محسن جهان در ۴ سال قبل، جمعه ۲۸ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۲:۲۷ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۴۶ - لیس للماضین هم الموت انما لهم حسرة الفوت:
تفسیر ابیات ۱۹ الی ۲۱ فوق:
کلیه استادان فنون مختلف جهت متبلور کردن علم و دانش خود در پی عدم وجود و یا خلا در بخشی از نایافته ها هستند. لذا آن بی نیاز و استاد اعظم (پرودگار جل جلاله) نیز تمام موجودات را در کارگاهش از عدم آفریده است.
و در هر جا که این نیستی عیان تر است، دستاورد و آفرینش او تجلی بیشتری میکند.
منظور این ابیات و کاربرد آن در انسان اینست که؛ برای تبلور وجود او و زنده شدن به آن ذات احدیت، فقط بایست درون خود را از غیر او پاک کرده تا آثار ظهور او در کالبد ما نمایان شود.
آرمین در ۴ سال قبل، جمعه ۲۸ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۲:۱۴ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۱۸ - رسیدن خواجه و قومش به ده و نادیده و ناشناخته آوردن روستایی ایشان را:
بمانند همین ماجرا البته به گونه ای دیگر برای بنده و از سوی خویشاوند (نه بیگانه) پیش آمد ...
کیوان استیری در ۴ سال قبل، جمعه ۲۸ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۰۶ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۵۹:
اجرام: جرم های فلکی که عمدتا سیارات و ستارگان هستند
مدبر به دو معنی است: اهل تدبیر و آینده نگری، مدبرفلکی
تردد به دو معنی است: آمد و شد، تردید و شک و گمان
اختر بینی: پیشگویی توسط گردش سیارات که شبه علم است و مورد تایید خیام نبودهاست
شادی و غمی که در قضا و قدر است
چرخ از تو هزار بار بیچارهتر است
از بودنی ای دوست چه داری تیمار
تدبیر نه با تو کردهاند اول کار
بنظر میرسد خیام در عین ظرافت در این رباعی دو مفهوم متفاوت را هم زمان بکار میبرد.
جهن یزداد در ۴ سال قبل، جمعه ۲۸ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۴:۵۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۵۱:
کوشش چه سود چون نکند بخت یاوری
جهن یزداد در ۴ سال قبل، جمعه ۲۸ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۴:۱۹ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان خاقان چین » بخش ۴:
چو بشنید پیران دلش خیره گشت
ز اواز ایشان رخش تیره گشت
بدل گفت ای زار و بیچارگان
پر از درد و تیمار پتیارگان
ندارید از این اگهی بیگمان
که ایدر شمارا سرامد زمان
همی گفتم ان شوم بیداد را
که چندین مدار اتش و باد را
مکش گفتمش پور کاووس را
که دشمن کنی رستم و توس را
کوروش در ۴ سال قبل، جمعه ۲۸ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۲۵ در پاسخ به امیررضا شکیبایی فر دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر پنجم » بخش ۱۰ - گواهی فعل و قول بیرونی بر ضمیر و نور اندرونی:
ینی چی ؟
جهن یزداد در ۴ سال قبل، جمعه ۲۸ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۰۵ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان خاقان چین » بخش ۴:
چو اگاه شد رستم رزمساز
که امد ز ترکان یکی سرفراز
بنزدیک او شد زپیش سپاه
به سر بر نهاده ز اهن کلاه
بدو گفت ای ترک نام تو چیست
بدین امدن رای و کام تو چیست
چنین داد پاسخ که پیران منم
سپهدار این شیرگیران منم
گزین سپاه رد افراسیاب
سر پهلوانان با جاه و اب
ز هومان ویسه مرا خواستی
زبان را به خوبی بیاراستی
دلم تیز شد تا تو از مهتران
کدامی نگویی ز گنداوران
بدو گفت من رستم زاولی
زره پوش با خنجر کابلی
چو بشنید پیران از ان سرفراز
فرو امد از اسپ و بردش نماز
کجایند نادانان که فردوسی بزرگ را به یاوه نژادگرا میخوانند بنگرید که چگونه پیران را میستاید
جهن یزداد در ۴ سال قبل، جمعه ۲۸ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۱:۴۹ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان خاقان چین » بخش ۳:
که خو کرده جنگ شیران منم
پناه دلیران ایران منم
-
در تاج الماثر چنین امده و بیگمان درست است رستم زابلی چگونه چنین ستایش ساده و سستی از خود میگوید که یکی نامداری ز ایران منم - بیگمان رستم پناه و پشت ایران است و نه یکی از نامداران ایران که نامدارترین ایرانیان در همه روزگاران است -
فردوسی در جای دگر نیز گوید و همسنگ شیران و ایران را شیرگیران و شیران و پیران می اورد فردوسی آهنگ سخن را هیچگاه خوار نداشته
چنین داد پاسخ که پیران منم
سپهدار این شیر گیران منم
-
که شایسته جنگ شیران منم
