مصطفی کیشانی در ۶ سال و ۹ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۷ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۰۱:۰۷ دربارهٔ رودکی » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۱۰۹:
در بیت دوم مصراع اول باید "در" با "درد" جایگزین شود.
فرید در ۶ سال و ۹ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۷ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۰۰:۴۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۴۶:
بنظر من در بند دوم بیت اخر حد درست است و صد معنی نمی دهد
علیرضا در ۶ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۲۶ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۲۳:۵۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱:
انا المسموم ما عندی بتریاق و لاراقی
ادر کاسا و ناولها الا یا ایها الساقی
این بیت منصوب به قطعه ای سروده شده توسط یزید بن معاویه هست که به احتمال قوی مصرع دوم از این بیت رو حافظ بعنوان تصمین عاریه گرفته . و این تعصب بی انتها ول کن ما نیست . چه ایرادی داره شاعری اشعار یا گفتار مشهوری از دیگر شعرا رو در اثنای شعر خودش بیاره . و از انجا که اهلی شیرازی هم بخواجه اعتراض کرده در همین خصوص و گفته :
خواجه حافط را شبی دیدم بخواب
گفتم ای در فضل و دانش بی حساب
از چه بستی بر خود این شهر یزید
با وجود اینهمه فضل و کمال
یا کاتبی نشابوری فرموده :
عجب در حیرتم از خواجه حافظ
بنوعی کش خرد زان عاجز آید
چه حکمت دید در شعر یزید او
که در دیوان نخست از وی سراید
اگر چه مال کافر بر مسلمان
حلتلست و درو قیلی نشاید !!!!!
ولی از شیر عیبی بس عظیم است
که لقمه از دهان سگ رباید !!!!
این احتمال به یقین نزدیکتر میشه که اون مصرع سروده یزید بن معاویه باشه.
omid در ۶ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۲۶ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۲۳:۴۷ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۹۷:
این شعر ناب رو استاد ایرج...در کنسرتی در کانادا خوندن.با ویولن بی نظیر زنده یاد مجتبی میرزاده..بسیار زیباست..دوستان در گوگل سرچ کنند..مجتبی میرزاده وایرج...چندین لینک میاد..کاملش رو دانلود کنید..واقعا از دست ندین این چیزی که میگم رو
محمد فرقانی در ۶ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۲۶ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۲۲:۵۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۶۴:
عصاره و چکیده همه دیوان حافظ در این غزل نهفنه است.درک معانی این ابیات همتراز پژوهش کامل در اشعاروی است
سینا در ۶ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۲۶ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۲۰:۴۵ دربارهٔ فیض کاشانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۶۳:
با سلام،
در این غزل زیبا، در بیت 8 مصرع اول اینگونه وزن کامل می یابد:
آن نباشد حسن کز وی کام دل گردد روا
حمیدرضا در ۶ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۲۶ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۱۹:۵۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۶۵:
حافظ در این غزل این شعر را جواب گفته (تضمین کرده):
اگر چه خرمن عمرم غم تو داد به باد
«به خاک پای عزیزت که عهد نشکستم»
سهیل قاسمی در ۶ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۲۶ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۱۹:۱۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۶:
نظرم در باره ی نقطه ی دوده و خال سیاه را پس می گیرم. دوباره که بررسی کردم چنین مضمونی نمی تواند درست باشد.
نخست این که چنین خالی در خم زلف نمی تواند ایجاد شود بلکه از ریشه ی زلف نشات می گیرد. دوم این که چنین خالی معمولن سفید است و نه سیاه.
تعبیرم را اصلاح می کنم: خال ِ رخ ِ یار را در میان ِ خَم ِ زلف ِ او که به شکل قوس حرف جیم «ج» دیده است. و «دوده» را مَجازاً به جای مرکّب (جوهر) به کار برده است.
