طُرفهگردان در ۵ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۷ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۷:۰۰ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۷۶:
مصرع آخر این غزل تضمینیست از غزل آصفی هروی، که بیت مزبور به قرار زیر است:
تو هم در آینه حیرانِ حُسنِ خویشتنی
زمانهایست که هرکس به خود گرفتار است...
و جالب اینجاست که مصرع اول همین بیت از آصفی هروی، خود تضمینیست از غزل سعدی
. دکتر شکوهی در ۵ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۷ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۶:۰۶ دربارهٔ محتشم کاشانی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۴۷:
نادرست: که خطای تو ثوابست و گناه تو ثواب
درست: که خطای تو صوابست و گناه تو ثواب
سپاس
هاوژان شارویرانی در ۵ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۷ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۴۷ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۶۶:
زیباترین غزلیات عاشقانه مال سعدی هستش..براستی که مضمون اشعار قوی و ساختار شعرهاش کیفیت بالایی دارن...به نظر من غزلیاتش یکدست زیبا منظم و دارای معانی عاشقانه بی نظیری هستند
محمود در ۵ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۷ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۰۲ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۱۱۷ - مثال دیگر هم درین معنی:
بحث مولانا رجوع به فطرت ادمی است اینکه ادمی از یک نقطه به این هستی اومده وبازگشت همه نیز به محل وجود است البته برای تفهیم مسئله به تمثیل متوسل میشه که در مثل مناقشه نیست
وگرنه جناب مولانا هم از وجود خر در هندوستان خبر داشته
علیشاهی در ۵ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۷ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۴:۳۹ دربارهٔ فیض کاشانی » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۵۵:
ای حسن تو مجموعه هر زیبایی
وز هر دو جهان ز عشق تو شیدایی
حسن و زیبایی: تناسب - عشق و شیدایی: تناسب
هر دو جهان: مجاز از مخلوقات هر دو جهان
نگذاشته داغ تو دلی را بی درد
سودای تو کرده عالمی سودایی
سودایی کردن: کنایه از عاشق و شیدا کردن
عالم: مجاز از مردم عالم
یاس در ۵ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۷ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۳:۳۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۴:
به نظدم این شعر از زبان حضرت زهرا سلام الله علیه برای فرزندشان امام حسین علیه السلام است. در حدیث کساء حضرت فرزندانشان حسن و حسین علیهم السلام را با عبارت قره العین و ثمره الفواد خطاب میکنند که به عینه همین عبارت در شعر هست.قره العین من آن میوه دل...ثمره الفواد میشود میوه ی دل.
جلال در ۵ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۷ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۱:۵۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۷۶:
همچنین:
که جویبار سعادت که اصل جاست کجاست
در این مصرع کلمه ی “کجاست” صحیح است نه کلمه “جاست”
جلال در ۵ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۷ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۱:۵۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۷۶:
تو را ندید به گلشن دمی نشست و نخاست
در این مصرع کلمه ی "بخاست" صحیح است نه کلمه "نخاست"
سید مصطفی در ۵ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۷ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۱:۳۵ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتیها » دوبیتی شمارهٔ ۴۴:
باید بخوانید gow gal یعنی گله گاو
مهدی نجفی در ۵ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۷ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۱:۲۶ دربارهٔ سعدی » مواعظ » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۵۲ - پند و اندرز:
به به به.........
فقط خود سعدی میتونه در مورد خوذش اظهار نظر کنه؛
بر حدیث من و حسن تو نیفزاید کس
حد همین است سخندانی و زیبایی را
مجید صالحی در ۵ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۷ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۰:۳۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۴:
با سلام و عرض ادب خدمت دوستان ادب دوست. در بیت دوم صنعت التفات از حاضر (میگذری) به غایب (شتابی دارد) به زیبایی بکار رفته است. با تشکر.
همایون در ۵ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۷ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۰۷:۰۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۰۶:
از غزل های پیشین است قبل از تحول با آشنایی شمس دین
شیوه عرفان کلاسیک و الهی معمول و آموخته از پیشینیان و اجداد خود
که با عرفان پس از آشنایی با شمس تفاوت اساسی دارد و الهی و مذهبی است و آن معنوی و انسانی است و بنیان ایرانی دارد واز مهر و روشنی و خرمی و نویی برخوردار است
همایون در ۵ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۷ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۵۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۰۱:
شاید در وصف محمد سروده شده است در هر صورت از نوع عرفان کلاسیک و قبل از شمس است و از شیوایی غزل های بعد از ملاقات شمس برخوردار نیست و تصنعی و بار مذهبی دارد
سعادت در ۵ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۷ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۰۳:۳۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۷:
دشمنم را بد نمیخواهم که آن بدبخت را
این عقوبت بس که بیند دوست همزانوی دوست
یعنی برای دشمنم بد نمیخوام چون اون بدبخت همین براش بس که منو با دوست ببینه که کنار هم هستیم یا کنار هم نشستیم
شی شی در ۵ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۷ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۰۳:۲۵ دربارهٔ عطار » جوهرالذات » دفتر اول » بخش ۲۲ - در فنای خود و راه یافتن به مقام حق و موصوف شدن فرماید:
سلام از اخر بیت نهم بیان شده یان غلط املایی داره . البته مفهموم معلومه ممنون
حامد نوری در ۵ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۷ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۰۲:۴۸ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی یزدگرد » بخش ۲:
سلام دوستان ادیب و فرهیخته
تعجب می کنم از عقاید بعضی ها ، آن هم در عصر کنونی.
واقعا شما فکر می کنید سیمرغی بوده و کودکی را در کوه قاف پرورش داده و مانند ادم ها سخنگو بوده و دسته پری داده که هر موقع آتش بزنید به کمکتان میام. حداقل کمی فکر کنید که اون بچه بدون شیر در قله کوه چطوری زنده مانده. حتما فکر می کنید سیمرغ پستاندار بوده و زال را شیر داده. تو را به جان هر که دوست دارید :
اول اندیشه وانگهی گفتار
مجتبی کافیان در ۵ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۷ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۰۰:۵۹ دربارهٔ باباافضل کاشانی » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۰۰:
من اولین باره کهاین شعر رو میخونم
ولی تصورم اینه که میتونست به جای میان خانه از کلنه نهان خانه استفاده بشه
ممنون
علی در ۵ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۷ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۰۰:۵۳ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان سیاوش » بخش ۱۳:
لطفا تصحیح شود:
ز پیران چو بشینید افراسیاب ---> ز پیران چو بشنید افراسیاب
محسن در ۵ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۶ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۲۰:۲۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۳۴:
احتمال دارد ضبط صحیح :صوفی قرابه پیما حافظ پیاله پرهیز باشد
قرابه حجم چندین پیاله را دارد تقریبا معادل 20 تا 60 لیتر . میخواهد داراز دستی و زیاده خواری صوفیان را دربرابر پرهیزگاری خود نشان دهد .مدعیانی که ظرفیت پایینی نیز دارند اسراف میکنند و قرابه مینوشند و حافظ با ظرفیت بالا از خوردن یک پیاله هم پرهیز میکند.
کیارش در ۵ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۷ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۷:۱۹ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۸۷: