.. در ‫۷ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۲۵ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۸:۳۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۶۵:

آن چیز را بجوش که او هوش می‌برد..

جواد کردحیدری در ‫۷ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۲۵ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۳:۱۷ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۹۷:

درود!
گویا در بیت پنجم:
کاش در پرده شب و روز بپوشی رویت
تا ننازد فلک سفله به خورشید و مهش
با توجه به سیاق کلام به جای«بپوشی»(نپوشی-در وجه نفی ونهی) درست باشد و در بیت هشتم:
دل من خستهٔ مژگان سیه‌چشمان شد
آه اگر چشم بپوشد ز حال سیهش
نیز به همان دلیل و نیز رفع اختلال وزنی،به جای«بپوشد» با صیغهٔ مفرد( بپوشند) در ساخت جمع درست است.سپاس!

جواد کردحیدری در ‫۷ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۲۵ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۳:۰۹ دربارهٔ محتشم کاشانی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۳۴۲:

درود!
در مصراع دوم بیت سوم:
دو جهان گشته به حسنی که اکر در عرصات
به همان حسن درآید گذرند از گنهش
گویا سهوی در تایپ اتفاق افتاده است و ظاهراً باید به این گونه اصلاح شود:
دو جهان کُشته به حسنی که اگر در عرصات
به همان حسن درآید گذرند از گنهش
یعنی گشته(باگاف پارسی/g) به کشته(با کاف تازی/k) و اکر به اگر تصحیح شود.با سپاس!

آژمان در ‫۷ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۲۵ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۱:۰۱ دربارهٔ فخرالدین اسعد گرگانی » ویس و رامین » بخش ۶۷ - نامهٔ هفتم اندر گریستن به جدایى و نالیدن به تنهایى:

گهی نزدیک باشد گه ز تو دور
ترا و دیگران را زو رسد نور
درست میباشد
سپاسگذارم

عباسی-فسا @abbasi۲۱۵۳ در ‫۷ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۲۵ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۰:۳۰ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۷:

سلام
در بیت آخرمصرع اول
آن دم که با خیالت دل را ز عشق گوید
عطار اگر شود جان اندر میان نگنجد
راز از هم جدا شده و معنی بیت کاملا از بین رفته است

اهورا در ‫۷ سال و ۲ ماه قبل، جمعه ۲۴ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۲۱:۱۵ دربارهٔ شاطر عباس صبوحی » غزلیات » شمارهٔ ۴۴ - صید غرقه در خون:

مگه زمان شاطر عباس ترکش تیر و تفنگ هم بوده؟

دانیال در ‫۷ سال و ۲ ماه قبل، جمعه ۲۴ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۲۰:۰۰ دربارهٔ سیف فرغانی » دیوان اشعار » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۲۳:

حامد زمانی این شعر رو به صورت یک آهنگ خیلی قشنگ درآورده که توصیه میکنم گوش کنید!!! شنیدنش خالی از لطف نیست

آرش محمدی در ‫۷ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۴ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۵:۳۸ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۲۹:

دوستان چرا حرف تو زبان خیام میذارین آخه کجا گفته من مسلمانم ؟! عجیبه

سینا محمدیان در ‫۷ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۴ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۲:۳۱ دربارهٔ سنایی » دیوان اشعار » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۲۰۶:

با سلام
به نظر درست تر نیست که درمصرع
همه نوری و سروری همه جودی و جزایی
بگوییم: همه نوری و سروری همه جودی و سخایی
با تشکر فراوان

Oryan در ‫۷ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۴ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۱:۴۳ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۶:

باسلام خدمت دوستان ذوقمند شعر و طریقت.گاهی فریدالدین عطار بدون پرده و حجاب با یاران خود کوتاه همچون دریاچه ی سخن می گوید ولی برای عبور از صورت کلامش باید وجود خود را به دریاهای خروشان قرار دهی. زیراکه حرف از عشق و ساقی حریفی می طلبد که در دل محدوده ی نهنگان دریانوردی کرده باشد!!!
حال در این غزل و کلام ،راه مسجد و میخانه را نشان می دهد،و آشکارا، نیت و سو قصد خود را به عالم بیان می کند که بین ره مسجد و میخانه راهی باریکی است که باید برای رسیدن به آن،اول به پختگی و کمال برسی،و تا رسیدن به آن طاقت دشوار و صبرها می طلبد آدمی را.

