تنها خراسانی در ‫۵ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۷ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۰۸:۴۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۹۱:

مادر
خدا شما را حفظ کند ...
سرو نشان راست قامتی و آزادگی است. آزاد از تعلقات دنیوی!
سیرو همیشه س بز است و راست قامت!
انرژی زیادی در این درخت می باشد

اسد محمدزاده در ‫۵ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۷ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۰۸:۴۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶۶:

نمیدانم چرا عده ای اصرار دارند فردوسی حافظ سعدی حتی مولانا را شیعه معرفی کنند اصلا شیعه بودن یا نبودن این بزرگان چه گلی به سر ما می زند این بزرگان پیرو یک مکتب بودند و آن هم مکتب انسانیت است و از یک قانون پیروی می‌کنند که قانون مدارا و دوستی است. اینکه نظر بدهیم این غزل در جوار کدام بارگاه سروده شده و برای اثبات آن آسمان را به ریسمان ببافیم یا غزل ای پادشه خوبان نیز هم، چه چیزی را ثابت می کند.

شعیب حازم در ‫۵ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۷ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۰۸:۲۴ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۱:

اینکه عنقا در طول عمر اش تا به کجا ها پر شکسته و هر شکسته پر منزل شده برای پرواز خیال ، برای همه گان معلوم است .
به پندار من یکی از پر های شکسته عنقا ، پیام آوری “ توانانی و بزرگی “ است .
و در این غزل حضرت بیدل توانایی انسان را و عظمت زمین را به بال عنقا شکسته !

علیرضا ابوالحسنی در ‫۵ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۷ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۰۷:۳۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۰۷:

سلام
بنظر من، بیایم به شعر دقت کنیم.مولانا میگه
کف دریاست صورت‌های عالم
ز کف بگذر اگر اهل صفایی
برای هر کدوم از ما کف دنیای مختص به خودمون وجود داره، بیایم ببینیم ما در مورد چه چیزی حساس و متعصب هستیم و و اون کف و از صورت دریامون پاک کنیم، حالا این کف هرچیزی میتونه باشه، شاید یه چیز قدسی باشه، یا شاید یه چیز دنیای،
دیگه انتخاب و تشخیصش با خودمون.

رضا س در ‫۵ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۷ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۰۵:۰۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۸۶:

جناب دستان سام؛ اعتقاد شخصی من اینه که همونطور که حافظ شعر فارسی رو به اوج و نهایت خودش رسوند جناب ساقی هم کار شرح غزلیات حافظ رو تموم کرده و از این بهتر نمیشه به اصل اندیشه‌های حافظ نزدیک شد. ولی انقدر مفاهیم تودرتو و ایهام در شعر حافظ هست که باز هم میتونیم گره‌های بیشتری رو باز کنیم. در غزل شماره 73: (روشن از پرتو رویت نظری نیست که نیست) یکی از دوستان به نام مجید در همین سایت یک نکته جالب از یکی از ابیاتش پیدا کرده که ممکنه اولش خنده‌دار به نظر برسه ولی من در یک بیت دیگه‌‌ی غزل شبیه همون مضمون رو پیدا کردم و نوشتم. مفاهیم کشف نشده هنوز زیاده.

کیومرث در ‫۵ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۷ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۰۳:۲۷ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » ضحاک » بخش ۵ - کشته شدن گاو برمایه:

البرز کوه در استان بلخ شمال افغانستان یا خراسان بزرگ قرار دارد. به احتمال بسیاز آرش کمانگیر هم از همین کوه تیر به سوی توران پرتاب میکند تا مرز های ایران مشخص شود. مرز هندوستان میتواند کابل یا زابل باشد.

امیر کریمی در ‫۵ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۷ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۰۱:۰۰ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۸۳:

عجب دردی داره این شعر

مجید majidrazzazi@gmail.com در ‫۵ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۷ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۰۰:۵۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۳:

جناب گودرزی اظهارنظر درباره غزل استاد سخن کاری است سخت سترگ که تنها فحول ادب را شاید. جناب تان چیزی نوشته اید که اساسا در غزل شیخ اجل نیست و جسورانه پیشنهادی میکنید که ایراد عروضی را به شعر حضرت سعدی وارد می‌کند که دامن شعرش از این ‌لغزشها پاک است.

ساکان در ‫۵ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۷ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۰۰:۲۴ دربارهٔ فخرالدین اسعد گرگانی » ویس و رامین » بخش ۹۶ - پاسخ دادن رامین ویس را:

در مطلع شعر به جای کلمه جواب، جطاب نوشته شده است.

مادر در ‫۵ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۶ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۲۳:۳۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۹۱:

سلام دوستان گرامی. لطفا راهنمایی بفرمائید:
در بیت پنجم چرا حافظ خواسته است که تابوت او را از درخت سرو بسازند.؟ آیا از نظر بلند بالایی قامت یار است؟ (مصرع دوم) یا دلیل دیگری دارد؟

اتابای اتابای در ‫۵ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۶ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۲۳:۲۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۶۶:

عبدالعزیز میرخزیمه راست می گوید. علامه دهخدا هم در مدخل آبرو این بیت را به عنوان شاهد مثال آورده است.
سپاس

مادر در ‫۵ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۶ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۲۲:۰۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۹۱:

دوستان در مورد همه چیز مطلب نوشتند بجز در مورد غزل حضرت حافظ. خدا آقای رضا ساقی را برای ما حفظ کنه.

کاوه در ‫۵ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۶ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۱۹:۰۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۲۳:

احمد ظاهر فقید، خواننده ی افغان، یک ترانه با مطلع این شعر دارد که شنیدنیست

ناشناس در ‫۵ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۶ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۱۶:۳۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۰۸:

@آرمین
در نخست چرا زمان سعدی را با زمان ناصر الدین شاه مقایسه می کنید؟
دوم زنان دوران قاجار هم سبیل به سبک زنان ناصرالدین شاه نداشتند و بیشتر سبیل زنان ناصرالدین برای سرگرمی خودش بوده
سوم خط سبز اساسا برای مرد است چون خط سبز یعنی خطی که هنوز سیاه نشده (و قرار است سیاه شود) که این مشخصه در زنان یافت نمی‌شود.
و اینکه شاهد(پسر امرد) همیشه با خط عذار می آید چنانکه خود سعدی میگوید
آن روز که خط شاهدت بود/ صاحب نظر از نظر براندی

رز در ‫۵ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۶ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۲۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۴۹:

کیم سن/کیمسن
در ترکی معنی "تو چه کسی هستی؟" میدهد.

سیداحمدحسینی ول آغوزی در ‫۵ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۶ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۱۰:۵۷ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۱۹:

درود خدمت عزیزانم!
احساس می کنم و اینچنین دیدم و شنیدم که :
"از آن ترسم که غافل پا نهی باز"
و در خوانش دوست عزیزمون احساس می کنم که باید "نَشیند" باشد نه "نِشیند" .

دکتر علیرضا محجوبیان لنگرودی در ‫۵ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۶ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۱۰:۲۸ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۸۳ - قصهٔ آن آبگیر و صیادان و آن سه ماهی یکی عاقل و یکی نیم عاقل وان دگر مغرور و ابله مغفل لاشی و عاقبت هر سه:

یکی از مسایل اساسی در زندگی آدمیان بالاخص در عبور از گردنه های دشوار و سرنوشت ساز زندگی مشورت است ولی با چه کسانی می توان به مشورت نشست؟ آیا هر انسانی می تواند طرف مشورت قرار گیرد؟ هستند کسانی که در سراسر عمر خویش کورسویی به جایی نتابانده اند و فروغ فزاینده ای در سراسر عمرشان دیده نمی شود ولی امروز بنا به دلایلی که نمی دانیم با تبلیغات وسیع و همه جانبه در موسسات متفاوت و رنگارنگ طرف مشورت قرار می گیرند و برای دوست و دشمن نسخه می پیچند؛ نسخه هایی که در هیچ دکانی یافت نمی شود و البته چون خویشتن انسان موفقی نبوده اند در هدایت دیگران نیز موفق نیستند در چنین معرکه هایی باید مراقب بود تا مسیر اصلی زندگی خویش را به چنین افرادی نسپاریم:« گر مراقب باشی و هشیار تو / هر زمان بینی جزای کار تو»این مراقبت هر چند در سراسر عمر باید وسواسگونه وجود داشته باشد ولی در بعضی برهه های زندگی واجب تر است هستند متاسفانه افرادی که در اعماق وجودشان خواهان توفیق دیگران نیستند و افرادی را که با انها مشورت می کنند با خود به قعر مذلت فرومی کشانند « زانکه هر بدبخت خرمن سوخته / می نخواهد شمع کس افروخته» مولانا در ادامه می فرماید : « هر که را باشد مزاج و طبع سست / می نخواهد هیچ کس را تندرست» یعنی حتی وضعیت طبع و مزاج افراد درتوان هدایتگری آنها بی تاثیر نیست کسی که سراسر وجودش را بلغم و سودا پرکرده است و بیماری های جسمی مختلفی را با خود حمل می کند و در درمان خویش فرو مانده، چگونه می تواند برای بلغمیان و سوداییان نسخه بپیچد ؟ مطلبی که در طب قدیم ایرانی رایج بوده و در روزگار ما نیز با مساعی حکمای برجسته طب ایرانی در حال رشد و بالندگی است. خلاصه کلام اینکه یافتن انکس که بتواند مشاور خوبی باشد یا به فرموده مولانا « زنده ای باشد نکو» شاید از یافتن خود مشورت به مراتب دشوارتر است پس : « ای مسافر با مسافر رای زن» یا حق

امیر یحیایی در ‫۵ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۶ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۱۰:۱۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۹۴:

به جای مصرع نه توانگران ببخشند فقیر ناتوان را بود نه توانگران ببخشند فقرای ناتوان را وزن شعر روان تر میشد

Aboteen در ‫۵ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۶ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۰۶:۳۵ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۱۰۴ - فریب آشتی:

در بیت هشتم اشاره ها غلط است اشاره درست است لطفا درست شود

حسین مرکزی در ‫۵ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۶ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۰۵:۴۴ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » قصاید » شمارهٔ ۹۶ - سپید رود:

در بیت 9 با اشاره به اینکه با آزادگی میتوان به خدا رسید، میگوید از این رو سرو آزاد سر در ابر دارد، بخاطر اینکه میوه ندارد و بقول حافظ از بار غم آزاد آمده است.