زیبا روز در ۵ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۱۳ آذر ۱۳۹۹، ساعت ۰۱:۱۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۴۷:
خدمت دوستان ارحمند .این غزل از مولاناست و البته عشق هم زمینی ست . اما بوسیدن داریم تا بوسیدن و به چه منظوری . چندین مقاله تا کنون در سایت دیدار معنوی مثنوی در باب عشق افلاطونی آورده ام .برای تفصیل قضیه شما را به آن مقالات ارجاع می دهم .این جا فقط کوتاه عرض می کنم همه ما دیده ایم دوستان صمیمی چه زن و چه مرد وقتی به یکدیگر می رسند صمیمانه روبوسی می کنند و بی نظر خاص جنسی . دست دادن و در آغوش گرفتن هم همینطور .در این ابیات بوسیدن دهان با شکر دهانی مقارن شده است منظور از شکر دهانی به گواهی سایر آثار مولانا بر آمدن سخنان شیرین روحانی ست از دهان شمس . مولانا همین حالت را نسبت به خداوند هم دارد
روی کسی سرخ نشد بی مدد لعل لبت ..
بنا بر این این اتصال وتماس روحانی میان دو یار است . همین . اما جدای از این مطلب طور دیگری هم می تواند تاویل شود که افلاطون در رساله ضیافت خود به تفصیل توضیح داده است . و نیز در رساله فدروس .اگر عاشق و عشوق روحانی بر اثر شراب نوشی و مستی به هم آمیختند،این هم نوعی از عشق است ولی دیگر الهی نیست و چون روحشان الهی ست بزودی از این کار دلسرد می شوند و دوباره به درگاه خدایان راه می یابند .می دانیم مشروبخواری و این طور بازی ها عیچ در زندگی و روایط شمس ومولانا نبوده ولی گمان حاسدان چیز دیگری بود و همین باعث شد که مولانا برای بستن دهان طعنه زنان کیمیا را به عقد شمس در آورد .سخن فراوان است و فرصت کوتاه
مینا در ۵ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۱۳ آذر ۱۳۹۹، ساعت ۰۰:۵۱ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۱ - آغاز کتاب:
سلام
«کزین برتر اندیشه بر، نگذرد»
توی این مصراع اندیشه به معنی عقل و قدرت تفکره و اندیشه بر یعنی بر اندیشه
یعنی از این برتر از ذهن بشر نمیگذرد
طوبی برزگر در ۵ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۱۳ آذر ۱۳۹۹، ساعت ۰۰:۲۸ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۵۳ - خوان کرم:
با سلام و تشکر از شما برای ایجاد و مدیریت سایت وزین گنجور
لطفاً سه مورد ویرایش را در تایپ متن این شعر انحام دهید:
1- در بیت 14، "ودود" صفت است برای " رب" و نباید "و" جدا نوشته شود.<>
2 - در بیت 18، " عیبهایت" سر به سر گردد هنر
3- بیت 20، "دِرهمی" گر هست دینارش کنی... درهم واحد پول است و نباید بین "در" و "همی" فاصله باشد.
با تشکر و احترام
. دکتر شکوهی در ۵ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۱۳ آذر ۱۳۹۹، ساعت ۰۰:۱۰ دربارهٔ مسعود سعد سلمان » توصیفات » نام روزهای فرس » شمارهٔ ۲۳ - دیبدین روز:
یک روز مانده به «دینروز» در هر ماه را «دَی به دین» گویند. از این روی، در لَخت نخست از بیت نخست باید چنین بنویسید:
دَی به دین است و دین مرد خرد ...
علیرضا صادقی در ۵ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۱۲ آذر ۱۳۹۹، ساعت ۲۲:۴۱ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۱۲ - ستایش سلطان محمود:
نه کند آوری گیرد از باج و گنج
در تصحیح خالقی مطلق به جای واژه باج، کلمه تاج آمدهه است.
محسن در ۵ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۱۲ آذر ۱۳۹۹، ساعت ۲۲:۳۹ دربارهٔ سعدی » مواعظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۳ - این غزل در تذکرهٔ مرآت الخیال امیر علیخان سودی به نام شیخ سعدی است:
چقدر قشنگه این شعر
مهدی در ۵ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۱۲ آذر ۱۳۹۹، ساعت ۲۱:۱۸ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۰۹:
درود به تمامی دوستان
بسیار از خواندن نظرات شما فیض بردم .نظر شخصی من بر مبنای داستانی است که قبلاً شنیدم.
در قدیم در مجالس شراب خواری ،ساقی برای هر کسی که پیمانه ای بهش میداده یه علامت یا خطی روی چوب براش میکشیده تا بدونه و آمار داشته باشه که به کی ،چند پیمانه داده.ساقی کهنه کار و کار بلد ، از ظاهر هر شخصی میدونه که چه کسی بسشه و کدوم یکی هنوز جا داره که به دستش پیمانه بده.از اونجایی که شراب قدیم شراب نابی بوده ،هر کسی که هفت خط رو طی میکرده خیلی کار درست بوده.حالا در این بین بعضی افراد با نوشیدن 3 یا 4 پیمانه به مستی کامل میرسیدن و گنجایش بیشتر رو نداشتن.خوردن بیشتر یعنی «رد کردن» از حد مجاز
شاید منظور حضرت خیام همین رد نکردن از حد مجاز باشه.
پیروز باشید
مهدی در ۵ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۱۲ آذر ۱۳۹۹، ساعت ۲۱:۰۱ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۶۹:
بیت آخر خیلی جالبه میگه تو (مثل شاهای قدیم) مجازی 1000 تا مثل من (سعدی) رو بکشی و بعد بگی من نگفتم بکشید!
آزاد در ۵ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۱۲ آذر ۱۳۹۹، ساعت ۲۰:۵۹ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۵۷:
املای کلمه « پی اش» در مصرع اول بیت هشتم اشتباهه
تو که ترک سر نگفتی ز پی اش چگونه رفتی
احمد در ۵ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۱۲ آذر ۱۳۹۹، ساعت ۲۰:۵۱ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۳۴:
اتفاقا خود خیام هم از این قومیت مشهور بوده
آذر ،خانم معلم جغرافیا از اراک در ۵ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۱۲ آذر ۱۳۹۹، ساعت ۲۰:۱۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰:
سپاس از همه ....ما کاربرهای غیرمتخصص خواهان دریافت تفسیر کامل شعر هستیم
ارس آرامی در ۵ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۱۲ آذر ۱۳۹۹، ساعت ۱۹:۰۳ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۸:
درود و مهر
|| آنِ تو تُرا و آنِ ما نیز تُرا ||
یکی از موزونترین و زیباترین رباعی ها_
نرگس رحمانی در ۵ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۱۲ آذر ۱۳۹۹، ساعت ۱۶:۴۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸:
خوانش استاد امجدیان در قطعه ضیافت 29 را حتماً گوش بدهید .
صابر خوشبین صفت در ۵ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۱۲ آذر ۱۳۹۹، ساعت ۱۶:۱۴ دربارهٔ فردوسی » هجونامه (منتسب):
درودها
اینکه فردوسی بزرگ به خاطر بی احترامی سلطان محمود غزنوی ، او را هجو کرده ، شکی نیست . اما یکی از دلایلی که می گویند فردوسی هجو نامه را از بین برده درست نیست و هجو نامه بوده و خواهد بود .
فقط به خاطر ترس جانش و در آن شرایط روزگار ، گفته شده که هجو نامه ای در کار نبوده و اگر هم بوده آن را از بین برده (که اصلا اینطور نیست و ممکن است که ابیات تند و توهین ها به سلطان محمود را کم کرده )
با تشکر
صابر خوشبین صفت
فرهاد در ۵ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۱۲ آذر ۱۳۹۹، ساعت ۱۶:۱۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۸۵:
درود
1- در شرح متن ما در محدوده کلمات آن متن محصور هستیم نمی توان از ظن خود یار متن شد و به آن اندیشه و باور خود را افزود به خصوص اسم . در این غزل هیچ کلمه ای به کربلا و امام حسین دلالت نمی کنددر تعبیر و تفسیر باید نشانه ی کلامی وجود داشته باشد این که شاعر به امام حسین ارادت دارد دلیل متنی نیست
2- کنایه ،ایهام،مجاز و استعاره در یک متن از پشتوانه ادبی قبلی بر خوردار است یعنی در کتاب های مرجع ذکر شده اند در واژه نامه ها آمده اند من درآوردی نیست برای مجاز و استعاره به علاقه ( قرینه ) نیازمندیم دومعنی یک واژه در مقام ایهام در لغت نامه موجود است و معنی دور کنایه به معنی نزدیک آن مربوط است
منظورم این است که برای فهمیدن متن نیاز به نشانه و قرینه در کلام داریم و حتی با استدلال کنایه و مجاز و استعاره و ایهام درک کربلایی از این شعر برچسب ناچسب است
عباسعلی نواح فرساد در ۵ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۱۲ آذر ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۵۸ دربارهٔ حزین لاهیجی » غزلیات » شمارهٔ ۳۰۷:
اگرچه معروف است که بیت زیر از لاهیجی نیست، افزودن آن در داخل کروشه به این غزل زیبایی آن را دوچندان میکند.
آواز تیشه امشب از بیستون نیامد
گویا به خواب شیرین فرهاد رفته باشد
محمدامین در ۵ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۱۲ آذر ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۳۰ دربارهٔ سعدی » مواعظ » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۳۶ - پند و موعظه:
غایةالاَّمال
لغتنامه دهخدا
غایةالاَّمال .[ ی َ تُل ْ ] (ع اِ مرکب ) نهایت آرزوها : ختام عمر خدایا به فضل و رحمت خویش بخیر کن که همین است غایةالاَّمال .سعدی (قصاید).
نگین در ۵ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۱۲ آذر ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۰۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۵:
درود دوستان کسی میتونه محبت کنه و معنی بیت دوم مخصوصا مصرع اولش رو به من بگه سپاسگزارم.
رحیمی در ۵ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۱۲ آذر ۱۳۹۹، ساعت ۱۴:۵۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳:
یک سوال داشتم اگر کسی بلده جواب بده
بیا اگر رشنام فرمایی وگر نفرین دعا گویم جواب تلخ میزیبد لب لعل شکرخارا
این بیت دارای چند جمله است؟
ساماندهی شده بیت به په صورت است؟
میدانم همه شما عزیزان که به سایت خیلی خوب گنجور مراجعه کرده اید حتما از این بیت سر در میآورید
خواهشمند است جواب سوالاتم را بدهید
نورالدین در ۵ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۱۳ آذر ۱۳۹۹، ساعت ۰۲:۰۳ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸: