سید احمد مجاب در ‫۸ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۳۱ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۱۰:۱۱ دربارهٔ وحشی بافقی » دیوان اشعار » ترکیبات » در ستایش شاه غیاث‌الدین و شهزادگان:

ای حریم خوش نسیم و ای فضای خوش هوا
رشک باغ (جنتی) هم درهوا، هم درفضا

Nariman در ‫۸ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۳۱ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۹:۵۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۰۸:

نمیدونم کی باید قبول کنیم که اکثر معشوق های شعر فارسی در اشعار کلاسیک ایران مذکر هستند. خط سبز یکی از مشخصه های جوانان نوخط یا امرد بود که آن زمان شاعران از طریق این نشانه ها معشوق مذکر رو معرفی میکردند. البته خیلی بحث مفصلیه بحث شاهدبازی من فقط کوتاه اشاره کردم. البته اینو بگم اینجور تفاسیر برای معشوق مذکر چیزی از بزرگی سعدی کم نمیکنه

حمید رضا۴ در ‫۸ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۳۱ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۸:۵۱ دربارهٔ شیخ بهایی » دیوان اشعار » مقطعات » شمارهٔ ۶:

به گمان من می گوید:
کم لطفی می کند آنکس که او را فقط در امیدوار بودن نگه داشته.
می خواهد قدرش را با بودنش بداند، نه با امید بودنش.

مهران در ‫۸ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۳۱ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۸:۴۶ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۷۶:

در دهر چو آواز گل تازه دهند
فصل برداشت گل که معمولا مهر ماه است گلها بوی فراوانی دارند و بسیار قویتر از گلهای سال قبل هستند،باید کمتر نوشید

nabavar در ‫۸ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۳۱ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۷:۱۴ دربارهٔ شیخ بهایی » دیوان اشعار » مقطعات » شمارهٔ ۶:

دوست عزیز
گمانم میگوید :
قدر و منزلت او بسیار است
کم لطفی ست ، نا امیدی از او
دوستان دیگر مانای بهتری خواهند داشت.
پاینده باشید

وفایی در ‫۸ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۳۱ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۷:۰۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۸۶:

آقا مهرداد
دیدم نوشته اید " آسرکار خانم موسوی " ... همش داشتم با خودم فکر می کردم شما از پشت کدام کوه آمده اید که نمی دانید " آ " مخفف آقاست ! آسرکار خانم یعنی آقا سرکار خانم !
که بعد کشف کردم آ از سطر پایین شیطنت کرده و خود به خود پریده سطر بالا
فکر کنم گوشی موبایل یا کامپیوتر شما جن دارد
نشانه اش هم اینست که به محض اینکه این جمله را نوشتید : " یک جان دیگری وارد وجودش می شود " ، جنه آمد !

جواد غ در ‫۸ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۳۱ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۶:۰۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۸:

از لعل می ناب شد گوهر ما
آمد زفغان زدست ما ساغر ما
بسکه همی خوردیم می بر سر می
از گوهر می شدیم و می از جوهر ما

رامین یشمی در ‫۸ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۳۱ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۵:۳۳ دربارهٔ خواجوی کرمانی » دیوان اشعار » صنایع الکمال » سفریات » غزلیات » شمارهٔ ۱۶۲:

سلام
لطفاً بیت دوم را به این صورت تصحیح بفرمایید:
شکوفه موبد [ا]ست و ابر دایه
صبا رامین و ویس دلستان گل
این بیت در تمثیل، متضمّن نام شخصیتهای داستان ویس و رامین، یعنی موبد، دایه، رامین و ویس است.

سولماز در ‫۸ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۳۱ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۵:۰۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۸۹:

در جایی خوانده ام که حافظ این غزل را در وصف همسرش سروده و اینکه سن او چهارده سال بوده است.میگویند در آن زمان حافظ حدود 28 سال بوده

وفایی در ‫۸ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۳۱ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۳:۵۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۸۷:

شاید بعضی دوستان معتقد باشند " تو منکری " غیر سوالی است :
تو منکری ، نک آزمون
این هم به نظر درست می آید .

