هانی در ۶ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۱ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۶:۳۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶۰:
با سلام به دوستان
یک سوال
چرا در مصراع اول، کلمه آخر «به ناز» را در معنای «با ناز راه رفتن» میخوانیم، آیا نمی‌شود این کلمه را به صورت «بناز» یعنی «ناز کن» بخوانیم؟
یعنی بخواینم
«این سرو ناز حسن، که خوش می‌روی، بناز»
و معنی آن میشود «ای سرو پیکری که با ناز و خیلی زیبا راه می‌روی، بیشتر ناز کن (یا) همچنان به ناز خود ادامه بده»
آروین در ۶ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۱ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۶:۰۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۳۰:
در این شعر معنی ترک فلک چاکر شود چیست؟
محمدحسین عبدی در ۶ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۱ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۶:۰۰ دربارهٔ سعدی » بوستان » در نیایش خداوند » بخش ۶ - حکایت:
حضرت مولانا هم ابیاتی دراین باب در مثنوی شریف آورده
نادر.. در ۶ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۱ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۵:۵۳ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۷۶:
چون تو هستی هر زمان در خوردِ تو
پس که خواهد بود جز تو یار تو..
نادر.. در ۶ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۱ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۵:۲۸ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۵۳:
منِ تشنه زان نخواهم ز لب خوشت شرابی
که حلاوت لب تو به دهن دریغم آید..
کسرا در ۶ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۱ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۵:۱۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۳:
ساز و آواز این اثر با آوای گرم استاد ایرج در برنامه شماره 476 گلهای رنگارنگ
هرکه هر چه خواندم مرا خوش است در ۶ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۱ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۳:۱۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۶۷:
درود بر همه دوستان
در این بیت
در آتش مشتاقی هم جمعم و هم شمعم
هم دودم و هم نورم هم جمع و پریشانم
معنای واقعی دو کلمه جمع چیست تو گویی (واو یا ضمه)ما قبل پریشان نباشد بیت رنگ دیگر خواهد گرفت بدین سان که با کسره ای جمع را مضاف و پریشان را مضاف الیه خواهیم نمود
البته بازدید نسخ قدیمی از حضرت مولانا و حفظ اصالت قطعا زیبا تر و برازنده است
کرامت در ۶ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۱ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۰۹ دربارهٔ رهی معیری » غزلها - جلد اول » شاهد افلاکی:
چون زلف توام جانا در عین پریشانی
سلمان در ۶ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۱ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۹:۳۳ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۷:
با عرض پوزش از دوستی که فرمودند منظور مصراع دوم روباه است صحیح نیست و رو به با فاصله باید خوانده شود یعنی در آنجا آرامش پیدا کرده
خسرو یاوری کندری در ۶ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۱ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۷:۱۷ دربارهٔ فرخی سیستانی » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۹۳ - در مدح خواجه عمید اسعد کدخدای امیر ابوالمظفر والی چغانیان:
رباعی های منتسب به عمیدالملک کندری
عجب تحفه هایی مرا شد به کام ز الطـاف سلطـان پختـه و خـــام
یـکی ایـن جهـانم بـدادی و نـــــام دگـر آن جهـان را بـه تیـــغ خدام
*****
تا بر سر قدرتی غلامت گردند چتری همگان به روی بامت گردند
داد از پس فردایی که معزول شوی چون زهر هلاهلی به جامت گردند
خسرو یاوری کندری در ۶ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۱ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۷:۱۶ دربارهٔ فرخی سیستانی » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۹۲ - در مدح خواجه عمید سید ابواحمد تمیمی گوید:
رباعی های منتسب به عمیدالملک کندری
عجب تحفه هایی مرا شد به کام ز الطـاف سلطـان پختـه و خـــام
یـکی ایـن جهـانم بـدادی و نـــــام دگـر آن جهـان را بـه تیـــغ خدام
*****
تا بر سر قدرتی غلامت گردند چتری همگان به روی بامت گردند
داد از پس فردایی که معزول شوی چون زهر هلاهلی به جامت گردند
خسرو یاوری کندری در ۶ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۱ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۷:۱۶ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۲۱۰:
رباعی های منتسب به عمیدالملک کندری
عجب تحفه هایی مرا شد به کام ز الطـاف سلطـان پختـه و خـــام
یـکی ایـن جهـانم بـدادی و نـــــام دگـر آن جهـان را بـه تیـــغ خدام
*****
تا بر سر قدرتی غلامت گردند چتری همگان به روی بامت گردند
داد از پس فردایی که معزول شوی چون زهر هلاهلی به جامت گردند