هماورد سالار ایران منم
سپهدار و پشت دلیران منم
نگهدار شاهان ایران منم
پُس زال سام نریمان منم
پناه و دل و پشت ایران منم
دل و پشت گردان ایران تویی
بچنگال و نیروی شیران تویی
-
نگهدار مکران و ایران تویی
به هرجای پشت دلیران تویی
عباسی-فسا @abbasi۲۱۵۳ در ۴ سال قبل، جمعه ۲۸ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۰:۴۳ در پاسخ به ستودی دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۵۳:
زدی چه معنایی دارد؟
زهی یعنی آفرین احسنت
واژه ای برای تشویق است
قضا گفت گیر و قدر گفت ده
فلک گفت احسنت و مه گفت زه
زهی ماه زهی ماه زهی باده همراه
که جان را و جهان را بیاراست خدایا
زهی شور زهی شور که انگیخته عالم
زهی کار زهی بار که آن جاست خدایا
حبیب شاکر در ۴ سال قبل، جمعه ۲۸ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۰:۲۱ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۹۹:
سلام بر یاران
زآن باده جان بخش رخ یار بیار
وآن مرهم زخم دل بیمار بیار
دانی که بسان باد رود عمر عزیز
جامی ز شراب وصل دلدار بیار
راشد اقبال در ۴ سال قبل، پنجشنبه ۲۷ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۲۳:۳۸ دربارهٔ اقبال لاهوری » اسرار خودی » بخش ۲ - تمهید:
ممنون که اشتباهات را تصحیح فرمودید جزاکم الله خیرا ولی جاهایی پیشنهادها رد شدن معلوم نبود چرا رد شدن اگر معلوم بشه خیلی بهتر است
polaris ' در ۴ سال قبل، پنجشنبه ۲۷ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۹:۵۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳:
بده ساقی می باقی که در جنت نخواهی یافت
کنار آب رکن آباد و گلگشت مصلا را
💟✨
محسن حسن وند در ۴ سال قبل، پنجشنبه ۲۷ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۴۸ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۱۲۰ - اختیار کردن پادشاه دختر درویش زاهدی را از جهت پسر و اعتراض کردن اهل حرم و ننگ داشتن ایشان از پیوندی درویش:
کابل شببه زابل، بابل، استانبل
احسان در ۴ سال قبل، پنجشنبه ۲۷ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۲۷ در پاسخ به رضا دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۱۲:
سلام وعرض ادب.. واقعا لذت بردم ازتفسیرشما. کاش من هم میتونستم معنی این اشعارو بدونم..زنده باشین ودر پناه حق
نسرین مجیدی در ۴ سال قبل، پنجشنبه ۲۷ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۲:۳۸ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۱۰۶ - تزییف سخن هامان علیه اللعنة:
نردبان این جهان ما و منیست
عاقبت این نردبان افتادنیست
لاجرم هر کس که بالاتر نشست
استخوانش سخت تر خواهد شکست
🌱✨🌱✨🌱✨🌱✨🌱✨🌱
محسن جهان در ۴ سال قبل، پنجشنبه ۲۷ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۵۵ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۱۳:
تفسیر ابیات ۱ و ۲:
منیت و خودستایی در انسان تمامی ندارد و لذا عارف بزرگوار در مذمت این صفت ناپسند میفرماید: مراقب باش که عمر سپری شد و هنوز در بند تفاخر و خود شیفتگی هستی. و لذا مسیر زندگی برایت ایمن نخواهد بود.
اگر دچار رنجش و یا افسردگی میشوی، بدان که از منیت توست. و مادامیکه این خصلت نکوهیده را ترک نکنی، زندگی آرام و بدون آزردگی خاطر نخواهی داشت.
راشد اقبال در ۴ سال قبل، پنجشنبه ۲۷ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۰۲ در پاسخ به ف-ش دربارهٔ اقبال لاهوری » اسرار خودی » بخش ۳ - در بیان اینکه اصل نظام عالم از خودی است و تسلسل حیات تعینات وجود بر استحکام خودی انحصاردارد:
جالب فرمودید و زیبا چشم به راه نظرهای دیگر شما هستیم
راشد اقبال در ۴ سال قبل، پنجشنبه ۲۷ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۰:۵۱ دربارهٔ اقبال لاهوری » اسرار خودی » بخش ۲ - تمهید:
لطفا در گذاشت «آ» دقتی بیشتر به خرج بدید ممنون چون حدود بیست نه جای «آ» حذف شده بود کسی که با خود علامه اقبال آشتا نباشد فکر میکند از وزن بدرست
باتشکر
نردشیر در ۴ سال قبل، پنجشنبه ۲۷ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۰:۳۷ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان هفتخوان اسفندیار » بخش ۱ - داستان هفتخوان اسفندیار:
خروش مغانی یعمی چه؟
محمدحسین در ۴ سال قبل، جمعه ۲۸ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۳:۲۱ در پاسخ به کاظم (مُحِبّ) دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۳۳: