صمیم در ۷ سال قبل، جمعه ۱۵ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۰۸:۲۷ دربارهٔ هلالی جغتایی » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱:
به به
حامد اشرفی در ۷ سال قبل، جمعه ۱۵ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۰۸:۱۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱:
انسان که بتواند ظرفیت درک حداوند را پیدا کن همه اسرار حق بر او نازل میگردد و وسعت انسان بسیار زیاد است
حامد اشرفی در ۷ سال قبل، جمعه ۱۵ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۰۸:۱۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲:
معنا لگن منظور جسم خاکی نیست معنا روح ماست
حامد اشرفی در ۷ سال قبل، جمعه ۱۵ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۰۸:۰۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲:
وجود ما ربطی به جسم خاکی ندارد ونیازی به پنهان کردن خوبی ها نیست خوبی ها جز جدانشدنی از ماست
khayatikamal@ در ۷ سال قبل، جمعه ۱۵ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۰۷:۱۷ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۵۱۹:
6115
مهناز ، س در ۷ سال قبل، جمعه ۱۵ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۰۴:۴۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۵:
گرامی حسین
نظر من به بازبینی رفته
ممنون از لطف شما
مانا باشی
مهناز ، س در ۷ سال قبل، جمعه ۱۵ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۰۴:۴۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۵:
دوستان جان
به نظر من نیز نقدی کنید ، ممنونم
نه فلک راست میسر نه ملک را حاصل
آنچه در سر سویدای بنی آدم از اوست
سعدی
چنین انگاشتند که از جانب پروردگار خال سیاهی در لوح ِ دل آدمی نهاده شده که حاوی تمام اسرار خلقت است به نام سویدا { لوح بینش }
سواد به مانای سیاهی
لوح بینش =لوحِ دل که خال سویدا در آن حک شده
خال هندو = خال سیاه [غلامان هندو را سیاه و غلامان چچنی را سفید رو و زیبا می گفته اند} ارتباطی به خالهای رنگارنگ پیشانی هندوان ندارد
می گوید : خال {سویدای} دلم را از آن جهت گرامی می دارم که خال سیاه تو ، رونوشت و نمونه ای بر جان من باز تاب داده است
مانا باشید
نادر.. در ۷ سال قبل، پنجشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۲۳:۴۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۱:
گریه کن، دلپاک! ای ابر بهار..
بار دیگر لاله ها را سر برید این بی مروت روزگار
دشت را سیراب باران شراب ناب کن
بار دیگر، بار دیگر لاله زاران کن ...
سورنا در ۷ سال قبل، پنجشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۲۳:۲۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷:
حافظ مرید و عاشق شاه نعمت الله ولی است و به زیبایی این عشق و ارادت را بیان می کند.
ما خاک راه را به نظر کیمیا کنیم
صد درد دل به گوشهٔ چشمی دوا کنیم
شاه نعمت الله ولی
آنان که خاک را به نظر کیمیا کنند
باشد که گوشه ی چشمی به ما کنند
حافظ
صادق در ۷ سال قبل، پنجشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۲۳:۱۳ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۷:
لطفا در بیت هفت اخر مصراع اول علامت سوال بگذارید .... متشکر
صادق در ۷ سال قبل، پنجشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۲۲:۲۵ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۵:
جلیل عزیز درست نوشتند باید بیت اخر اصلاح شود
نادر.. در ۷ سال قبل، پنجشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۲۱:۳۹ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۱ - آغاز کتاب:
مریم عزیز
در جایگاه یک جوینده، به گمانم بیت آخر به شکلی تکرار بیت هشتم می باشد که مفهوم آن را دوست عزیز و فرهیخته مان روفیا پیشتر بیان نموده اند..
اندیشه نمی تواند به فرا تر از هستی راه یابد و تنها در محدوده دریافتهایی که از طریق حواس صورت می پذیرد قابلیت فهم و توضیح دارد..
رامین در ۷ سال قبل، پنجشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۲۰:۴۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۹۸:
سکلیدن
لغت‌نامه دهخدا
سکلیدن . [ س ِ ک ُ دَ ] (مص ) سگلیدن . گسلیدن . (فرهنگ فارسی معین ) : من اگر از اجزاء خود را فروسکلم از لطف بی نهایت و ارادت . (فیه مافیه ص 138). رجوع به گسلیدن شود.
جوان عصر تهاجم فرهنگی در ۷ سال قبل، پنجشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۲۰:۱۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۳۷ - حکایت مارگیر کی اژدهای فسرده را مرده پنداشت در ریسمانهاش پیچید و آورد به بغداد:
این شعر تلنگری یود به من وقتی خوندمش مار یعنی نفس در این شعر .تمام مشکلات ما از کنترل نکردن نفسه
مریم در ۷ سال قبل، پنجشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۱۵:۵۱ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۱ - آغاز کتاب:
سلام به اندیشمندان عزیز. اگر ممکن هست یه توضیح کامل راجع به معنی این مصرع بدین:
ز هستی مر اندیشه را راه نیست
متشکرم.
محمد امین در ۷ سال قبل، پنجشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۱۵:۳۲ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۲۶:
مردان خدا پردهٔ پندار دریدند
یعنی همه جا غیر خدا یار ندیدمصرع دوم به این معنی است مرد خدا برای رسیدن به معنویات و مادیات کسی غیر از خدا را یاری دهنده نمی داند و بقیه افراد هم می توانند وسیله خدا برای رسیدنش به اهداف می باشند
سماعی در ۷ سال قبل، پنجشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۱۲:۲۴ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۹۱ - تفسیر قول حکیم: به هرچ از راه وا مانی، چه کفر آن حرف و چه ایمان، به هرچ از دوست دور افتی، چه زشت آن نقش و چه زیبا، در معنی قوله علیه‌السلام ان سعدا لغیور و انا اغیر من سعد و الله اغیر منی و من غیر ته حرم الفواحش ما ظهر منها و ما بطن:
اگر اشتباه نکنم بیت یکی مانده به آخر این‌گونه است:
"باده از ما مست شد نی ما ازو / قالب از ما هست شد نی ما ازو"
"فعلاتن" هجای آخرش باید بلند باشد؛ بلند خواندن "نه" دشوار است.
سید احمد مجاب در ۷ سال قبل، پنجشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۱۰:۰۱ دربارهٔ حافظ » اشعار منتسب » شمارهٔ ۱۶:
(یا) رسوم پیلبانان یاد گیر
سید احمد مجاب در ۷ سال قبل، پنجشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۰۹:۵۵ دربارهٔ سعدی » مواعظ » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳۷:
گر آدمیی عقل و هنر (پرور) و هوش
پریشان روزگار در ۷ سال قبل، پنجشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۰۹:۴۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۵:
و البته یک بزرگتر از صفر است،
و یوونتوس که پیز زنش می خوانند به مانای جوانی است ( خدای جوانی رومیان) و هم ریشه با جوان و جوانی خودمان.