اَیَامَنْ یَری الاَسْبابَ اَعْلی وُجودِهِ

وَ تَفْرَحُ بالتیهِ الدَّنیِّ و بِالاُنْسِ

فَلَوْکنْتَ مِنْاَهْلِ الوجودِ حَقیقةً

لَغِبْتَ عَنْ الْاَکْوانِ والعَرشِ وَالْکُرْسی

وَ کُنْتَ بِلا حالٍ مَعَ اللّهِ واقفاً

[...]

وُجودی اَنْاَغیبَ عَنِ الْوجودِ

بِما یَبْدوُ عَلیَّ مِنَ الشُّهودِ

وَ اَمْطَرَ اَلْکَاسَ ماءّ مِنْاَبَارِقِها

فانبَتَ الدُرَّ فی اَرْضٍ مِنَ الذَّهَبِ

وسَبَّحَ الْقَوْمُ لَمَّا اَنْرَأَوْا عَجَباً

نوراً مِنَ اَلْماءِ فی نارٍ مِنَ العِنَبِ

سُلافَةٌ وَرِثَتْها عادُ عَنْاِرَمٍ

[...]

وتَحَقَّقْتُکَ فی سِرّی فَناجاکَ لِسانی

فاجْتَمَعْنا لمعانِ، وافتَرَقْنا لمَعانی

اِنْ یَکُنْ غَیَّبَکَ التَّعْظیمُ عَنْ لَحْظِ عِیانی

فَلَقَدْ صَیَّرَکَ الوَجْدُ مِنْ الْاَحْشاءدانی

اذا ما بَدَالی تَعاظَمْتُهُ

فَاَصْدُرُ فی حالِ مَنْلم یَرِدْ

جَمَعْتُ وَ فرَّقْتُ عَیْنی به

فَفَردُ التواصُلِ مَثْنَی اَلْعَدَدْ

وَ قومٌ تاهَ فی الارضٍ بِقَفْرٍ

وَ قومٌ تاهَ فی مَیْدانِ حُبِّه

فَاُفنوْا ثُمَّ اُفنوْا ثُمَ اُفْنوْا

وَاُبْقوْا بالبقا مِن قُرْبِ رَبّه

فَصَحْوُکَ مِن لَفْظی هُو الوَصْلُ کُلُّهُ

وَسُکْرُکَ مِنْ لَحْظی یُبیْحُ لَکَ الشُّرْبا

فما مَلَّ ساقیها ومَا مَلَّ شارِبُ

عُقارَ لِحاظٍ کاسُهُ یُسْکِرُ اللُبّا

فَاسْکَرَ الْقَوْمَ دَوْرُ کَاسٍ

وَکانَ سُکری مِنَ المُدِیرِ

لی سَکْرَتانِ ولِلنَّدْمانِ واحِدةُ

شیءٌ خُصِصْتُ به مِن بَیْنهمِ وَحدی

سُکرانِ سُکرُ هَویً و سُکرُ مدامَةٍ

فمَتی یُفیقُ فَتیً بهِ سُکرانِ

اذا طَلعَ الصَّباحُ لِنَجمِ راحٍ

تَساوی فیه سَکرانُ وصاحٍ

اِنّما الْکَأسُ رِضاعٌ بَیْنَنا

فاذَا مَا لَمْنَذُقْها لَم نَعِشْ

شَرِبْتُ الحُبَّ کَأساً بَعْدِ کَأسٍ

فَما نَفِدَ الشَّرابُ ولا رَوِیتُ

لَیلی بِوَجْهِکَ مُشرِقٌ

وظَلامُهُ فی النّاسِ ساری

والنّاسُ فی سَدَفِ الظّلا

مِ ونحنُ فی ضَوْءِ النَّهارِ

فَلَمّا اسْتَبانَ الصّبحُ اَدرَجَ ضَوْءُهُ

بانواره اَنْوارَ ضَوءِ الْکَواکِبِ

یُجْرِّعُهُمْکاساً لوابْتُلِیَ اللَّظی

بِتَجْریعِهِ طارَتْکاسَرَعِ ذاهِبِ

یا اَیُّها الْبَرْقُ الَّذی یَلمَعُ

مِن اَیِّ اَکْنافِ السما تَسْطَعُ

فَافْتَرَقْنا حَوْلاً فَلَمّا الْتَقَینا

کانَ تَسْلیمُهُ عَلیَّ وَداعاً

یا ذا الَّذی زارَ و ما زارا

کاَنَّهُ مُقْتَبِسٌ نارا

مَرّ ببابِ الدّارِ مُسْتَعْجِلاً

ما ضَرَّهُ لو دَخَلَ الدّارا

فَاللَّیْلُ یَشْمَلُنا بفاضِلِ بُرْدِهِ

وَالصُّبْحُ یُلْحِفُنا رداءً مُذْهَبا

لاتَهْتَدی نُوَبُ الزَّمانِ اِلَیْهِمِ

وَلَهُم عَلَی الخَطبِ الجَلیلِ لِجامُ