redparrot در ‫۴ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۲ مهر ۱۴۰۰، ساعت ۱۴:۳۷ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۳ - گفتار اَندر آفرینشِ عالم:

در او ده و دو....

ابر ده بی معنی است و احتمالا د در حاشیه ورق پاک یا ناخوانا شده بوده است

redparrot در ‫۴ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۲ مهر ۱۴۰۰، ساعت ۱۴:۳۲ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۲ - ستایشِ خرد:

پر واضح است که گسسته بی معنی هست. درست گجسته از واژه پهلوی گجستک هست. گجسته متضاد خجسته و به معنی خبیث یا ناپاک هست.

یعنی خرد ناپاکی را به بند میکند. پس میشود

گجسته خرد پای دارد به بند

redparrot در ‫۴ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۲ مهر ۱۴۰۰، ساعت ۱۴:۲۶ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۱ - آغاز کتاب:

بیگار درست هست. یعنی کار بیهوده

ز گفتار و بیگار یکسو شوی

redparrot در ‫۴ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۲ مهر ۱۴۰۰، ساعت ۱۴:۲۴ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۱ - آغاز کتاب:

بگدرد درست هست نه بگذرد. بگدرد یعنی بگردد- گاریدن- گردانیدن

صبا ا ایرانی در ‫۴ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۲ مهر ۱۴۰۰، ساعت ۱۲:۳۸ در پاسخ به علی دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۷۰:

دقیقا . هر شاعری با توجه به افکار و احوالات زندگی دوره خودش  سخنانی را منعکس میکند و همچنین شاعر خیام نکته ای نقض در باب بی اراده بودن انسان میفرماید; 

" بر رهگذرم هزار جا دام نهی

گویی که بگیرمت اگر گام نهی 

یک ذره ز حکم تو جهان خالی نیست 

حکمم تو کنی و عاصیم نام نهی"

در نظر شخصی خود از این که انسان فردی است دارای خرد و اختیار شکی ندارم و جبر نیز بخشی از این دنیاست. 

صبا ا ایرانی در ‫۴ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۲ مهر ۱۴۰۰، ساعت ۱۲:۳۰ دربارهٔ خیام » ترانه‌های خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » دم را دریابیم [۱۴۳-۱۰۸] » رباعی ۱۳۹:

در کوزه ای که در انبان چیزی جز شراب حقیقت ندارد . مفهوم کوزه خود ما هستیم که با نوشیدن شراب با حقایق اشنا میشویم و هر چه تشنه تر باشیم اگاه تریم .

Hossin Gholizadeh در ‫۴ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۲ مهر ۱۴۰۰، ساعت ۰۷:۵۵ دربارهٔ عبدالواسع جبلی » گزیدهٔ اشعار » قصاید » شکایت:

معنی بیت را مبخواهم

Polestar در ‫۴ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۲ مهر ۱۴۰۰، ساعت ۰۷:۲۳ دربارهٔ محتشم کاشانی » دیوان اشعار » ترکیب‌بندها » شمارهٔ ۱ : باز این چه شورش است که در خلق عالم است:

شاهکار و دیگر هیچ

ترجیع بند رو بصورت کتابچه با خط زیبا دارم و بارها خوندم

ساله پیش به زیارت قبر محتشم در کاشان رفتم روحش غریق رحمت الهی

مجتبی در ‫۴ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۲ مهر ۱۴۰۰، ساعت ۰۰:۵۵ در پاسخ به وحيده ايراندوخت دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۷:

ثبت این بیت ایرادی ندارد و مطابق نسخۀ استاد فروزانفر است مگر اینکه به نسخۀ بهتری استناد شود.

برای تصحیح وزن شعر کافیست اوانی‌ست را هنگام خواندن اوانیس خواند.

مجتبی در ‫۴ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۲ مهر ۱۴۰۰، ساعت ۰۰:۵۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۶:

در بیت ششم صبا اشتباه در ثبت است و ضیا درست است. استاد فروزانفر در تصحیح خود ضیا ثبت کرده‌اند و تمام نسخه‌های مورد استفادۀ ایشان هم همین را ثبت کرده‌اند.

برهان در ‫۴ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۲ مهر ۱۴۰۰، ساعت ۰۰:۲۲ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب سوم در فضیلت قناعت » حکایتِ شمارهٔ ۱۴:

ماذا اخاضَکَ یا مغرورُ فی الخَطَرِ

حتی هَلَکتَ فَلَیتَ النملَ لم یَطِرِ

 ای فریفتۀ دنیا چه چیز تو را در خطر فرو برد تا هلاک شدی ؟پس کاشکی مورچه پر در نمی آورد . 

برهان در ‫۴ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۲ مهر ۱۴۰۰، ساعت ۰۰:۱۷ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب سوم در فضیلت قناعت » حکایتِ شمارهٔ ۱۴:

و لو بسط اللهُ الرزقَ لعباده لبَغَوا فی الارض.
و اگر خدا روزی را بر بندگانش فراخ گرداند مسلما در زمین سر به عصیان برمی دارند.
آیه 27 سوره شوری

مهیار صیفی در ‫۴ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۲ مهر ۱۴۰۰، ساعت ۰۰:۰۴ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۹۷:

باسلام، وزن این شعر اشتباه نوشته شده، وزن این شعر(فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن فاعلن) هست لطفا اصلاح کنید

مرید ناخلف مولانا در ‫۴ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۱ مهر ۱۴۰۰، ساعت ۲۱:۳۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳:

گاهی نهد در طبع تو سودای سیم و زر و زن 

چرا زن 

یعنی فقط مرد میتونه به درجات بالا برسه و زن مثل یک دام و تله است؟! 

نمی فهمم... 

روشنک در ‫۴ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۱ مهر ۱۴۰۰، ساعت ۱۵:۲۸ دربارهٔ باباطاهر » قصیده:

سلام چرا کسی از روی شعر های بابا طاهر روخوانی نکرده.من توی خوندن شعر ها ایراد دارم

بیدل بی نشان در ‫۴ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۱ مهر ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۴۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۴:

سعدی اندازه ندارد که چه شیرین سخنی ...

عرفان عرفانی در ‫۴ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۱ مهر ۱۴۰۰، ساعت ۱۲:۴۶ دربارهٔ هلالی جغتایی » غزلیات » شمارهٔ ۸۸:

هلالی سنت خاکساری در مقابل معشوق را و خود تحقیری آگاهانه رو تا اندازه ای بالا برده است نمونش در ادبیات فارسی نیست حقیقتا، 

 خودش رو در حد یک سگ در مقابل معشوق پایین آورده.

  توجه مولانا و عرفا به معشوق الهی در قالب اشعار عاشقانه، همیشه نوعی تسلیم و خاکساری و احساس کوچکی در مقابل معشوق الهی را داشته است، ولی به دلیل مینوی و خدایی بودن این احساس تسلیم و خاکساری، هیچوقت مورد طعن و انتقاد واقع نشده است. 

اما هلالی نهایت این از خود باختگی و خاکساری ها را  تماما متوجه معشوق زمینی و بشری کرده و علی رغم نفوذ کلام و ابدعات زبانی چندان دلپذیر بنظر نمیرسد.

بیدل بی نشان در ‫۴ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۱ مهر ۱۴۰۰، ساعت ۱۰:۱۱ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۷۰:

خداوندگار سپهر ادبیات پارسی 

گویی کلام رو به مانند موم در دست داره حضرت ِ عشق

احسان در ‫۴ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۱ مهر ۱۴۰۰، ساعت ۰۹:۴۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۸:

قافیه و «مغلطه» را گو همه سیلاب ببر

به نسخه های دیگر دسترسی ندارم ولی من این مصرع را «قافیه و تفعله را گو همه سیلاب ببر» شنیده بودم و با توجه به این که این بیت در باره ی شعر گفتن است به نظر می رسد واژه ی «تفعله» که اصطلاحی در باره ی وزن شعر است در کنار «قافیه» مناسبت بیشتری دارد تا «مغلطه»

سید علی اکبر در ‫۴ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۱ مهر ۱۴۰۰، ساعت ۰۳:۲۰ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر پنجم » بخش ۳۹ - قصهٔ محبوس شدن آن آهوبچه در آخر خران و طعنهٔ آن خران ببر آن غریب گاه به جنگ و گاه به تسخر و مبتلی گشتن او به کاه خشک کی غذای او نیست و این صفت بندهٔ خاص خداست میان اهل دنیا و اهل هوا و شهوت کی الاسلام بدا غریبا و سیعود غریبا فطوبی للغرباء صدق رسول الله:

با سلام و درود آقا کوروش "آقا رضا حکایت از این قرار است خوارزم شاه بعد از حمله و فتح شهر سبزوار دستور کشتن فرماندهان وبزرگ را داد و سپس دستور قتل وغارت مردم شهر راصادر کرد ،مردم بیگناه با شنیدن این حکم جمع شدند وبا التماس وخواهش از خوارزمشا