دل خسته در ‫۷ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۸ آبان ۱۳۹۶، ساعت ۱۴:۳۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶۸:

فکرش رو بکن!
از بچگی یکی رو بخواهی.
سالها دست روزگار شما رو از هم جدا کنه و در طول این مدت نتونی به هیچ کسی دل ببندی.
«گویی که نیشی دور از او در استخوانم می‌رود»
کم کم اون رو فراموش می کنی. تو این مدت هر کی رو می بینی در دقیقه اول هزار تا عیب روش میزاری.
بعد از سالها دوباره عشق دوران بچگی رو می بینی. بارها و بارها می بینی. و می بینی که نمیتونی ازش دل بکنی...
«برگشت یار سرکشم بگذاشت عیش ناخوشم
چون مجمری پرآتشم کز سر دخانم می‌رود»
اما هرکاری کنی نمی تونی اون رو عاشق کنی. هربار که حرف دلت رو بهش بزنی یا به شوخی برداشت میکنه، یا برات بهونه میاره. بهونه پشت بهونه. خیلی درد داره وقتی می بینی که با دست پس میزنه و با پا پیش میکشه. اینکه بین زمین و هوا باشی و تکلیف خودت رو ندونی خیلی درد داره.
«با آن همه بیداد او وین عهد بی‌بنیاد او
در سینه دارم یاد او یا بر زبانم می‌رود»
اما همه اش این ها نیست.... خیلی درد داره وقتی کسی نباشه تا با اون درد دل کنی. مجبور باشی این درد رو توی خودت بریزی. اما می بینی که رسوای عالم شدی و همه با تو شوخی میکنن و میگن فلانی رو برات بگیریم؟ تو و فلانی به هم میایید ها! چرا برای پسرتون خواستگاری فلانی نمی رید به نظر همو میخوان؟ شرط میبندم از فلانی خوشت میاد!
هربار که می شنوی این حرف ها رو زخمت تازه میشه. همه این کلمات درد داره... خیلی...
« گفتم به نیرنگ و فسون پنهان کنم ریش درون
پنهان نمی‌ماند که خون بر آستانم می‌رود»
من هرروز این شعر رو میخونم و هر بار به آخر شعر میرسم، می ترسم. می ترسم از اینکه پیش بینی سعدی درست از آب در بیاد و دستم برای همیشه کوتاه بشه...
«من خود به چشم خویشتن دیدم که جانم می‌رود»

میم.کاف.مهریار در ‫۷ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۸ آبان ۱۳۹۶، ساعت ۱۴:۱۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳:

بخشیدن سمرقند و بخارا به معنای احساس بی نیازی و هم ترک مادیات و لذات دنیاست که انسانی که به معشوق میرسد احساس بی نیازی میکند

میم.کاف.مهریار در ‫۷ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۸ آبان ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۴۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲:

ز روی دوست دل دشمنان چه دریابد
چراغ مرده کجا شمع آفتاب کجا
ضمنا شمع رو با وجود روشنی در برابر نور آفتاب مرده میدونه به یاد آیه "کل من علیها فان"

میم.کاف.مهریار در ‫۷ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۸ آبان ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۳۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲:

ز روی دوست دل دشمنان چه دریابد
چراغ مرده کجا شمع آفتاب کجا
این بیت منو یاد این بیت از مولانا می اندازه :
زهی نادان که او خورشید تابان
به نور شمع جوید در بیابان

میم.کاف.مهریار در ‫۷ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۸ آبان ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۳۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲:

من اصلا احتمال میدم که مصراع دوم بیت مطلع اشتباه و به یک حالتی تحریف شده باشه!!!

میم.کاف.مهریار در ‫۷ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۸ آبان ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۰۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲:

به مهدی خاتمی عزیز و دیگر دوستان : اگر آنرا "تاب کجا " بخوانیم درست در می آید . که معنی تاب و قرار هم میدهد در ضمن

میم.کاف.مهریار در ‫۷ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۸ آبان ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۰۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱:

اجتماع نقیضین محال است . ارادت حافظ به حسین بن علی از این بیت بدست می آید : در زلف چون کمندش ای دل مپیچ کانجا ... سر ها بریده بینی بی جرم و بی جنایت ...
ضمنا هیچ اهمیتی ندارد که اید بیت را یزید گفته باشد یا نه ، که اگر چنین هم باشد در اسلام داریم که : نگاه نکن به گوینده نگاه کن به سخن.

حبیب الرحمن در ‫۷ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۸ آبان ۱۳۹۶، ساعت ۱۰:۵۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱:

مردم ! مفهوم و در این شعر فهم بلند و تند میخواهد، هیچ ایراد ندارد وزن و قافیه را بگزار مفهموم را بنگر، موقف مولوی بسیار دور است تا شما ها حرف ایرادی داشته باشید.

میم.کاف.مهریار در ‫۷ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۸ آبان ۱۳۹۶، ساعت ۱۰:۲۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۶۳:

با سپاس از دوستان ، یکی از معجزات کلام شاعران بزرگ و آسمانی اینست که در یک مصراع دو و یا چند معنی برداشت میشود که همگی نمکین و پرمعناست ، دستان به معنای آواز ، بلبل و یا داستان هر کدام یک معنی میدهد که همگی درست است . به گفته مولانا همه به زبانهای مختلف داریم میگیم" انگور "
ضمنا مصراع آن که میگویند کان خوشتر ز حسن ، میتوان به این بیت از حضرت استناد کرد که : بس نکته غیر حسن بباید که تا کسی مقبول طبع مردم صاحب نظر شود ...
با سپاس ، ضمنا اگر دوست داشتید به صفحه شخصی من در اینستاگرام سری بزنید سپاسگزارم . @mk_mehryar

حسین در ‫۷ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۸ آبان ۱۳۹۶، ساعت ۰۸:۴۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » ترجیعات » سی‌ام:

ضمن اینکه بعضی دوستان میفرمایند چون از دیوان شمس هست پس شعر در وصف شمس تبریزی است
پس شعر بیست هزار آرزو محسن چاووشی که مربوط به همین دیوان شمس هست در یک بیت میفرماید قافله سالار ما فخر جهان مصطفی است لابد منظور از مصطفی شمس تبریزی بوده !!!

حسین در ‫۷ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۸ آبان ۱۳۹۶، ساعت ۰۸:۳۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » ترجیعات » سی‌ام:

و اینکه حضرت علی رو بالاتر از پیامبر بدونیم اشتباه بزرگی هست
در عظمت حضرت علی کسی شکی ندارد ولی از ازل تا ابد هیچ انسانی بالاتر از پیامبر زاده نشده و نخواهد شد عجب جسمی هم اشاره به بی سایه بودن پیامبر داره تنها انسانی که سایه نداشتن چون کامل بود بی نقص بود خالص بود عقل کل بود ؛ وقتی خدا در قرآنش بالاترین رو پیامبر میدونه دیگه حجت تمام هست
با تشکر نظر شخصی بود

حسین در ‫۷ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۸ آبان ۱۳۹۶، ساعت ۰۸:۱۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » ترجیعات » سی‌ام:

با احترام به نظر دوستان :
به نظر من فقط میتونه در وصف پیامبر باشه
تویی کامل منم ناقص و معلی ، امیر جهانیان و ... فقط در حد پیامبر هست

حمید بیمقدار در ‫۷ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۸ آبان ۱۳۹۶، ساعت ۰۸:۰۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۰۷:

پیوند به وبگاه بیرونی) Shared link).
دوستان با سلام و وقت بخیر
من بر روی یک کانال ادبی و عرفانی که بر روی تلگرام درست کرده ام به توضیح مفصل در مورد تمامی ابیات این غزل زیبای حضرت حافظ
پرداخته ام. چنانچه مایل بودید میتوانید از لینک بالا استفاده کنید وبا مراجعه به این کانال ( گوش به فرمان بزرگان جهان هستی ) از توضیحات در رابطه با این غزل و یا غزلهای دیگرحضرت حافظ و دیگر بزرگان عالم روحانی بهره مند شوید. البته در این کانال تنها به توضیح مطالب عرفای
مسلمان و یا ایرانی نپرداخته ایم. در این کانال به توضیح هر چیزی که در رابطه با عالم روحانی چه در قالب اشعار سنتی و چه در قالب شعر نو باشد میپردازیم تا نشان دهیم که عالم روحانی و عرفانی حد و مرزی نمیشناسد و برای هر کسی که شایستگی ان را پیدا کند در دسترس است
عرفان و روحانیت با پاکیزگی قلبی، ذهنی و زبانی ارتباطی مستقیم دارد.
به امید روزی که همه این پاکیزگی را تجربه کنیم .

حمید سامانی در ‫۷ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۸ آبان ۱۳۹۶، ساعت ۰۷:۳۵ دربارهٔ خیام » ترانه‌های خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » راز آفرینش [ ۱۵-۱] » رباعی ۲:

قافیه این رباعی دو حرف •واو و دال" یعنی "ود" است

دکتر همایون یکتا aa.yekta@yahoo.com در ‫۷ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۸ آبان ۱۳۹۶، ساعت ۰۷:۱۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۵۳:

به نظر من این غزل هر چند در دیوان حافظ هست ولی از حافظ نیست و از ملحقات دیوان اوست احتمالا از حافظی است که سیصد سال بعد او می زیسته یا کاتبان به دل خواه وارد دیوان وی نموده اندچرا که سعی داشته اشعاری را از دیگران به دیوان حافظ ملحق کنند این شعر علاوه بر آن که فاقد شاخصه های شعر حافظ هست دارای تناقض نیز هست و با شناختی که من از حافظ دارم او کسی نیست که اینگونه سخن دارای تناقض گوید . و چنین بی توجه به گفتارخود بی مقدار گوید
چرا که در صدرغزل بیان داشته مستی عشق را غیر از مستی آب انگور دانسته یعنی مستی آب انگور را قبیح بشمار آورده است درحالی که در پایان به خود می گوید از نام وننک بگذر وساغر می طلب کن زیرا مخموری از طرفی طالب برطرف کردن مخموری خود گشته وتوصیه می کند به ساغرمی رفع مخموری کند. از طرفی می گوید رو که مست آب انگوری و آب انگور را قبیح شمرده است این تناقض گویی خاص حافظ نیست.

کمال داودوند در ‫۷ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۸ آبان ۱۳۹۶، ساعت ۰۱:۴۹ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۶۹۷:

6261

حکمت در ‫۷ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۸ آبان ۱۳۹۶، ساعت ۰۰:۳۳ دربارهٔ اقبال لاهوری » پیام مشرق » بخش ۲۰۷ - غلامی:

شیطان راضی به سجده به آدم نشد و تو ای انسان تو چرا؟،،،

سینا در ‫۷ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۷ آبان ۱۳۹۶، ساعت ۲۳:۰۷ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۱۴۱:

علیرضا افتخاری واقعا معجزه وار خوانده این شعر رو..

حسین،۱ در ‫۷ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۷ آبان ۱۳۹۶، ساعت ۲۲:۱۸ دربارهٔ فیض کاشانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۱۳:

بیت هفتم
ای که خواهی شور دریا آب چشم ما به بین
به : ای که خواهی شور دریا آب چشم ما ببین
با احترام

*** در ‫۷ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۷ آبان ۱۳۹۶، ساعت ۲۲:۰۷ دربارهٔ فیض کاشانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۱۳:

به به چه غزل نابی واقعا، ادم چه شوری با خواندن این غزل پیدا میکنه
خدایشان بیامرزد