نادر.. در ‫۸ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۳۱ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۳:۲۱ دربارهٔ شیخ بهایی » دیوان اشعار » مقطعات » شمارهٔ ۶:

درود دوستان جان
برداشت شما از این تک بیت چیست؟
از سر لطف، مرا در فهم درستش یاری دهید..
سپاسگزارم

نادر.. در ‫۸ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۳۱ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۵۳ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۱۰۴:

چندانکه رخت حسن نهد بر سر حسن
شوریده دلم عشق نهد بر سر عشق ..

وفایی در ‫۸ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۳۱ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۵۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۸۷:

بیت 6 :
گر سایهء عاشق فتد بر کوه سنگین ، برجهد
یعنی اگر سایهء عاشق بر کوه سنگین بیفتد ، کوه بر می جهد .
کوه سنگین در اینجا کوه طور است . و اشاره دارد به یکی از معجزات حضرت موسی علیه السلام که به فرمان خداوند ، کوه طور از جا کنده می شود ، به آسمان می رود و بالای سر قوم بنی اسراییل قرار می گیرد ( آیه 63 سوره بقره و همچنین آیاتی از سوره اعراف )
نه چرخ ، صدق ها زند . تو منکری ؟ نک آزمون
نه چرخ ( 9 چرخ است ). اغلب در ادبیات ما تعداد طبقات آسمان را هفت تا نوشته اند ولی مولانا در چند جا طبقات فلک را نه تا ذکر کرده و نه فلک و نه چرخ و ... نوشته . ( به نظرم شاعران دیگر هم این نه فلک را نوشته اند )
صدق زدن ( saddagh zadan ) یعنی : تصدیق کردن ، براست داشتن ( فرهنگ معین )
مثال از مثنوی :
آن کسی را کش معرف حق بود
جامد و نامیش صد صدق زند
" نه چرخ صدقها زند " یعنی تمام نه طبقهء فلک ، بسیار یا مکررا تصدیق می کنند .
آزمون را ما به معنی امتحان می شناسیم . اما معنی آزمون در فرهنگ معین :
1- آزمایش ، امتحان . 2- تجربه ( عملی ) . 3- حاصل تجربه ، عبرت که از تجربه به دست آید .
بنابراین ، " تو منکری ؟ نک آزمون " یعنی : باورت نمی شود ؟ پس بیا خودت تجربه کن تا عبرت بگیری .

Despina در ‫۸ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۳۱ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۳۳ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴:

در پاسخ دوستی که گفت شوق درسته باید بگم اینجا باید بین عشق و حرم ویرگول میذاشتن تا بهتر متوجه شین.چون عشق،حرم باشد یعنی زمانی که عشق و آرزوت حرمه بیابان و سختی رو به خاطرش تحمل میکنی.احتمالا شما چون عشقِ حرم باشد خوندین و دچار مشکل شدین.

ناشناخته در ‫۸ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۳۱ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۱:۳۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۲۷:

نا شناس گرامی
می گویند، برادری ات ثابت کن آنگه تقاضای ارث و میراث
. نخست افسانه
" بانگ بلند " را ثابت فرمایید تا برسیم به معراج ایشان و زاده شدن زمین از مشتری و نوه گرامیشان ماه.

علی آذرپویه در ‫۸ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۳۱ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۰:۳۲ دربارهٔ نظامی » خمسه » اسکندرنامه - بخش اول: شرف‌نامه » بخش ۲۶ - کشتن سرهنگان دارا را:

سلام. بیت 9 : خران درست هست نه خزان
لطفا اصلاح شود

... در ‫۸ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۳۰ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۲۲:۴۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۲۸:

