حامد کهن دل در ۶ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۳۱ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۰۹:۴۳ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۳۷ - آتش کردن پادشاه جهود و بت نهادن پهلوی آتش کی هر که این بت را سجود کند از آتش برست:
آهن و سنگست نفس و بت شرار...
این مصرع مرا به یاد آیه زیر می اندازد:
...النَّارَ الَّتِی وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ... ﴿بقره:24﴾
...آتشی که سوختش مردمان و سنگها هستند ...(24)
کیاسری در ۶ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۳۱ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۰۹:۳۴ دربارهٔ نصرالله منشی » کلیله و دمنه » باب البوم و الغراب » بخش ۷ - ادامهٔ حکایت مرغان که می‌خواستند بوم را امیر خود کنند:
با درود
در پاراگراف هشتم در عبارت « و خردمند اگر بزرو و قوت خویش ثقت تمام دارد» اشتباه تایپی وجود دارد . لطفا « به زور و قوت خویش ...» اصلاح گردد .
در ضمن کارتان بسیار فاخر و ارزشمند است . دست مریزاد .
حامد کهن دل در ۶ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۳۱ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۰۹:۳۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۳۷ - آتش کردن پادشاه جهود و بت نهادن پهلوی آتش کی هر که این بت را سجود کند از آتش برست:
جناب کاظمی
سلام. خیلی تعبیر جالبی بود. سپاس گزارم.
سمانه در ۶ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۳۱ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۰۹:۰۰ دربارهٔ وحشی بافقی » گزیدهٔ اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۱۰:
بر جیب صبرم پنجه زد، عشقی گریبان پاره کن
جای علامت ویرگول باید جابجا شود تا معنی مصرع درست شود
حسن در ۶ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۳۱ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۰۸:۵۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۵۶:
عجولانه قضاوت نکن.
حسن در ۶ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۳۱ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۰۸:۵۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۵۶:
حسین جان . اگه حق مطلب رو ادا نکردم و مطلب فوق ایراد داره بفرمایید ایراد رو تصحیح کنم .می خواستم مطالب رو خودمونی بنویسم والا مطلب و نطق ادبی برای دبیران آموزش و پرورش کاری نداره . عزیز
nabavar در ۶ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۳۱ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۰۸:۲۶ دربارهٔ عطار » منطق‌الطیر » در نعت رسول » حکایت مادری که فرزندش در آب افتاد:
علی جان
ناو همان ناودان است که آب را به سنگ آسیاب هدایت می کند تا بگردد
nabavar در ۶ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۳۱ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۰۸:۰۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۵۶:
حسن آقا جان
شما که نمی توانی یک متن کوتاه را درست بنویسی ، چه خوب که با یک نفر با سواد مشورت کنی
نوشته ی شما چند غلط دستوری دارد
آقا مجتبی
گمان میکنم منظور آن خانم از خرافات نوشتار غریب الله باشد ، نه شعر حافظ
حسن در ۶ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۳۱ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۰۷:۳۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۵۶:
جناب غریب الله احسنت. و بسیار عالی . دست مریزاد .متاسفانه در خیلی از تفسیر ها توسط اساتید دانشگاه و ... حق مطلب اشعار جناب حافظ گفته نشده و نمی توانند بگویند جز افراد قلیلی که در وادی عرفان , پیموده ی راه عرفان باشند. و در این وادی میبایست عنایت خاصه خداوند شامل حال او شده و قلب او را متوجه کرده . در این حالت است که مقداری از حالات معنوی و روحانی پشت شعر جناب حافظ متوجه خواهد شد و اگر شخص در این وادی قوی باشد به تمام معنا, متوجه منظور معنوی اشعار جناب حضرت حافظ خواهد شد.
حسن .دبیر 0آموزش و پرورش فارس
علی در ۶ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۳۱ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۰۵:۱۴ دربارهٔ عطار » منطق‌الطیر » در نعت رسول » حکایت مادری که فرزندش در آب افتاد:
عطار در این شعر سه بار از کلمه «ناو» استفاده کرده. ناو چه معانی دارد؟ آیا به معنای کشتی است؟ یا منظور مجرایی است که در آسیاب آبی در آن گندم بریزند؟ نظر شما چیست؟
khayatikamal@ در ۶ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۳۱ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۰۳:۰۳ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۵۹۷:
دوستان عزیز وسرورا بنده تا این اینجا ی رباعی حرف ور و رد کرد م ود نب ال حرف ه هست م(ازرباعی یات ابوسعید ابوالخیر) دعای خیرتون فراموش نکنید
بنده این رباعی را با دوستان به اشتراک گذاشتم وجمع این رباعی از 6604
حسین چمنسرا در ۶ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۳۱ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۵۶ دربارهٔ وطواط » قصاید » شمارهٔ ۵ - در مدح ملک نصر الدین اتسز:
وزن صحیح : مفعول مفاعیلن مفعول مفاعیلن
nabavar در ۶ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۳۱ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۰۱:۲۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۵۶:
پس از ارتحال شاه شجاع و رسیدن به سلطنت شاه زین العابدین
اشتباه تایپی را ببخشائید
nabavar در ۶ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۳۱ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۰۱:۲۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۵۶:
این غزل در حین صدرات خواجه تورانشاه وزیر سروده شده و بازگو کننده دورویی است که حافظ تا اندازه یی با خاطر آسوده می زیسته و ظاهراً وصف یک شب نشینی و مجلس نیمه رسمی است چرا که ما مشاهده می کنیم که شاعر بیت دهم غزل خود را در تعریف آصف و بازگویی از کرم و لطف او در حق خود اختصاص می دهد . بنابراین می توان حدس زد که پس از ارتحال شاه شجاع و ریدن به سلطنت شاه زین العابدین این غزل سروده شده باشد و ما می دانیم که بر طبق وصیت شاه شجاع ، خواجه تورانشاه همچنان در منصب صدرات فرزندش ابقاشده و تا آخر عمر خود به وزارت اشتغال داشت.
اجمالاً در این غزل بدون شکوه و گلایه ، شاعر مکنونات قلبی خود را به صورت نصیحت بازگو می کند و با احتمال زیاد به صورت غیر مستقیم طرف خطاب شاعر شاه زین العابدین است زیرا :
اولاً – او جوان بود وبی تجربه و به نصیحت محتاج بود .
ثانیاً– با مشکلاتی مانند تهدیدات تیمور و احتمال بازپس گیری شیراز توسط شاه یحیی که با آن مواجه بود از این پیشامد ها شکایت داشت و لذا می توان ایهام ابیات اول و ششم را به اونسبت داد .
بیت نهم این غزل که به صورت تکیه کلام خوشحالان باده پیما از یکطرف و مورد استناد عرفا، مبنی بر اشاره به قرآن کریم و حضرت رسول اکرم ( ص) از طرف دیگر در آمده، توجه عمیق همه طبقات را به اشعار حافظ می رساند که هر کسی بر وفق سلیقه خود و در طرفداری از حافظ اشعار اورا معنا و تعبیر می کند و این نکته یی است که حسن انتخاب سبک غزلسرایی حافظ را می رساند چه سخن در ایهام گفتن، عمق کلام را بیشتر و به سلیقه های مختلف نزدیکتر می سازد. بیت مقطع این غزل دلالت دارد که در مجلس بزمی ، حافظ شرکت داشته و احتمالاً میزبان آن خواجه تورانشاه بوده و حافظ به عنوان سپاسگزاری این غزل شاد را به نام او کرده است.
شرح جلالی بر حافظ
مینا در ۶ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۳۱ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۰۰:۴۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۵۶:
جناب غریب الله خان
با احترام
لطفاً بس کنید
این مطلب را نوشتید و چهار بار تکرار کردید ، دوبار آنرا حذف کردند .
باز هم تکرار می کنید؟
خرافات تاکی ؟
غریب الله در ۶ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۳۱ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۰۰:۲۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۵۶:
غریب الله — تیر 30, 1396 @ 11:09 ق.ظ
توضیح کاملتر از بیت دهم از غزل 256 جناب حافظ شیرازی
(**می دو ساله و معشوق چهارده ساله**)
به نام خدای رحمان . جناب حافظ شیرازی نه بچه باز است و نه …..و هرکس شعرهای او را به سوء و بدی ,تعبیر کند کاملا در اشتباه افتاده است و در غزل256 منظور از می دو ساله منظور مقام تجرد ازصورت می‌باشد که این حالت برای حافظ دوسال طول کشید تا تبدیل به ملکه شد و کامل درنفس شریفشان قرار گرفت و همان طور که از آیت الله العظمی سید علی قاضی و آیت الله شیخ حسنعلی نجابت نقل شده که این دو بزرگوار در اواخر عمر شریفشان، مقام تجرد از صورت را از خداوند رحمان خواستند و مستجاب شد و هر دو فرمودند لا اقل دو سال طول می کشد تا مقام تجرد از صورت برای ما محقق و ملکه شود و کسیکه به مقام تجرد از صورت در او محقق شد همان سخن رسول خدا صلی الله و علیه و آله و سلم که فرمودند سلمان از ما اهل بیت است ،بر چنین شخصی تطبیق پیدا می کند. به نحو اتم و اکمل بر جناب حافظ شیرازی و آیت الله العظمی سید علی قاضی و آیت الله نجابت شیرازی تطبیق کامل دارد. فقط جناب آیت الله قاضی از آن دو بزرگوار کاملتر ودر مرتبه بالاتر داشتند ونیز از نظر ظرفیت واستعداد از آن دو بزرگوار بسیار وسیع تر بودند . وکسی هم که تجرد از صورت برایش حاصل شود چنین شخصی جزء اهل بیت علیهم السلام قرار گرفته و پشت سر چهار ده معصوم علیهم السلام قرار می گیرد و تفضلات الهی اول بر چهارده معصوم علیهم السلام و بعد از چهارده معصوم واز طریق چهارده معصوم به چنین شخصی که تجرد کامل از صورت را دارد، عنایت می شود. و منظور از معشوق چهارده ساله همان چهارده معصوم علیهم السلام می باشد، که جناب حافظ شیرازی به کبیر تعبیر میکند، یعنی بعد از خدا و نوشیدن می دو ساله که همان ( تجرد از صورت که منظورش صغیر بود)می فرماید عنایت چهارده معصوم و همراهی کامل چهارده معصوم مخصوصا علی بن ابی طالب علیه السلام با من ، این فضل کبیر پروردگار در حق من است که مرا کفایت می کند. و نام دیگر تجرد از صورت البته بطور کامل، همان توحید ذات و یا مقام ده درجه ایمان می باشد،که حافظ شیرازی به رمز و کنایه ،این بیت را در این غزل به عنوان بیت دهم اورده و این اشاره به ایمان ده درجه وهمچنین ایمان ده درجه ای خود دارد که از طریق اهل بیت پیغمبر به ایشان عنایت شده است والبته جناب حافظ در جای دیگر هم به این مطلب صریحاً اشاره کرده و انجا که گفتند؛
چهل سال رنج و غصه کشیدیم و عاقبت
تدبیر ما به دست شراب دو ساله بود ؛
یعنی چهل سال ریاضت وسختی را تحمل کردم ونتیجه اش مقام تجرد از صورت را در دو سال در بنده ملکه شد و قرار گرفت ، واین بس مقامی بلند است که دست هر کسی به آن نمی رسد والسلام. این متن از غریب الله می باشد
Comment by غریب الله — تیر 30, 1396 @ 11:18 ق.ظ
سعید اسکندری در ۶ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۳۰ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۲۳:۱۷ دربارهٔ ازرقی هروی » مقطعات » شمارهٔ ۴:
این قطعه در دیوان عثمان مختاری هم آمده است اما علامه همایی در حاشیه‌ی قطعه نوشته است که این قطعه فقط در یک نسخه به نام عثمان مختاری ثبت شده است.
سعید اسکندری در ۶ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۳۰ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۲۳:۰۹ دربارهٔ ازرقی هروی » قصاید » شمارهٔ ۲۵:
این قصیده در دیوان عثمان مختاری هم آمده است.
سعید اسکندری در ۶ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۳۰ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۲۳:۰۲ دربارهٔ ازرقی هروی » قصاید » شمارهٔ ۲۹:
جامه‌ی باغ سوخت بی آتش
شفیعی کدکنی در کتاب صور خیال این تصویر را که ازرقی از پاییز داده است نسبت به شعر پیش از او دارای نوعی تازگی بیان می‌داند
outis در ۶ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۳۰ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۲۱:۳۰ دربارهٔ خیام » ترانه‌های خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » هیچ است [۱۰۷-۱۰۱] » رباعی ۱۰۱:
اقا از هم دم اشتباه خوندی شما که
کون و فساد هم اشتباه خوندن
دوستمون هم اشاره کردن به اشتباه دیگه