۸ در ‫۷ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۲ مرداد ۱۳۹۷، ساعت ۰۶:۵۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۶:

داستان دست و دامان اگر برای گشودن گرهی باشد
با "به"میآید
و نه با در و به ویژه اندر که درون است و در و فی تازی
گسستن رشته تسبیح خود گواه بر این است که خواجه
دست در نازک کاری داشته است

حسین،۱ در ‫۷ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۲ مرداد ۱۳۹۷، ساعت ۰۶:۳۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۶:

پوزش:
اصطلاح دست در دامن زدن را هنوز هم به کار می بریم

حسین،۱ در ‫۷ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۲ مرداد ۱۳۹۷، ساعت ۰۶:۳۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۶:

رشته تسبیح اگر بگسست معذورم بدار
دستم اندر دامن ساقی سیمین ساق بود
می توان دست به دامان خدا یا امام و یا گشاینده ی مشگل نیز بود. اصطلاح دست در دامن زدن را هنوز هم به کات می بریم،.حتا برای خواهش کردن می گوئیم : دستم به دامنت.
می گوید؛ از ساقی شراب طلب می کردم ، از یاد خدا غافل شدم ، گسستن تسبیح کنایه به فراموش کردن خداست.

۸ در ‫۷ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۲ مرداد ۱۳۹۷، ساعت ۰۶:۱۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۴:

روفیا،
برای body language برابر فارسی می جویید؟؟
" گفت اندام " یا به از آن " گفت اندامان "
چنانکه " گفت آورد " از برای نقل قول

۸ در ‫۷ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۲ مرداد ۱۳۹۷، ساعت ۰۴:۴۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۶:

جمله تعبیرات از ساعد و بازو و ...... برای تبریه خواجه است.
او خود می گوید دست مبارکش در زیر دامن ساقی بوده است، شمایان بهتر میدانید ؟
اگر چنین نبوده از کجا به سیمین بودن ساق ساقی وقوف پیدا کرده ؟ علم غیب داشته است؟

مسعود در ‫۷ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۲ مرداد ۱۳۹۷، ساعت ۰۲:۲۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۶:

با سلام و درود خدمت دوستان علی الخصوص سید رضا ساقی فرزانه که با ایشان در ارتباط نیز هستم
غرض تعبیر ایشان از ساقی سیمین ساق بود که ساق رو که بنظر حقیر ساق پا باشه،ساعد و دست و بازو معنی کردند.اگر اشتباه میکنم تصحیح بفرمایید
مستدام باشید

کمال داودوند در ‫۷ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۲ مرداد ۱۳۹۷، ساعت ۰۱:۴۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۴۰:

7484

یاسین در ‫۷ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۲ مرداد ۱۳۹۷، ساعت ۰۱:۰۰ دربارهٔ عبدالقادر گیلانی » غزلیات » شمارهٔ ۷۴ - بی وفا:

در مصراع دوم بیت اول کلمه«یک» اضافی می‌باشد

پارسا در ‫۷ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۲ مرداد ۱۳۹۷، ساعت ۰۰:۲۵ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶۴:

در سریال آمریکایی True Detective فصل اول متیو مکانیهی در قسمتی از فیلم دیالوگی داره که میگه :
من نمی خوابم، رویا می بینم
رو میشه ارتباطش داد به این بیت :
مطلب ما بی دلان از چشم بستن خواب نیست
در به روی آرزوی خام می بندیم ما

شراره.ح در ‫۷ سال و ۷ ماه قبل، دوشنبه ۱ مرداد ۱۳۹۷، ساعت ۲۳:۱۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۴۹:

ممنون از توضیحات بسیار مفید دوستان. هم معنی شعر و هم توضیحات کامل در موارد دیگر شعر که بسیار مفید بود.

یاسر در ‫۷ سال و ۷ ماه قبل، دوشنبه ۱ مرداد ۱۳۹۷، ساعت ۲۳:۰۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۹۷۶:

این غزل در برنامه گنج حضور جناب شهبازی به
زیبایی تفسیر شده برنامه 378

نادر.. در ‫۷ سال و ۷ ماه قبل، دوشنبه ۱ مرداد ۱۳۹۷، ساعت ۱۹:۴۶ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶:

یا در غم ما تمام پیوند
یا رشتهٔ عشق بگسل از ما..

