افشین در ۵ سال قبل، پنجشنبه ۴ شهریور ۱۴۰۰، ساعت ۰۹:۲۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۳۲۴:
به نظر میاد از زبان خداوند سخن می گوید.
حمید رضا۴ در ۵ سال قبل، پنجشنبه ۴ شهریور ۱۴۰۰، ساعت ۰۸:۵۵ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۱۵:
در این رباعی «جام» نسلِ انسان است و «عقل» نمادِ انسانِ عاقل.
می گوید انسانِ عاقل، نسلِ انسان را تحسین می کند و با آن با مهر و عشق برخورد می کند.
اما آفریننده این انسانِ لطیف را خلق می کند و باز نابودش می کند.
خیام در چندین رباعی نشان داده که واهمه ای به ابراز احساساتش و یا ابراز خشم به آفریننده برای ساختن جهانی پر از درد نداشته.
اما خیامِ «عاقل» عاشقِ نسلِ انسان بود و بر خلاف دیگر سرایندگان، حتی با مخالفینش با نرمی برخورد می کرد.
کوروش در ۵ سال قبل، پنجشنبه ۴ شهریور ۱۴۰۰، ساعت ۰۵:۴۲ در پاسخ به ناشناس دربارهٔ سعدی » بوستان » باب دوم در احسان » بخش ۲۱ - حکایت دختر حاتم در روزگار پیغمبر (ص):
این حرف شما مثل اینه که کلیله و دمنه رو بخونید بعد بگید نمیدونستم
گرگ و روباه و شتر هم حرف میزنن ! لابد نویسنده مشکل روانی داشته !
آدم عاقل از داستان نتیجه میگیره دنبال این حواشی نباشید
کوروش در ۵ سال قبل، پنجشنبه ۴ شهریور ۱۴۰۰، ساعت ۰۵:۲۷ در پاسخ به امیر دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۹۵:
بشکیبد درسته
یعنی اسب چوبی دردش نمیاد و تحمل میکنه تازیانه رو
کوروش در ۵ سال قبل، پنجشنبه ۴ شهریور ۱۴۰۰، ساعت ۰۵:۲۶ در پاسخ به علی رمضانی دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۹۵:
ز آب رو باید زاب بخونید تا وزنش درست شه
کوروش در ۵ سال قبل، پنجشنبه ۴ شهریور ۱۴۰۰، ساعت ۰۵:۲۵ در پاسخ به merce دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۹۵:
چرا رو مرسده بودن خیلی تاکید دارید ؟
همایون سلیمانی در ۵ سال قبل، پنجشنبه ۴ شهریور ۱۴۰۰، ساعت ۰۰:۰۳ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۲:
درود،
استاد ناظری در آلبوم گل صد برگ، مصراع اول بیت دوم و مصراع دوم بیت چهارم را به ترتیب، به صورت زیر می خواند:
سر به بازار قلندر بر نهم ...
... توبهٔ تزویر میباید شکست
فکر می کنم استاد ناظری اشتباه می خوانند و درست مصراع اول بیت دوم هم به همین صورت است؛ یعنی «در نهم»، و در اینجا «در» متمم فعل «نهادن» است. اگر «بر» متمم بود، کمی معنی عوض می شد.
یعنی فکر می کنم که «سر بر نهادن» به معنی گذاشتن دهد و «سر در نهادن» معنی رفتن. و در اینجا چون خواسته، رفتن است؛ پس «در نهم» درست است.
امیدوارم که اشتباه نکرده باشم، اگر اشتباه بود، خوشحال می شوم تصحیح فرمایید. با سپاس فراوان
kadirdemir در ۵ سال قبل، چهارشنبه ۳ شهریور ۱۴۰۰، ساعت ۱۷:۴۲ در پاسخ به رامین کبیری دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵:
اگر به طور ''نیکی به جای آر و فرصت ...'' باشد اون وقت در وزن شعر مشکل ایجاد می شود.
لیلا حاتمی در ۵ سال قبل، چهارشنبه ۳ شهریور ۱۴۰۰، ساعت ۱۶:۲۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴:
آقا رضا صمیمانه از زحمات و دانش شما سپاسگذارم
محمدعلی در ۵ سال قبل، چهارشنبه ۳ شهریور ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۲۶ دربارهٔ خاقانی » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۱۴۹ - هنگام حبس در عزلت و قناعت و تخلص به مدح خاتم انبیاء:
غم بختیای است توسن و من «بار» کاروان
از خان «به پشت» بختی توسن درآورم
فریبرز بذرگران در ۵ سال قبل، چهارشنبه ۳ شهریور ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۱۳ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۳۶:
sunset در ۵ سال قبل، چهارشنبه ۳ شهریور ۱۴۰۰، ساعت ۱۲:۲۱ دربارهٔ رهی معیری » منظومهها » خلقت زن:
با سلام و عرض ادب خدمت دوستان گرامی
اما سرکار خانم ملیکا رضایی؛ مطابق آنچه فرمودید:
«اگر حجاب کامل نبود دیگر پاک هم نیست...»
حال که زنان ما این را می دادند؛ جای سوال دارد که چرا همین یک کار را انجام نمی دهند تا پوششی باشد بر تمام بدی ها و زشتی های اخلاقی و انسانی؟ چرا زنان روزگار ما (که به ظن شما، اکثراً پاک هستند) حاضر هستند تمام این پاکی ها را با یک بی حجابی معاوضه کنند؟ و دیگران صرفا با همین بی حجابی، حکم به ناپاکی آنها بدهند؟
صیاد معنی در ۵ سال قبل، چهارشنبه ۳ شهریور ۱۴۰۰، ساعت ۱۱:۲۳ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب پنجم در رضا » بخش ۶ - حکایت:
به بدبختی و نیکبختی قلم بگردید و ما همچنان در شکم
این بیت اشاره به این حدیث بحث برانگیز دارد:
السَّعیدُ مَن سَعِدَ فی بَطنِ امِّهِ، و الشَّقِی مَن شَقِی فی بَطنِ امِّهِ
خوشبخت از همان شکم مادر خود خوشبخت است و بدبخت از همان شکم مادر خود، بدبخت است.
آیا به راستی سرنوشت انسان از ابتدا نوشته شده است و انسان هیچ اختیاری در سعادت خویش ندارد؟
Polestar در ۵ سال قبل، چهارشنبه ۳ شهریور ۱۴۰۰، ساعت ۱۰:۴۶ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۳۴:
بیت پنجم به اشتباه تکرار شده!
Polestar در ۵ سال قبل، چهارشنبه ۳ شهریور ۱۴۰۰، ساعت ۱۰:۳۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۱۳۸:
بیت دومش عالیه
فاطمه زندی در ۵ سال قبل، سهشنبه ۲ شهریور ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۵۳ دربارهٔ عطار » منطقالطیر » عذر آوردن مرغان » حکایت مرگ ققنس:
درود خدمت شما بزرگواران
بیت نهم مصراع دوم
اشتباه تایپ شده است
هیزم آرد گِردِ خود ده حُزمَه بیش
شاد و سربلند باشید
مهدی در ۵ سال قبل، سهشنبه ۲ شهریور ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۰۸ دربارهٔ نظامی عروضی » چهارمقاله » مقالت دوم: در ماهیت علم شعر و صلاحیت شاعر » بخش ۲ - در ناگزیری بقای اسم پادشاه از شاعران نیکو:
درفیروز فخری لطفاً اصلاح فرمایید
حنّان در ۵ سال قبل، سهشنبه ۲ شهریور ۱۴۰۰، ساعت ۰۹:۴۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۸۸:
بیت دوم این غزل در دیوان حافظ به اهتمام تیمور برهان لیمودهی چاپ سال 1374 به جای "دولتی طالع" به این صورت آمده است:
الا ای طایر دولت که قدر وقت میدانی ...
با سپاس از دوستان که حاشیه های زیبایی بر این غزل نوشته اند.
کوروش در ۵ سال قبل، سهشنبه ۲ شهریور ۱۴۰۰، ساعت ۰۹:۳۰ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۸۶ - تدبیر کردن موش به چغز کی من نمیتوانم بر تو آمدن به وقت حاجت در آب میان ما وصلتی باید کی چون من بر لب جو آیم ترا توانم خبر کردن و تو چون بر سر سوراخ موشخانه آیی مرا توانی خبر کردن الی آخره:
با چنان رحمت که دارد شاه هش
بیضرورت چون بگوید نفس کش
شاه هش یعنی چه .؟
فاطمه زندی در ۵ سال قبل، پنجشنبه ۴ شهریور ۱۴۰۰، ساعت ۱۱:۱۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۵۲: