ع.ر.گوهر در ‫۴ سال و ۲ ماه قبل، جمعه ۲۰ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۲۰:۰۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵:

درود بر شما 
با عنایت به اینکه در ویرایش عرض شد اما لازم به ذکر است که جناب با کسر جیم به معنی داغی است که بر گردن چهارپایان میگذارند از این رو در بیت ششم مصرع دوم جناب را با فتح جیم بخوانیم تا معنی آستان و مقابل درب از آن استنباط گردد

جهان در ‫۴ سال و ۲ ماه قبل، جمعه ۲۰ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۹:۴۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۱۱:

جهان.

با کمال تاسف بعد از گوشزد دوستان دانشمند در سنوات گذشته،کماکان غلط بنیان کن در مصراع دوم بیت هفتم تکرار شده و دوستان محترم دست اندرکار گنجور بر این گوشزدها وقعی ننهاده اند.دوستانی هم که گمان میکنند خوش صدا هستند بدون توجه و تعمق به معنی این مصراع ،با اصرار واز] غلط (کلبه) را به جای( طبله) بازخوانی میکنند.مگر عطاران (ادویه جات یا گیاهان داروئی و معطرات ) خود را در کلبه!! آنهم کلبه ای با در باز نگهداری میکنند، که «طیب» آن از دور به مشام برسد؟به معنی طبله دقت کنید.« طبله( صندوقچه کوچک.سله عطار:بویدان.دوکدان و... کیسه کوچکی که درآن بوی خوش نهند و ....  ((آب هر طیب که در «طبله» عطاری هست.))

سیاوش جلالی در ‫۴ سال و ۲ ماه قبل، جمعه ۲۰ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۹:۰۸ در پاسخ به رضا دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۱:

رضای عزیز:جمله ذکر شده به شریعتی تعلق ندارد ، از یک متفکر یا واحتمالآ کشیش مسیحیست

سید محمود حسینی پناه در ‫۴ سال و ۲ ماه قبل، جمعه ۲۰ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۲۹ دربارهٔ عیوقی » ورقه و گلشاه » بخش ۱ - طبق نظر محققان شانزده بیت ابتدایی توسط نسخه برداران اضافه شده و از همای و همایون خواجوی کرمانی وام گرفته شده است:

سلام و وقت بخیر. در این منظومه، اشکالات ویرایشی بسیار است. منتهی یکی از مواردی که در خواندن ابیات بسیار اشکال ایجاد می‌کند، استفاده از همزه (ء) به جای "ی" است. البته تا جایی که به شکل قدیم استفاده می‌شود باز هم مشکل خاصی به وجود نمی‌آید. مثلا در عبارت "ورقۀ هوشمند". مشکل جایی به وجود می‌آید که در جای کاملا نادرست استفاده می‌شود که در رسم الخط قدیم هم نبود. به‌عنوان مثال بسیار با این واژه مواجه خواهید شد: "بهٔک"!! که همزه روی "ه"ی ناملفوظ، نقش "ی" دارد!! یعنی در این جور موارد باید واژه را دو نصف کرده و "به یک" بخوانید!!

چون موارد بسیار بود، تنها دو مورد را ویرایش کردم (در شماره 19 و 21) و حوصله ویرایش تمام عباراتی این چنین دست نداد. اشکالات ویرایشی دیگر نیز مانند رعایت نکردن نیم فاصله و... هم که بسیار زیاد است.

برای گیج نشدن با دقت بیشتری بخوانید.

P D در ‫۴ سال و ۲ ماه قبل، جمعه ۲۰ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۳۴ دربارهٔ ایرج میرزا » مثنوی‌ها » عارف نامه » بخش ۵:

😍😍😍

در سکوت در ‫۴ سال و ۲ ماه قبل، جمعه ۲۰ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۶:۲۹ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۲۵ - مکر دیگر انگیختن وزیر در اضلال قوم:

این بخش از مثنوی را "در سکوت" بشنوید:

پیوند به وبگاه بیرونی

در سکوت در ‫۴ سال و ۲ ماه قبل، جمعه ۲۰ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۶:۲۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۰۹:

این غزل را "در سکوت" بشنوید

در سکوت در ‫۴ سال و ۲ ماه قبل، جمعه ۲۰ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۶:۲۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۰۸:

این غزل را "در سکوت" بشنوید

احمد نیکو در ‫۴ سال و ۲ ماه قبل، جمعه ۲۰ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۸:۵۷ دربارهٔ خیام » ترانه‌های خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » دم را دریابیم [۱۴۳-۱۰۸] » رباعی ۱۳۴:

در مورد واژه ملک محمود در مصرع اول رباعی، سراینده اشاره به قلمرو پادشاهی سلطان محمود غزنوی دارد.

polaris ' در ‫۴ سال و ۲ ماه قبل، جمعه ۲۰ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۵:۰۶ دربارهٔ سیف فرغانی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۲۲۶:

عاقلان نعمت و عشاق بلا میخواهند... 

Arash Rezaeikallaj در ‫۴ سال و ۲ ماه قبل، جمعه ۲۰ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۲:۱۸ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۹ - گمان بردن کاروانیان که بهیمهٔ صوفی رنجورست:

بر زبان نام حق و در جان او

گندها از کفر بی ایمان او

کفر به جای فکر به زعم حقیر شایسته تر می نماید

 

رضا از کرمان در ‫۴ سال و ۲ ماه قبل، پنجشنبه ۱۹ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۲۰:۰۴ دربارهٔ شاه نعمت‌الله ولی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۵۰:

سلام 

   این چیزی بود که به نظر من رسید شاید هم اشتباه باشه اگه شما یا سایر دوستان بزرگوار به نتیجه دیگری رسیدید لطفا حاشیه بگذارید ممنونم

  شاد باشی

جهن یزداد در ‫۴ سال و ۲ ماه قبل، پنجشنبه ۱۹ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۶:۱۹ دربارهٔ عنصرالمعالی » قابوس‌نامه » باب سی و نهم: در آیین کاتب و شرط کاتبی:

بخوانیت  بدان شرط که بگوییت  و   زنهار دهیت  چه میخوریت -
بدرستی  دوم کس را باید با تو خواند و چه میکیت میگیریت گفت  بسیاری از نوشته های  کهن  اینگونه است و بدین گونه درستتر است

فیض کاشانی در ‫۴ سال و ۲ ماه قبل، پنجشنبه ۱۹ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۱۸ در پاسخ به مسلم دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » ترجیع بند:

عزیز در ترکیب بند تک بیت یا دوبیتی فاصل بندها عوض می شوند وتکرار نمی شوند ، در قالب ترجیع بند است که تکرار می گردد.

Mohammad Molla در ‫۴ سال و ۲ ماه قبل، پنجشنبه ۱۹ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۴:۵۰ دربارهٔ خواجه عبدالله انصاری » مناجات نامه » مناجات شمارهٔ ۱۶۴:

من چندین جای بپردازم خوانده ام نه بپروازم 

@daroon_shenasi در ‫۴ سال و ۲ ماه قبل، پنجشنبه ۱۹ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۴:۲۴ در پاسخ به Ben Omar دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۱۲:

درود به شما و نکته سنجی دقیق شما. نکته ای که لازمه خدمت دوستان بگم این است که بیانات حافظ جدای از شاهکار ادبی ایشان انتقال یک شناخت حقیقی از ساختار انسان و جهان و ارتباط این دو و ارتباط انسان با خالق است. این شناخت گونه ای هست که تا کنون خود من مشابه اون رو در جایی ندیدم. تنها بین دوستان دیگر که مانند خود حافظ این شناخت رو داشتن مانند عطار و مولوی و حافظ یا پورسینا. پس در کنار نکته سنجی های ادبی بسیار ضروری می دانم که به مفاهیم شناختی که در کتاب هم هست اشاره کنیم. از دید درون شناسی "لب شیرین" حقیقی تر است هر چند "کف شیرین" دقیق تر است. اما جایی که حقیقت جولان می دهد عقل و منطق ناتوان هستند. "لب" جایی است که هم عاشق میبیند و هم از آن می شوند. ما ندای درونی داریم که ندا بیان می شود. ما کشیده نمی شویم و تنها هدایت می شویم. ره روی توسط ما انجام می شود و هدایت از لب شیرین شنیده و دیده می شود. گفتمان بسیار طولانیست در همین اندازه بسنده می کنم. 

@daroon_shenasi در ‫۴ سال و ۲ ماه قبل، پنجشنبه ۱۹ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۴:۱۶ در پاسخ به رضا دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۱۲:

بسیار عالی ممنون از اطلاعات تاریخی شما. یک نکته رو خدمت شما بگم که اشاره به مطالب تاریخی در کتاب هایی چون کتاب حافظ و یا عطار و ... از اهداف نوشتن کتاب نیست و اصل هدف انتقال شناخت اساسی از ساختار خود و جهان و ارتباط این دو باهم و ارتباطی که انسان از درون خود با یک مرجع خاص که میتوانیم آن را خدا بنامیم است. اما نکات تاریخی شما هم بسیار مفید هست سپاس از زحمتی که کشیدید برای نوشتار شما. 

در سکوت در ‫۴ سال و ۲ ماه قبل، پنجشنبه ۱۹ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۴:۰۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۰۶:

این غزل را "در سکوت" بشنوید

حیدر بخشی در ‫۴ سال و ۲ ماه قبل، پنجشنبه ۱۹ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۲:۴۲ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲:

سلام به همه خیام فراتر از یک شاعر بود این شعرش از نظر بنده به این معنی است:

یعنی از فکر و خیال که فردا چه میشود در گذر چون آینده را خدا خودش خوب میداند در فردا ها هر چه که میشود بود اما تو هوشیار باش و تو خوش باش اگر زنده گی در آینده ها به فایده ات رقم خورد پس به خوشی ات افزود کن اگر به نقصت تمام شد پس هیچی تشویش نکن

 

سید حمید حسینی کیا در ‫۴ سال و ۲ ماه قبل، پنجشنبه ۱۹ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۹:۱۷ در پاسخ به ابوالفضل دربارهٔ سعدی » بوستان » باب هفتم در عالم تربیت » بخش ۲۲ - حکایت:

سلام

نظر شما غیر واقع است. قطعا مخاطب پیر، مرد بوده