خسرو یاوری کندری در ۶ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۱ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۷:۱۵ دربارهٔ فخرالدین اسعد گرگانی » ویس و رامین » بخش ۶ - گفتار اندر ستایش عمید ابو الفتح مظفر:
رباعی های منتسب به عمیدالملک کندری
عجب تحفه هایی مرا شد به کام ز الطـاف سلطـان پختـه و خـــام
یـکی ایـن جهـانم بـدادی و نـــــام دگـر آن جهـان را بـه تیـــغ خدام
*****
تا بر سر قدرتی غلامت گردند چتری همگان به روی بامت گردند
داد از پس فردایی که معزول شوی چون زهر هلاهلی به جامت گردند
خسرو یاوری کندری در ۶ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۱ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۷:۱۵ دربارهٔ فرخی سیستانی » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۹۸ - در مدح ابوبکر عمید الملک قهستانی عارض لشکر گوید:
رباعی های منتسب به عمیدالملک کندری
عجب تحفه هایی مرا شد به کام ز الطـاف سلطـان پختـه و خـــام
یـکی ایـن جهـانم بـدادی و نـــــام دگـر آن جهـان را بـه تیـــغ خدام
*****
تا بر سر قدرتی غلامت گردند چتری همگان به روی بامت گردند
داد از پس فردایی که معزول شوی چون زهر هلاهلی به جامت گردند
خسرو یاوری کندری در ۶ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۱ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۷:۱۲ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر پنجم » بخش ۱۳۶ - حکایت آن درویش کی در هری غلامان آراستهٔ عمید خراسان را دید و بر اسبان تازی و قباهای زربفت و کلاهای مغرق و غیر آن پرسید کی اینها کدام امیرانند و چه شاهانند گفت او را کی اینها امیران نیستند اینها غلامان عمید خراسانند روی به آسمان کرد کی ای خدا غلام پروردن از عمید بیاموز آنجا مستوفی را عمید گویند:
رباعی های منتسب به عمیدالملک کندری
عجب تحفه هایی مرا شد به کام**ز الطاف سلطـان پختـه و خـام
یـکی ایـن جهـانم بـدادی و نـام **دگـر آن جهـان را بـه تیـغ خدام
*****
تا بر سر قدرتی غلامت گردند**چتری همگان به روی بامت گردند
داد از پس فردایی که معزول شوی **چون زهر هلاهلی به جامت گردند
ابراهیم رمضانلی در ۶ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۱ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۶:۲۹ دربارهٔ وحشی بافقی » فرهاد و شیرین » بخش ۲ - در ستایش پروردگار:
به نام چاشنی بخش زبان ها حلاوت بخش معنی در بیان ها
گویا در بعضی نسخ به جای "حلاوت بخش" "حلاوت سنج" ضبط شده است.
کدام ضبط رساتر است؟
شکر در ۶ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۱ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۰:۵۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۴۷:
اینطور فهمیدم که :
عارفان حقیقت جو برای رسیدن به شادی دایمی و مستی مدام نیازی به ابزار ندارند . شمع و شاهد و باده وسیله فرار از عقل برای آنان نیست .کافی است همه نیاز ها را از درون جستجو کنند .
آیا او عاشق ماست و ما معشوق و یا ما عاشق و او معشوق ؟ وقتی با یار یکی میشوی و وبه وصال دوست میرسی لیلی و مجنون در کنار یکدیگرند . کافی است راه درون را پیدا کنی .
ذهن و عقل که دایم پر کاری میکند و دیگران را سنجش کرده و از سویی نصیحت میکند و دلسوزی همراه با عیبجویی را جایگزین مهر میکند تولید زحمت برای سالک است . ازین پس امتحان کن که خودت ترازوی اشتباهات و راه های خطای خود باشی تا به توازن و سپس آرامش برسی
و ....
کمال داودوند در ۶ سال و ۷ ماه قبل، دوشنبه ۲۰ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۲۳:۱۲ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۶۴۹:
جمع این رباعی از 7842
حمید در ۶ سال و ۷ ماه قبل، دوشنبه ۲۰ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۲۲:۴۸ دربارهٔ صائب تبریزی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۴۱۶:
سلام و درود الهی
واقعا که حضرت صائب شاه مستانه
و این شعر فوق العادس
اللخصوص اون بیت که میگه
در گلشن وحدت گل رعنا نتوان یافت
یکرنگ بود شنبه و آدینه مستان
که بیانگر نظریه وحدت وجود که من خودم
به شخصه خیلی بهش اعتقاد و ایمان دارم
اگه همه مردم وحدت وجود رو باور کنند این مشکلی
در دنیا باقی نمیمونه
یه سوالم داشتم
مصرع از درد کشی صاف شود سینه مستان
دَرد کشی درسته یا دُرد کشی ؟ با سپاس از سایت عالیتون
۷ در ۶ سال و ۷ ماه قبل، دوشنبه ۲۰ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۲۲:۰۸ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب نهم در توبه و راه صواب » بخش ۱۰ - حکایت:
به ره در یکی دختر خانه بود
به معجر غبار از پدر می‌زدود
معجر: me'jar یا mo'jar=چارقد،روسری
جکایتی که به نادرست جدای و پس از این آمده ابیات آن ادامه همین حکایت است.
خبر داری ای استخوانی قفس
که جان تو مرغی است نامش نفس
تو را نفس رعنا چو سرکش ستور
دوان می‌برد تا سر شیب گور
رعنا در اصل به معنی زن نادان میباشد
زن سست و دراز بیقواره
.آنگونه که با خودپسندی همراه باشد
در فارسی خود خودپسندی شده است البته از روی ناز و زیبایی
خوشقواره