سید یوسف بیژنی در ‫۷ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۴ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۱:۱۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۰:

فرسا چون به زمین شاه زمان افکندی
شیون و شور به ارکان جهان افکندی
روی خاک سیه کرب و بلا جسم حسین
با تن خسته و با زخم سنان افکندی
آنکه میبود گل باغ علی و زهرا
حجت روی زمین روشنی هر دو سرا
حیفت آمد به صف معرکه ی کرب و بلا
نازنین جسم حسین اشک فشان افکندی
تو چرا اسب وفا دار نبودی به حسین
تو چرا یار و مدد کار نبودی به حسین
گر وفا دار بدی او به حرم میبردی
نی که بر روی زمین تشنه لبان افکندی
این حسینی که علی لعل لبانش بوسید
این که جبریل امین مهو جمالش بویید
این حسینی که نبی گفت حسین منی
تو چرا او بروی خار و خسان افکندی
کربلا را ز غم قتل حسین گریان است
نینوا را ز عذای شه دین بریان است
تو چرا رحم نکردی به عزیز زهرا
او غریبانه روی خاک بیابان افکندی
دید زینب که حسین روی زمین افتاده
سر خود را به روی خاک سیه بنهاده
از در خیمه صدا زد که حسین نور دو عین
خود چرا روی زمین تشنه لبان افکندی
ناگهان اسب حسین با سر و یال خونین
واژگون زین و عنان رسته و با حال غمین
صیحه زد پشت خیام حرم خسرو دین
ناگهان شورش محشر به عیان افکندی
همه زنها ز حرم سوی فرس بدویدند
مو کنان مویه کنان گرد فرس گردیدند
همگان یال و سم اسب حسین بوسیدند
که چرا او به زمین ناله کنان افکندی
/// حاج سید محمود موسوی ////

Sepideh در ‫۷ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۴ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۰:۲۷ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۲۴۱:

این دوبیتی رو مظفر شفیعی تو یه اجرای خصوصی با تار جلیل شهناز خوندن،توی سایت خصوصی میتونین بشنویدش

سیدمهدی در ‫۷ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۴ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۹:۴۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » ترجیعات » چهارم:

سلام ذر بیت 9 اولین کلمه -باد- است که دال آن افتاده است.

شهاب نیک در ‫۷ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۴ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۹:۰۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۰۳:

با عرض ادب و احترام خدمت سروران گرامی
سعدیا دل و جانم فدای تو
در ادامه صحبت دوستان عزیزم احسان و میثم
در قیامت هنگامی که مردگان برانگیخته یا زنده میشنود ابتدا انسان با ذهن بیدار میشود و سپس بدن مثل هنگامی که از خواب بیدار میشویم
و سعدی به این دلیل این ترتیب رو رعایت کرده یعنی ابتدا با زبانم ترا میخوانم چون نمیتوانم از جای بر خیزم و سپس بر می خیزم و ..

سیدمهدی در ‫۷ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۴ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۸:۵۵ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۶۲ - رجوع به حکایت زید:

درباره حاشیه خوب حناب مروتی نکته ای را یادآور می شوم. در مصرع -شهوت ناری به راندن کم نشد- راندن را باید با شهوت بخوانید: شهوت رانی و معنی مصرع این می شود که شهوت رانی موجب کاستن از شهوت نمی شود(چنانکه برخی امروز هم این باور را دارند) بلکه با معطل گذاشتن و استفاده نکردن از آن کاسته می شود.

سیف در ‫۷ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۴ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۸:۳۶ دربارهٔ حکیم نزاری » غزلیات » شمارهٔ ۹۳۵:

کلمه "ما" در بیت "زان که شایسته‌ی یاری نِه‌ایم" جا افتاده. "زان که ما شایسته‌ی یاری نِه‌ایم"

سیف در ‫۷ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۴ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۷:۴۵ دربارهٔ وحشی بافقی » دیوان اشعار » ترکیبات » سوگواری بر مرگ دوست:

با توجه به مصرع بعدی احتمالا مصرع "چون ترا زیر گل و خاک ببینند افسوس" بصورت "چون ترا زیر گل و خاک ببیند افسوس" باشد

عباس مشعوفی در ‫۷ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۴ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۶:۵۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۶۸۰:

این رباعی، چیستان است. آیا چیزی که معشوق خواسته جام می است؟ در این صورت، حرف نخست واژة جام، یعنی جیم از آن انتزاع شده است و جیم به عنوان نشانه ای آمده است .
جیم .حرف اول جان هم هست . در راه معشوق جان بده ، فانی باش آن وقت می توان به وصال من که همان آری من باشد برسی .
نمونه اش را در مثنوی داریم که با این بیت شروع می شود
آن یکی آمد در یاری بزد ...
بین گفتاری و گفت آری هم که جناس مرکب هست .

ناصر تولی در ‫۷ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۴ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۳:۰۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » ترجیع بند:

طبع تو را تا هوس نحو کرد صورت صبر از دل ما محو کرد
ای دل عشاق به دام تو صید ما به تو مشغول و تو با عمر و زید
این هم یکی از داستانهای گلستان در باب تعلیم و تربیت که پسری نحوی درباره علم صرف و نحو عربی از سعدی سوال می‌پرسد و خوب جواب شیخ علیه‌الرحمه کمی مشکوک است

شریعتی در ‫۷ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۴ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۲:۳۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۴۹:

من شنیده ام که حضرت مولوی این شعر که بعدا توسط محمود علیقلی در وا نفسای انقلاب اسلامی اجرا شد؛ برای ورود تاریخی حضرت امام سروده اند! دوستان اشتباه میکنم؟