رصا تنها در ۶ سال و ۴ ماه قبل، سهشنبه ۲۶ فروردین ۱۳۹۹، ساعت ۰۰:۴۹ دربارهٔ سعدی » مواعظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۵:
معنی بیت هیچ کس بی دامن تر نیست لیکن پیش خلق را متوجه نمیشم ممنون میشم کسی توصزح بدهد
تنها خراسانی در ۶ سال و ۴ ماه قبل، سهشنبه ۲۶ فروردین ۱۳۹۹، ساعت ۰۰:۲۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳:
«همچو حافظ بنوش باده ناب»
هر متنی از متون دیگر تاثیر پذیرفته است.به عبارتی تحلیل ار متن می گذرد.ژ ولیا کریستوا بطور کامل به این موضوع پرداخته است.به واقع تاثیر پذیری از متن گریز ناپذیر است.
حافظ دراین امر ممتاز از بقیه نیست.غزلیاتش تفکر و تاملی ، ازشعرای ماقبلش است. ان عالیجناب عاشق صبح است.
"قرآن کریم"
قوی ترین و جامع ترین متنی می باشد که حافظ مستغرق آن بوده است.
باری
می باید آب از سرچشمه برداشت!
نمی شود مخالف برداشت تاریخی از غزل بود.اما کجا می شود انسانی وارسته ، عاشق پگاه و سپیده دم، کله صبح علی الطلوع ذکر ابو اسحاق یا نقد شاه شجاع نماید.هرچند که نقد و اظهار نظر اجتماعی در غزل حافظ امری است بدیهی! همانگونه که «دعای خواجه تورانشاه» نمودن .... اما خب کله صبح زمان آن نیست.
تورا چنانکه تویی هر نظر کجا بیند/بقدر دانش خود هرکسی کند ادراک
حافظ هر صبحگاه "باده ناب"می نوشد.
«یسقون من رحیق مختوم».از باده ای مهر شده نوشانده شوند(ایه25/سوره مطفففین)
در شفق بامداد —بین الطلوعین—آرامشی نهفته است که مولانا ی عزیز آنرا این گونه دیده است.
هر بامداد تو جانب ما میکشی سبو
کای بدیده روی من روی به این و آن مکن
آری براستی که حافظ "باده خاص" خورده است و نقل خلاص خورده است بوی شراب هم در تمام غزل هایش استشمام می شود هتا اگر خربزه در دهان کند.
اوقات خوش ان بو که با دوست به سر شد
باقی همه بی حاصلی و بی خبری بود
هر گنج سعادت که خدا دادبه حافظ
از یمن دعای شب و درس سحری بود
"هو الغنی"
کوروش شفیعیفر در ۶ سال و ۴ ماه قبل، سهشنبه ۲۶ فروردین ۱۳۹۹، ساعت ۰۰:۱۱ دربارهٔ قاآنی » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۱۶ - در مدح امیرکبیر میرزاتقیخان رحمهالله گوید:
با سلام خدمت گردانندگان گنجور، لطف کنید بخشی اضافه کنید تا اگر کسی قادر است، این جمله اشعار را نیز بخواند. فقط حافظ که خواندنی نیست. سریعا پیگیری نمایید. با تشکر ♥️
جمشید حیدری در ۶ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۵ فروردین ۱۳۹۹، ساعت ۲۲:۱۰ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۷:
سلام خانم شقایق، وا کردن به معنی جدا کردن هم استفاده میشود. شاید اینجا منظور جداکردن از آنچه که بودیم معنی میدهد.
حسن خورگوئی در ۶ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۵ فروردین ۱۳۹۹، ساعت ۲۱:۴۱ دربارهٔ خیام » ترانههای خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » راز آفرینش [ ۱۵-۱] » رباعی ۱۰:
با سلام
از آنجا که گفتیم حیات مخلوق خالق (هو) ، او ، مباشد وحدت وجود میرسیم
و در مصرع سوم بیان سرگردانی.و شیدایی هست
با تشکر
حسن خورگوئی در ۶ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۵ فروردین ۱۳۹۹، ساعت ۲۱:۳۲ دربارهٔ خیام » ترانههای خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » راز آفرینش [ ۱۵-۱] » رباعی ۹:
با سلام
ما مخلوق حیات هستیم و حیات مخلوق خدا
و ما هر چه میبینم در چرخه حیات یا به تعبیر دیگر کیوان و اجرام مخلوقات کیوان
اینکه ما ممتازیم و این اسباب دراختیار ما قرارگرفته تا تدبر کنیم تا ره گم نکنیم
و منظور از سرگردان شیدایی میباشد دیوانگی و بیان یک تضاد میان تدبر و سرگردانی
با تشکر از شما
هیچامد در ۶ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۵ فروردین ۱۳۹۹، ساعت ۱۹:۵۵ دربارهٔ خاقانی » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۹۱:
شمع خردم ولی چو بنشستم هیچ
آذر در ۶ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۵ فروردین ۱۳۹۹، ساعت ۱۹:۲۵ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۵ - قبول کردن نصاری مکر وزیر را:
با درود و سپاس از تلاش های گنجور و با تشکر ویژه از فرهاد
کیوان در ۶ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۵ فروردین ۱۳۹۹، ساعت ۱۹:۱۲ دربارهٔ سعدی » مواعظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸:
درود در پاسخ کاربری که در بیت زیر اشکالی می دید: خور و خواب و خشم و شهوت
شغب است و جهل و ظلمت
در تمام نسخگان. شغب درست است. شغب معنی فتنه می دهد
بهنام در ۶ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۵ فروردین ۱۳۹۹، ساعت ۱۸:۳۳ دربارهٔ نظامی » خمسه » هفت پیکر » بخش ۲۸ - نشستن بهرام روز دوشنبه در گنبد سبز و افسانه گفتن دختر پادشاه اقلیم سوم:
دوست عزیز این که نوشته " بود " باید بخونی " بوَد " تا با شعر هماهنگ خونده بشه!