سعدی با هنرمندی مجموعه ای از مضامین رایج در عاشقانه های شعر فارسی رو در این غزل بیان کرده. غزلیات سعدی مثل یه دایرة المعارف میتونه تمام موتیف های عاشقانه شعر فارسی رو به ما معرفی کنه.
در بیت اول، شوریدگی عاشق، بیت دوم بی اعتنایی معشوق، بیت سوم خاکساری و جانبازی عاشق، بیت چهارم سرگشتگی و البته تسلیم عاشق در برابر معشوق، بیت پنجم باز هم به جانبازی و پاکبازی عاشق، بیت ششم برتری معشوق نسبت به سایر خوبرویان، بیت هفتم وفاداری عاشق به معشوق و البته گوشه نشینی و بریدن از خلق (سر بر نگرفتن از زانو، کنایه از عزلت و مراقبه)، بیت هشتم فرازمانی و ازلی و ابدی بودن عشق عاشق و بالاخره بیت آخر با استفاده از اغراق بسیار زیبا، وفاداری و ریشه دار بودن عشق عاشق بیان میشه.
من بیت آخر رو شاه بیت این غزل می دونم. فوق العاده بیان شده.

خسرو یاوری کندری در ‫۸ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۳۰ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۲۱:۲۷ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۱۵ - روان شدن خواجه به سوی ده:

سلام بر دوستان:
ده کنون چون آن دهِ آنروز نیست
در قیاسِ شهر می گیرد دویست
آنچه مولانای ما در شعر بافت
در ده امروزه کی می کردیافت
متشکرم

سیامک زینلی در ‫۸ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۳۰ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۱۹:۳۸ دربارهٔ شاه نعمت‌الله ولی » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۲۱ (مهدی نامه):

ممنون دوست گرامی. نسخه خطی جالبی بود که خیلی از تکات را اشکار ساخت. این گویا در زمان ناصر الدین شاه نوشته شده است و می تواند منبع مهمی از پیشگویی ها باشد چون لاقل از زمان بعد از قاجار را بما بدون تحریف خواهد گفت ولی من هر چه گشتم اثری از پیش گویی ندیدم ! اگر شما دیدید لطفا به من هم بگویید چون بسیار جالب خواهد بود. این کتاب حتما به دید ناصرالدین شاه هم رسیده است با ان مدح و ثنای اول ان. ولی پیشگویی کجاست . نکند اساسا وجود ندارد و این نسخه وزین هم این مطلب را ثابت می کند. اگر هم بوده باشد جزو اشعار رسمی شاه نعمت الله نبوده است و معلوم نیست چه کسی آنها را و با چه طریقی عنوان کرده است . شخصا به سر یار شاه نعمت الله معتقدم ولی به دروغ گویی بشر هم ایمان دارم. در همین کامنت دانی ببین چطور کثیف ترین و رذل ترین حکومت تاریخ ایران را که دوران قاجاریه پیش ان طلاست را با این اشعار تایید غیبی می کنند. زمین و زمان را به هم می بافند تا بلکه خودشان و حکومت شیطانی خود را به مصدر عالم غیب متصل سازند تا بلکه بتوانند بیشتر دزدی کنند ! من در زیر لینک پی دی اف این کتاب را مب گذارم اگر کسی در آن پیش گویی دید به من هم اطلاع دهد خوشحال خواهم شد.
پیوند به وبگاه بیرونی

میر ذبیح الله تاتار در ‫۸ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۳۰ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۱۹:۳۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۷:

سلام
همانطور که در معانی ابیات این غزل مشاهده میشود شاعردر این غزل 9 بیتی ، هفت بیت اول آن را بامعانی منصل به هم سروده به نحوی که می توان مفاهیم این 7 بیت را موجزترین شرح حال حافظ عارف دانست وخوانندگان محترم بامطالعه یکبار دیگرمعانی این 7 بیت میتوانند پس از 700 سال عینا به اصول عقاید عرفانی این شاعر عارف وبزرگ ادبیات فارسی دست یابند.
شاعر برای اینکه به غزل خود صورت عشقی داده باشد آن را با ابیات 8 و 9 به پایان میرساند.