اکبر khayat۱۴۹۳@gmail.comا در ‫۷ سال و ۷ ماه قبل، دوشنبه ۱ مرداد ۱۳۹۷، ساعت ۱۷:۱۵ دربارهٔ وحشی بافقی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۳۹۷:

این غزل شرح حال آدم های حریص و دنیاطلب است که روز و شب خود را صرف مادیات دنیایی کرده و خود را الکی به آب و آتش می زنند. در حالیکه ندانسته در منجلاب گناه و عصیان و از خدابیخبری افتاده اند. غزل بسیار زیبایی است. پیشنهاد می کنم دوباره آنرا بخوانید و لذت ببرید.

مسرور عباسی در ‫۷ سال و ۷ ماه قبل، دوشنبه ۱ مرداد ۱۳۹۷، ساعت ۱۶:۴۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر پنجم » بخش ۷۰ - جواب آمدن کی آنک نظر او بر اسباب و مرض و زخم تیغ نیاید بر کار تو عزرائیل هم نیاید کی تو هم سببی اگر چه مخفی‌تری از آن سببها و بود کی بر آن رنجور مخفی نباشد کی و هو اقرب الیه منکم و لکن لا تبصرون:

کین طلب در تو گروگان خداست/زانکه هر طالب به مطلوبی سزاست!
و چه زیبا مولانا میفرماید که هر آرزو که در دل داری به آن خواهی رسید چرا که آرزو کردن یعنی اینکه تو مستعد رسیدن به آن آرزویی و اگر مستعد نبودی خداوند آنرا در دل تو قرار نمیداد.‌‌‌‌..
خداوند هر آنچه آرزوی خوب هست در دلمان قرار دهاد ان شاءالله

رضا در ‫۷ سال و ۷ ماه قبل، دوشنبه ۱ مرداد ۱۳۹۷، ساعت ۱۳:۱۵ دربارهٔ نظامی » خمسه » خسرو و شیرین » بخش ۴ - آمرزش خواستن:

رهی دارم به هفتاد و دو هنجار (هفتاد و دو ملت)
از آن یک ره گل و هفتاد و یک خار

رضا در ‫۷ سال و ۷ ماه قبل، دوشنبه ۱ مرداد ۱۳۹۷، ساعت ۱۳:۱۲ دربارهٔ نظامی » خمسه » خسرو و شیرین » بخش ۴ - آمرزش خواستن:

هدایت را ز من پروا ز مستان
چو اول دادی آخر باز مستان

محسن خادمی در ‫۷ سال و ۷ ماه قبل، دوشنبه ۱ مرداد ۱۳۹۷، ساعت ۱۲:۱۸ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۹۸ - توزیع کردن پای‌مرد در جملهٔ شهر تبریز و جمع شدن اندک چیز و رفتن آن غریب به تربت محتسب به زیارت و این قصه را بر سر گور او گفتن به طریق نوحه الی آخره:

توضیحی دربارۀ کامنت فوق "این مصرع باید اصلاح شود وگرنه..."
با مراجعه به نسخه های متعدد دریافتم که صورت صحیح مصرع فوق همان است که در بالا درج شده است. فقط باید مصرع مذکور به صورت "استفهام انکاری" خوانده شوند تا موجب کژفهمی نگردد:
با ملایک گفت یزدان آن زمان
که نبوت را نمی‌زیبد فلان؟

محسن ، ۲ در ‫۷ سال و ۷ ماه قبل، دوشنبه ۱ مرداد ۱۳۹۷، ساعت ۱۰:۳۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۳۸:

کمال داودوند
اگر نمی دانی بپرس ، ولی نشانی اشتباه نده
خَست ، از ریشه ی خَستن به مانای مجروح کردن ، آزردن یا زخمی کردن است.

مسعود در ‫۷ سال و ۷ ماه قبل، دوشنبه ۱ مرداد ۱۳۹۷، ساعت ۰۹:۱۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۳۱:

فکر میکنم در این بیت:
تا که بسوزد این جهان چند بسوزد این دلم
بسوزد اول بایستی نسوزد باشد:
تا که نسوزد این جهان چند بسوزد این دلم

حسین،۱ در ‫۷ سال و ۷ ماه قبل، دوشنبه ۱ مرداد ۱۳۹۷، ساعت ۰۸:۴۳ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان سیاوش » بخش ۴:

کامبیز جان
میشود بر آنم را به معنای {منتظر هستم } دانست
زنده باشی