با سپاس.
مرید حافظ در ۶ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۵ فروردین ۱۳۹۹، ساعت ۱۸:۲۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱:
سلام بر همگی
چند نکته:
1 . حضرت حافظ در چند جا از اشعارشون ارادتشون رو به حضرت محمد( ص) و ائمه( ع) بیان کردن از جمله شعر سنگنک:
یک نیمه نرگس کرد از خواب و جنبانید سر ؛ که نرگس استعاره از گل نرگس مهدی موعود (ع) است
یا در شعر:
مرید پیر مغانم ز من مرنج ای شیخ
چرا که وعده تو کردی و او به جا آورد
پیر مغان: امام حسین (ع) _ شیخ: حضرت ابراهیم (ع) _ وعده: قربانی کردن فرزندان
اما باید عرض کنم که بنده اهل تسنن رو خیلی دوست دارم و بعضی از حرفاشونو بیشتر قبول دارم، و البته میدونم اکثریتشون به امام حسین (ع) احترام میذارن.
و قابل توجه همگی ؛ اون کامنت هایی که نوشته شده بیت اول از شعر یزید هستش همش واسه یه نفر با اسم امیر حسین هستش که هر چند ماه یا سال یکبار سر زده و کامنت تکراری گذاشته بدون هیچ دفاعیه ای ، که معلوم نیست از کجا خط میگیره!
مصطفی تابان در ۶ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۵ فروردین ۱۳۹۹، ساعت ۱۸:۲۴ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۶:
با عرض سلام و احترام . امکانش هست از دوستان ، اساتید گرانقدر ، صاحب دلان و آگاهان خواهش کنم معانی کلّی ابیات 7 - 10 -13 و یکی مونده به آخر رو درج بفرمایند تا من و امثال من که تمایل زیاد داریم و آگاهی کم، بتونیم از این نظرات بزرگواران استفاده کنیم؟
سپاس و امتنان فراوان.
همیرضا در ۶ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۵ فروردین ۱۳۹۹، ساعت ۱۷:۳۱ دربارهٔ حافظ » اشعار منتسب » شمارهٔ ۴۷:
شاعر این غزل طبق این مستند کمال غیث شیرازی است.
جزیره مثنوی در ۶ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۵ فروردین ۱۳۹۹، ساعت ۱۷:۳۱ دربارهٔ عطار » منطقالطیر » پرسش مرغان » پرسش مرغان:
این بدان چون این بدانستی نخست
سوی آن حضرت نسب درست
مصرع دوم چنین است:
سوی آن حضرت نسب کردی درست
همیرضا در ۶ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۵ فروردین ۱۳۹۹، ساعت ۱۷:۳۰ دربارهٔ حافظ » اشعار منتسب » شمارهٔ ۳۴:
شاعر این غزل طبق این مستند ابن حسام است.
همیرضا در ۶ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۵ فروردین ۱۳۹۹، ساعت ۱۷:۲۹ دربارهٔ حافظ » اشعار منتسب » شمارهٔ ۳۳:
شاعر این غزل طبق این مستند بهاء الدین زنگانی (زنگاری) است.
همیرضا در ۶ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۵ فروردین ۱۳۹۹، ساعت ۱۷:۲۷ دربارهٔ حافظ » اشعار منتسب » شمارهٔ ۳۱:
شاعر این غزل طبق این مستند سلمان ساوجی است.
افسانه در ۶ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۵ فروردین ۱۳۹۹، ساعت ۱۷:۲۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۹۵:
سلام برهمگی بسیارممنونم درایام قرنطینه باحافظ خوانی روزهای خوبی روگذروندم واقعا ازاین سایت متشکرم که قدمی درجهت فهم عالی مبانی ادبیات ارزشمند کشورمان برداشته واساتید گرانقدر به ویژه استادمحترم رضا
ایام به کام
سیدنورمحمد در ۶ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۵ فروردین ۱۳۹۹، ساعت ۱۷:۱۷ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۲۶:
باسلام
در مورد مصرع (زیرا که یکی را ز دو عالم طلبیدند) برخی دوستان اظهار کردند که خوانش صحیح آن ( یکی راز ... ) است ، به نظر حقیر این برداشت صحیح نیست زیرا لفظ یکی قرینه ای محکم است بر اینکه منظور شاعر یکی از دو عالم ماده و معنا بوده ، هر چند سخن آن دوستانی که گفتند عارفان به دنبال هیچ یک از عوالم ماده و معنا نیستند و به توحید نظر دارند گزاف نیست لکن در این شعر به قرینه الفاظ دیگر ، این مفهوم منظور شاعر نبوده است و تفصیل مطلب در جای دیگری است...
زهراقلیلیان در ۶ سال و ۴ ماه قبل، سهشنبه ۲۶ فروردین ۱۳۹۹، ساعت ۰۱:۳۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۳: