سید احمد مجاب در ۷ سال قبل، پنجشنبه ۷ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۰۹:۰۱ دربارهٔ سعدی » مواعظ » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۲۳ - قصیده:
به قطره قطره حرامت (عذاب) خواهد بود
به ذره ذره حلالت شمار خواهد بود
سید احمد مجاب در ۷ سال قبل، پنجشنبه ۷ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۰۸:۵۹ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب چهارم در تواضع » بخش ۵ - حکایت عیسی (ع) و عابد و ناپارسا:
سخن ماند از (عاقلان) یادگار
ز سعدی همین یک سخن یاددار
پریس در ۷ سال قبل، پنجشنبه ۷ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۰۸:۴۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۰:
علی عزیز می تونم یه پیج بهتون معرفی کنم در تلگرام که اشعار حافظ به انگلیسی و فرانسوی ارائه داده شده اند.
و همینطور اشعار عمر خیام به آلمانی
پیوند به وبگاه بیرونی
امیدوارم لذت ببرید
منصور در ۷ سال قبل، پنجشنبه ۷ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۰۶:۰۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۲۳:
شادی و خوشبختی
توقع برخورداری از شادی و خوشبختی اصیل، توقع بجایی است، زیرا عصاره اصلی وجود ما یعنی فطرت یا خود متعالی، شادی و عشق و رضایت و خوشبختی است.
اما اشکال کار در آنجاست که ما این شادی را به جای عالم درون و در عمیق ترین هسته وجودی مان، در عالم بیرون و در چیزها، موفقیت ها، آدم های دیگر و افکار و تصورات ذهنی خود ( که نمایندگی دیگران در وجود ماست!) و قضاوت دیگران و... جستجو می کنیم! و همین موجب درد و رنج و ناشادی ما شده است. شادی از قبل دردرون ما و در خود متعالی یا آگاهی ناب حاضر است و احتیاجی به جستجوی موضوعات آگاهی برای کسب شادی و آرامش و خوشبختی نیست.
به عبارت دیگر به دلیل توهم وجود شادی در موضوعات آگاهی و نه خود آگاهی ناب، شیوه طلب شادی دچار اشکال اساسی شده است. به جای سکون و آرام گرفتن در آگاهی محض که منبع و سرچشمه شادی و خوشبختی است، شادی از طریق افکار و توقعات غیر واقع بینانه طلب می شود. خود همین گونه طلب شادی، موجب ناشادی است!! به قول حضرت مولانا:
جمله بی‌قراریت از طلب قرار تست
طالب بی‌قرار شو تا که قرار آیدت
جمله بی‌مرادیت از طلب مراد تست
ور نه همه مرادها همچو نثار آیدت
وقتی خاستگاه و منبع این شادی خواستن ؛ خود کاذب باشد، چون از ابزارهای فکر و حرص یا فکر حریصانه استفاده می کند و در عالم بیرون سرمایه گذاری می کند، اینکه دیگری می تواند و باید مرا خوشبخت کند و نباید مرا ترک کند، ولی دیر یا زود ، برخلاف توقعش، این نوع سرمایه گذاری اشتباه به درد و رنج و ضرر منتهی می شود!! عمر و انرژی و... صرف می کند تا سودی کسب کند که همان خوشبختی باشد...، ولی متاسفانه به جای شادی، با شکست نا امید کننده ای مواجه می شود!
و صد افسوس از طلب نادرست شادی دست نمی کشد و اگر در عشق یا زندگی شکستی خورد و طرد شد؛ به لذت و شادی های سطحی و بیرونی ولی فوری دیگر نظیر مواد مخدر و...پناه می برد!!!
همواره در آن طرف پاندول حرص و خواستن نفسانی، دیر یا زود، خشم و نا امیدی و غم، انتظار ما را می کشند! نه شادی و خوشبختی!
اما صرف نظر کردن از این سرمایه گذاری در عالم بیرون و ترک سرمایه گذاری بر روی دیگران، تا ما را تایید کنند و به ما عشق و خوشبختی برسانند!!! و بیرون آمدن از پاندول ذهنی حرص و خشم و پذیرش هیچ بودن و هیچ نخواستن و جستجوی ماورای جستجوی درونی، یعنی درک ورای فکر از ماهیت درونی خودمان، به آشنایی با آگاهی ناب یا بودن خالص، منجر می شود و ما را به منبع اصلی و اصیل عشق، شادی و خوشبختی متصل می کند و آنگاه روابط ما با عالم بیرون هم واقعاً عاشقانه خواهد شد.
مهدی کریمی در ۷ سال قبل، پنجشنبه ۷ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۰۵:۱۴ دربارهٔ صائب تبریزی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶۷:
از صفای سینه ی ما گر چه داغ است آفتاب : حسن تعلیل دارد ، دلیل غیر واقعی ادبی است
عذرا در ۷ سال قبل، پنجشنبه ۷ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۰۴:۴۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۳۶ - عتاب کردن حق تعالی موسی را علیه السلام از بهر آن شبان:
استاد شهرام ناظری در آلبوم موسی و شبان این ابیات رو به زیبایی اجرا کردن
یلدا ی. در ۷ سال قبل، پنجشنبه ۷ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۰۳:۵۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۷:
با صدای استاد شجریان این غزل زیبا را بشنوید
ملیکا در ۷ سال قبل، پنجشنبه ۷ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۲۵ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۲۱:
یا تشکر از گذاشتن معنی بیت های عربی ولی بهتر بود معنی بیت های فارسی را هم میزاشتین
نادر.. در ۷ سال قبل، پنجشنبه ۷ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۱۶ دربارهٔ صائب تبریزی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۲۱:
کو همنفسی تا کند احیای دل ما ..
سیدرضا شاکری در ۷ سال قبل، پنجشنبه ۷ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۰۱:۰۲ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی گرشاسپ » بخش ۲:
مصرع دوم بیت پایانی که در دهخدا و چند جای دیگر به درستی آمده این است و معنای عمیقتر و متناسب با کلیت و منطق اندیشه های فردوسی این است
روان را به خون دل آهار داد
محسن در ۷ سال قبل، چهارشنبه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۲۱:۵۵ دربارهٔ عطار » اسرارنامه » بخش دوم » بخش ۲ - در صفت معراج رسول صلی الله علیه و سلم:
قافیه ی بیت 88 ، باقواعد قافیه ی شعر فارسی سازگارنیست.
اردشیر در ۷ سال قبل، چهارشنبه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۲۱:۳۹ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب هشتم در شکر بر عافیت » بخش ۱۲ - حکایت:
با درود به همه دوستان ؛ کاملاً با سخن دوست عزیز ناشناس موافقم. درضمن در بیت : تورا آسمان خط به مسجد نوشت ؛ به عقیده ی مخلص آسمان فاعل هست و خط مفعول، غرض آنکه آسمان خط یک ترکیب اضافی نیست که آنرا به معنای خاصی تأویل کنیم.
پاینده باشید.
هانا موسوی در ۷ سال قبل، چهارشنبه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۲۰:۴۱ دربارهٔ عرفی » رباعیها » رباعی شمارهٔ ۱۷:
درود، در بیت دوم مصراع اول "صد" صحیح است.
هانا موسوی در ۷ سال قبل، چهارشنبه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۲۰:۳۹ دربارهٔ عرفی » رباعیها » رباعی شمارهٔ ۱۶:
درود، در بیت دوم کلمه "رنجم" صحیح است.
علی عباسی در ۷ سال قبل، چهارشنبه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۲۰:۳۰ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۵:
شاهکار بیدلانه
علی عباسی در ۷ سال قبل، چهارشنبه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۲۰:۲۹ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۵:
شاهکار بیدل
کیوان در ۷ سال قبل، چهارشنبه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۱۹:۴۵ دربارهٔ امیرخسرو دهلوی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۱:
بیت دوم ایا من جدا گریه کنم، ابر جدا، یار جدا نیست؟ قشنگتر نیست؟
امید در ۷ سال قبل، چهارشنبه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۱۸:۲۷ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۹ - حالا چرا:
فقط باید از نامهربان ها شکایت کرد واشک ریخت من که هربار میخوانم اشکام جاری میشه از بی موروتی بشر در مقابل بشر .
کسرا در ۷ سال قبل، چهارشنبه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۱۷:۴۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۲۱۴:
بی نهایت زیباست ...
outis در ۷ سال قبل، چهارشنبه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۱۵:۳۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۰۹۷:
بنده خدم مخالف آن هایی هستم که از محسن چاوشی به جای حضرت مولانا در شعر های این شاعر تعریف میکنند اما به نظرم این شعر بزرگ رو با صدای جناب چاوشی گوش کنید بسیار زیباست