گمنام-۱ در ‫۸ سال و ۸ ماه قبل، یکشنبه ۲ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۲۲:۰۷ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۰۴:

جناب عباسی
بوی زن ستیزی از مصراع دوم همان بیت به مشام میرسد
بشنوید:
جفای دوست، زنم !!، گرنه مردوار کشم
بااین همه ارادت من به شیخ شیراز همچنان بر جاست
من همه چیز را در ظرف زمان و مکان خود داوری میکنم
هم امروز کم نیستند آنان که دشنام " از زن کمتر " را نثار یکدگر میکنند.

nabavar در ‫۸ سال و ۸ ماه قبل، یکشنبه ۲ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۲۱:۳۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۰۴:

عباسی - فسا
تفکر هم خوب چیزی ست
صحبت سید محمد درست است
وقتی میسراید ، ” جفای دوست زنم گر نه مردوار کشم“
به مانای تحقیر زن است ، مردوار با مردانگی تفاوت دارد،
مغلطه نکنید ، این فرافکنی ست ، سعدی مستقیماً به زنان اهانت می کند، نه در اینجا بلکه در اشعار دیگر نیز. بفرمائید و بخوانید:
آنجاکه گفته
چو زن راه بازار گیرد بزن
وگرنه تو در خانه بنشین چو زن
بپوشانش از چشم بیگانه روی
وگر نشنود چه زن آنگه چه شوی
زن نو کن ای دوست هر نوبهار
که تقویم پاری نیاید بکار
پایدار باشی

میم در ‫۸ سال و ۸ ماه قبل، یکشنبه ۲ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۲۱:۲۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۳۰۹:

در بیت چهارم کلمه‌ی «زبر» صحیح است، به معنای «بالا»: دستی بالای دستی.

یاسمن در ‫۸ سال و ۸ ماه قبل، یکشنبه ۲ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۲۰:۴۴ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب پنجم در عشق و جوانی » حکایت شمارهٔ ۱۶:

ای کاش معنی ان هم مینوشتید تا همگان بدرستی از مفهوم ان اگاه شوند

رضا در ‫۸ سال و ۸ ماه قبل، یکشنبه ۲ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۰۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۴۵ - قصهٔ سلطان محمود و غلام هندو:

لاجرم تنها بماندی هم‌چنان

رضا در ‫۸ سال و ۸ ماه قبل، یکشنبه ۲ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۵۸ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۴۵ - قصهٔ سلطان محمود و غلام هندو:

خوی با حق ساختی چون انگبین؟

رضا در ‫۸ سال و ۸ ماه قبل، یکشنبه ۲ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۴۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۴۵ - قصهٔ سلطان محمود و غلام هندو:

اذفر یعنی خوشبو

رضا در ‫۸ سال و ۸ ماه قبل، یکشنبه ۲ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۴۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۴۵ - قصهٔ سلطان محمود و غلام هندو:

چون شکار فقر گردی تو یقین

فرهاد بیران در ‫۸ سال و ۸ ماه قبل، یکشنبه ۲ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۳۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۵۰ - مرتد شدن کاتب وحی به سبب آنک پرتو وحی برو زد آن آیت را پیش از پیغامبر صلی الله علیه و سلم بخواند گفت پس من هم محل وحیم:

فلسفی مر دیو را منکر شود
در همان دم سخرهٔ دیوی بود
لائوتزو می گوید: دست از اندیشیدن بردار تا مشکلاتت برطرف شود. (Stop thinking and end your problems) مولوی در اینجا به تفکر در باب مسائلی که ورای اندیشه اند، تاخته است و فیلسوف را در دایره ی اندیشه ی بی نتیجه غوطه ور می پندارد.

روفیا در ‫۸ سال و ۸ ماه قبل، یکشنبه ۲ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۱۳:۴۹ دربارهٔ سعدی » مواعظ » قطعات » شمارهٔ ۸۸:

خخخخخ...
خیلی قشنگ است!
بر بلبل صبر زیبنده است!

یوسف در ‫۸ سال و ۸ ماه قبل، یکشنبه ۲ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۱۳:۴۲ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۱۴۴ - نومید شدن انبیا از قبول و پذیرای منکران قوله حتی اذا استیاس الرسل:

بیت چهارم
ماهی از سر گَنده گردد نی ز دم
لطفا تصحیح بفرمایید

عزیز الی در ‫۸ سال و ۸ ماه قبل، یکشنبه ۲ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۱۳:۲۰ دربارهٔ وحشی بافقی » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳:

مصراع دوم به این شکلی که هست با مصراع اول از حیث معنی در تضاد است. احتمالاً شکل درست آن، چنین بوده است: "بگذاشت به درد دل افگار مرا".

احسان در ‫۸ سال و ۸ ماه قبل، یکشنبه ۲ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۱۳:۰۶ دربارهٔ ناصرخسرو » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۴۸:

طبق تحقیقات آقای سعید نفیسی باید این شعر سروده رودکی باشه
من دیوان شعر رودکی تصحیح سعید نفیسی رو دارم
این شعر توی کتابم هست

عباسی-فسا @abbasi۲۱۵۳ در ‫۸ سال و ۸ ماه قبل، یکشنبه ۲ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۱۲:۱۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۰۴:

سلام
مردوار بودن یا مردی و مردانگی یک اصطلاح است که الآن هم دقیقا به کار می رود و اصلا به معنی زن ستیزی نیست و ربطی به جنسیت ندارد
حداقل سعدی بزرگ در اینجا چنین منظوری ندارد
تعجب اینجاست که دوستان عزیز از کجا بوی زن ستیزی را در این بیت استشمام کرده اند؟

محمدرضا در ‫۸ سال و ۸ ماه قبل، یکشنبه ۲ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۱۱:۵۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۲:

ننوشتی درسترست و حضرت حافظ در گفتگو پا خود است و گویا درستکاری نیافته که به دوستش یا دلدرش پیامی برساند

ناصر در ‫۸ سال و ۸ ماه قبل، یکشنبه ۲ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۰۹:۳۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۲۳:

باسلام ، در مصرع دوم بیت ششم که گفته شده:
( طالب بی قرار شو تا که قرار آیدت )
سوال اینست : که چگونه میتوان در حالت بی قراری و نا آرامی به آرامش دست یافت ؟

م. م.ب در ‫۸ سال و ۸ ماه قبل، یکشنبه ۲ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۰۹:۱۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۱۵:

این مصراع که بدهی به هر جانی صد جهانم، به نظر دارای ایراد عروضی واضح است. آیا درست درج شده است؟ و اگر درست است روش درست خواندن آن چیست؟

ابراهیم در ‫۸ سال و ۸ ماه قبل، یکشنبه ۲ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۰۸:۵۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۲۴:

فایز (فائز) متولد و بزرگ شده کبگان و از تبار دشتی استان بوشهر است که به اشتباه دشتسانی گفته میشود. فایز دشتی صحیح است

محمد محبوب در ‫۸ سال و ۸ ماه قبل، یکشنبه ۲ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۰۷:۵۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۶۲:

البته متن بالا را تصحیح میکنم ؛
بعنوان نویسنده مثنوی و دیوان شمس و.... الخ

محمد محبوب در ‫۸ سال و ۸ ماه قبل، یکشنبه ۲ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۰۷:۵۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۶۲:

البته مت بالا را تصحیح میکنم ؛
بعنوان نویسنده مثنوی و دیوان شمس و.... الخ