ضد عرب و.... توجه کنید برای عقبه تراشی و وجیه جلوه دادن خود دست به تحریف حافظ نزنید چراکه از بیت بیت اشعار حافظ رنگ و بوی قرآن و روایات می آید ولی به علت بیگانگی شما با این معارف اشعار حافظ را با فکر و رای فضولتان میسنجید.
حداقل بیش از 50 بیت حافظ اشاره ی مستقیم و واضح به آیات قرآن دارد و مضمون ایات را به زبان پارسی و به صورت نظم درآورده است.
و در پایان:
سر تسلیم من و خشت در میکده ها
مدعی گر نکند فهم سخن،گو سر و خشت

محمد حسین حسنی شلمانی در ‫۸ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۱ مهر ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۳۲ دربارهٔ شاه نعمت‌الله ولی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰:

کفر باشد در طریق عاشقان ، آزار دل
گر مسلمانی، چرا آزار می داری روا
در مصراع دوم بجای( روا ) کلمه و-را به جاتر نیست؟

مختار در ‫۸ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۱ مهر ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۳۰ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۲۴ - نکته گفتن آن شاعر جهت طعن شیعه حلب:

یکی از ویژگی های برجسته اندیشه و باور مولانا، پردازش و پرورش این اندیشه و باور بر پایه‌ی روایتی اصیل و بنیادی از مفاهیم قرآنی است که «مرغ باغ ملکوتم نیم از عالم خاک // دو سه روزی قفسی ساخته اند از بدنم ؛؛ ای خوش آن روز که پرواز کنم تا بر دوست // به هوای سر کویش پر و بالی بزن»، همان معنای که در اصیل ترین آیه ی قرآن است: انا لله و انا الیه راجعون! نهفته است. این باور مغز تفکر مولانا را می سازد، آنگونه که خود نیز سفارش می کند به هنگام مرگش، ساز و دهل بنوازند، و چنین هم می کنند. برای همین است که مولانا، با حرمتی بی مانند برای حسین و شهدای کربلا، که کمتر شیعه ای چنین سروده است، سوگواری شعیان را نیز در همین راستا نقد می کند.
آیین ها و مناسک باید با باورها سازگاری داشته باشند و یک مسلمان باید هر آیین و مسلکی که دارد باید سازگار با مفاهیم قرآنی باشد، مفاهیم که مقصد را رسیدن به خدا می داند و جسم را کالبد روح و مرگ جدا کردن این دو است و جسم می پوسد و روح به ملکوت می رود و به اصل خود باز می گردد/

محمد رضا قاضی در ‫۸ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۱ مهر ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۲۳ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱ - سرآغاز:

در بیت هرکه جز ماهی از آبش سیر شد
منظور مولانا آنست که در طریق عاشقی ماهی باید بود لحظه ای از یاد خداوند غفلت شایسته یعاشق و مومن حقیقی نیست

۷ در ‫۸ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۱ مهر ۱۳۹۵، ساعت ۰۹:۳۶ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۹:

مردم زیر زمین رفتن او پندارند
کآفتابست که بر اوج برین می‌گذرد
آنگاه که در حال حرکت و رفتن است پریان میپندارند که آفتاب است که از اوج آسمان در حال گذر است

۷ در ‫۸ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۱ مهر ۱۳۹۵، ساعت ۰۸:۰۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۷۷:

پیوند به وبگاه بیرونی
داریوش رفیعی/زهره

۷ در ‫۸ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۱ مهر ۱۳۹۵، ساعت ۰۶:۴۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۱۵:

پیوند به وبگاه بیرونی
محمد رضا شجریان > گل‌های تازه 133

۷ در ‫۸ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۱ مهر ۱۳۹۵، ساعت ۰۶:۱۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۰:

پیوند به وبگاه بیرونی
محمد رضا شجریان > آلبوم برگ سبز 271

محمد هارون صادقی در ‫۸ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۱ مهر ۱۳۹۵، ساعت ۰۵:۰۵ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۸۴:

باعرض سلام وادب خدمت دست اندر کاران این سایت پر بار و گرانمایه ای عرفانی شما. آرزو دارم همه ای شما دارای صحت و سلامتی کامل بوده باشید.
ضمن عرض سلام و تقدیم احترامات میخواستم پیشنهادی داشته باشم مبنی بر اینکه در بعضی از غزلیات حضرت ابوالمعانی بیدل رح شما اوزان شعری اش را درج نموده آید اما در بعضی دیگر نه، اگر ممکن باشد وزن این غزل را که شامل کدام بحر میشود درج نموده ممنون سازید.
از الطاف بی پایان شما قبلاً اظهارسپاس سپاس!