محمد در ۶ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۲۶ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۱۹:۱۰ دربارهٔ خواجوی کرمانی » دیوان اشعار » صنایع الکمال » حضریات » غزلیات » شمارهٔ ۳۵۳:
سلام. دوستان اهل سلوک. شعر بسیار زیبایی است. ونوشته ی کورش عزیز هم خصوصا در مورد بیت اول بسیار روشنگر بود. بی نهایت سپاسگزارم. اما اگر به دنبال یه راه عملی برای سلوک باشیم چه کار باید کرد. من معنای درست درون نگری رو نمیدونم. درون نگری یعنی چی؟ یعنی چه کاری باید کرد. ونیز توبه از زهد وتوبه یعنی چه؟ من تصور نمیکنم که معنای بیت زهد وتوبه دروغین باشه. بلکه از زهد وتوبه راستین هم میگه باید توبه کرد اما چطور؟ یعنی چی؟ پس برای سلوک چه کنیم؟
نادر.. در ۶ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۲۶ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۱۷:۵۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۳:
"خیال" و "کوشش" پروانه بین و ...
۷ در ۶ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۲۶ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۱۷:۱۱ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۸۶:
و هذا الظبی فی شیراز یسبینی باحداق
ظب:آهو
ضب هم داریم که سوسمار است همان که برخی عربها خوردنش را بسیار دوست دارند
پیوند به وبگاه بیرونی
پیوند به وبگاه بیرونی
سجاد ناطق در ۶ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۲۶ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۱۶:۵۱ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب اول در سیرت پادشاهان » حکایت شمارهٔ ۳:
در کتاب گلستان با تصحیح فروغی بیت زیر اینگونه نوشته شده :
آن نه من باشم که روز جنگ بینی پشت من
آن منم گر در میان خاک و خون بینی سری
لطفا تصحیح کنید . با تشکر از سایت خوبتون !
علی۹۹ در ۶ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۲۶ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۱۶:۴۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۹:
گر خمر بهشت است بریزید که بی دوست
هر شربت عذبم که دهی عین عذاب است
یک اموزهٔ دیگر از حضرت حافظ در نکوهش
تک خوری
سیدجلال سلیلی در ۶ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۲۶ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۱۵:۱۵ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۴ - شیدائی:
باسلام برشعردوستان عزیز:به راستی کدام شاعررامیتوان یافت که پس ازلسان الغیب وحتی فراترازحضرت ایشان غزلی بسرایدکه ذرات وجودآدمی رابه جنب وجوش آورد.واین کار غیرازشاعرترک پارسی گویی هماننداستادشهریارازکس دیگری برنمی آید.به راستی شهریار شاعرآسمانی آخرالزمانی همه ماست. کاش یک روزسرزلف تودردست افتد تاستانم من ازاودادشب تنهائی سرفرازباشیدویاشاسین آذربایجان26-04-1396تبریز سیدجلال سلیلی
... در ۶ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۲۶ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۱۴:۲۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۸۵۰:
ز زمانه برکنارم...
غزلهای مولوی که ردیف های طولانی به اندازه یک عبارت دارن اوج غنای موسیقی شعر رو به نمایش میذارن.
و این غزل که فقط باید خوند و خوند و خوند و سیر نشد...
روفیا در ۶ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۲۶ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۱۲:۴۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۱:
رستم چه کند در صف دسته گل و نسرین را
یعنی خنده دار و ناموزون و کج و کوله می نماید برای او که در خط مقدم میدان مشغول نبرد است دسته گل ببری و برای کسی که از بی هوایی خفه می شود سالاد سزار ، جلوی او که زیر تیربار گلوله می دود تعظیم کنی یا از جایت بلند شوی و برای آن که گرسنه است از عرفان یا سیاست بگویی...
به تناسب ها و اولویت ها اشاره می کند.
سعید در ۶ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۲۶ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۱۲:۰۲ دربارهٔ عطار » منطق‌الطیر » جواب هدهد » حکایت شیخ سمعان:
بیت شماره 394 مصرع دوم «غلغلی رد جملهٔ یاران فتاد» کلمه «در» اشتباها «رد» درج شده است.
محمد در ۶ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۲۶ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۱۲:۰۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲۳:
خوبه وقتی در حوزه ای تخصص و آگاهی نداریم زبان به کام گرفته و اظهار فضل بی جا و دفاع بی محل از دیگران ننماییم.
بله! ایشون به اشعار شعرا استناد کرده اند ولی چند مطلب اینجا مطرح است که ظاهرا شما از آنها اطلاعی ندارید:
اولا در خصوص نسخ مختلف و معتبر شعرا و مثلا همین جناب حافظ لسان الغیب چقدر مناقشه و مجادله هست(ارجاعتان می دهم به نسخه فاقد اعتبار احمد شاملو و نقد بر حق بهاء الدین خرمشاهی بدان)
و ثانیا بررسی اشعار کهن ما که آمیخته با ادبیات عرفانی و صوفیانه است بدون اطلاع دقیق از ادبیات و سنبلیسم خاص این حوزه کاری عبث و به غایت خطاست و شمیسا به واقع در این خصوص ابدا هیچگونه دانشی ندارد.
ثالثا ایشان بدون آگاهی از عرفان اسلامی و ادبیات عارفانه صرفا برداشت های نازل و مستهجن خود از اشعار شعرا و حکمای ما را اراده کرده و در واقع اشعار مذکور را مصادره به مطلوب نموده! دقت کنید اینجا سخن از تفسیر متن است و نه نص صریح و بی پیرایه متن! و آنهم متن تاریخ مند و عمیق و ذوبواطن و نه متن امروزی و مثلا محاوره ای! هر کس کمترین آشنایی با علم تفسیر و هرمنوتیک داشته باشد می داند که پژوهش های تاریخی در این حوزه چقدر اهمیت دارد و راهگشاست و نفی ارزش پژوهش های تاریخی جهت راستی آزمایی تفاسیر مستهجن ایشان صرفا می تواند ناشی از بی ارزش بودن آن تفاسیر و جهت دست پیش گرفتن عنوان می شود. در واقع شما چون می دانید تفاسیر ایشان از پایه چرند و پرند و خود ساخته و بافته هستند پیشاپیش پنبه تاریخ و مورخین را زده اید تا کسی مدعی تان نشود که این تفاسیر مبتذل آیه قراین تاریخی هم دارد!؟ و آیا اصولا شخصیت این افراد به همین شکل در تاریخ ذکر شده و آیا از این شخصیت های فقیه و حکیم و عارف اینچنینی، چنین اراجیفی که شمیسا مدعی شده انتظار می رود!؟
از اینها گذشته توصیه می کنم خود را با ایشان شریک جرم ننمایید و در این جنایت فرهنگی و تخریب میراث ادبی و فرهنگی و عرفانی مان شراکت ننمایید.
پدرام در ۶ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۲۶ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۱۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۱۲:
سلام خدمت همه دوستان
بنده تمامی اساتیدی که این شعر زیبا را خواندند گوش کردم ولی آوازی به زیبایی استاد مسلم شجریان نبود و البته سرکار خانم غزاله فیلی نژاد که انصافا برابری می کنه با آواز استاد شجریان به علاوه اینکه امکانات ضبط صدا در اون زمان با زمان حال خیلی فرق میکنه و صدای خانم فیلی نژاد رو با شفافیت و زلالی خاصی میشه حس کرد.
پیشنهاد میکنم حتما گوش بدین
فراموش نشود که این نظر کاملا شخصی بنده است و لا غیر
بابک در ۶ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۲۶ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۱۰:۵۹ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۵۶ - ذکر دانش خرگوش و بیان فضیلت و منافع دانستن:
بنظر این بیت ایراد دارد
گوش خر بفروش و دیگر گوش خر
کین سخن را در نیابد گوش خر
قاعده ی قافیه اجرا نشده( دیگر و نباید، هم قافیه نیستن)
و اینکه گوش خود بنظر درست تر میاد