ای دل ار عاشقی بیا از جان
دلبر از جان بجو ز جان جانان
حکمت این حکیم را بنگر
که در آن می شود خرد حیران
یک زمان خلوت خوشی سازد
لحظه ای خانه ای کند ویران
گاه خندان کند لب غنچه
گه گهی بلبلی کند گریان
عقل در کارخانهٔ حکمت
به مثل دلقکی است سرگردان
نقش بندی دمی کند به خیال
عقل گوید سخن ولی به گمان
به حقیقت نکو نمی داند
که چرا آمد این کجا شد آن
ذوق مستی مجو ز مخموران
لذت می طلب کن از مستان
بشنو از عارفان حضرت او
تا معانی بیان کنند ایشان
آفتاب وجود در دور است
سایه اش گه چنین و گاه چنان
نسخهٔ گنجنامه گر جوئی
هفت هیکل بگیر از او می خوان
شد سراب از ظهور ما سر آب
در سرابی که دیده آب روان
یک سخن در عبادت من و تو
گاه فرقان بود گهی قرآن
موج و بحر و حباب و جو بر ما
عین آبند و قطره و عمان
می و جامست و صورت و معنی
آن یکی جسم نام و این یک جان
لطف و قهرش ز روی ذات یکیست
آن یکی ذات و آن صفت میدان
خواجه و بنده هر دو دلشادند
کافر از کفر و مؤمن از ایمان
زر طلب کن ز خاتم و خلخال
تا شود مشکلات تو آسان
گر بیابی تو کنج ویرانی
گنج آن را بجو در آن ویران
صفت او به ذات او پیدا
ذات او از صفات او پنهان
چشم ما شد به نور او روشن
عین او دیده ایم در اعیان
ساغر ما حباب بود شکست
می و جامست نزد ما یکسان
مظهری هست در ظهور گدا
مظهری نیست حضرت سلطان
در هر آئینه که بنماید
بنمایند روشنش رندان
او یکی آینه فراوان است
اعتباریست آینهٔ جان
انبیا اولیا به حکم خدا
عالم عالمند در دو جهان
حال سید به ذوق دریابد
هرکه عارف شود به کشف و بیان
با انتخاب متن و لمس متن انتخابی می‌توانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.
هوش مصنوعی: این شعر به عواطف و تجربیات عارفانه اشاره دارد. شاعر دعوت می‌کند که اگر کسی عاشق است، از جان دلبر و جانان خود طلب کند. او به حکمت و خرد اشاره می‌کند که در دنیای عشق و عرفان گیج و سردرگم می‌شود. زندگی در دنیای عشق گاه خوش و گاه غمگین است و عاقل نیز در این مسیر مانند دلقکی سرگردان است.
شاعر به جستجوی حقیقت در میان زوایا و حالات مختلف می‌پردازد و به خوبان و عارفان توصیه می‌کند که به معانی عمیق بپردازند. او همچنین به تمثیل‌هایی چون موج و دریا و می و جام می‌پردازد و بر یکی بودن ذات و صفات اشاره می‌کند. در نهایت، او بر این باور است که انبیا و اولیا درک کامل از عالم دارند و آگاهی و ذوق واقعی در دست عارفان است.
هوش مصنوعی: ای دل، اگر در عشق هستی، بیا و با تمام وجود از محبوب دل، که جان توست، طلب کن.
هوش مصنوعی: به اندیشه‌های این حکیم توجه کن، زیرا در آن، عقل و خرد نیز شگفت‌زده و متعجب می‌شوند.
هوش مصنوعی: طرز فکر و لحظه‌ای از شادی می‌تواند به سادگی در دل آرامش ایجاد کند، اما در عین حال ممکن است ناگهان حالتی بوجود آورد که آرامش را برهم زند و همه چیز را متلاشی کند.
هوش مصنوعی: چند وقتی لب غنچه را به حالت خنده درمی‌آورد و گاهی پرنده‌ای (بلبل) آن را به حالت گریه درمی‌آورد.
هوش مصنوعی: عقل مانند دلقکی سرگردان در کارگاه حکمت است، جایی که به جای نظم و ترتیب، بی‌هدف و گیج در اطراف می‌چرخد.
هوش مصنوعی: در یک لحظه، تصویرسازی می‌شود و عقل تنها به گمان و تصور صحبت می‌کند.
هوش مصنوعی: واقعیت خوب را نمی‌داند که چرا به اینجا آمده و آنجا چه شده است.
هوش مصنوعی: سرخوشی و خوشی را از افرادی که مست هستند نخواه، بلکه خودت باید از آن‌هایی که حقیقتاً شاد و مستانه زندگی می‌کنند، لذت ببری.
هوش مصنوعی: به سخنان عارفان گوش بسپار، زیرا آنها می‌توانند معانی عمیق را توضیح دهند.
هوش مصنوعی: وجود انسان مانند آفتابی است که گاهی در حال درخشش و گاهی در سایه قرار می‌گیرد. برخی اوقات در اوج شکوه و عظمت است و زمانی دیگر ممکن است در خفا و کم فروغ به نظر برسد.
هوش مصنوعی: اگر به دنبال رازهای گنج و ثروت هستی، باید از هفت شخصیت بزرگ در آن راهنمایی بگیری و به دانش آنها دسترسی پیدا کنی.
هوش مصنوعی: آب نمایان شد و به سرابی تبدیل گشت، در حالی که در آن سراب، آب جاری دیده می‌شود.
هوش مصنوعی: گاهی اوقات عبادت من و تو تفاوت‌هایی دارد، گاهی آن چنان روشن و واضح است که مانند فرقان (جداساز حق از باطل) می‌باشد و گاهی هم مانند قرآن که کلامی مقدس و هدایت‌گر است.
هوش مصنوعی: موج، دریا، حباب و جو، همگی بر ما سایه دارند و هر یک به نوعی به ما انرژی و زندگی می‌بخشند، مانند آب و قطره‌ای که در دل عمان به جریان است.
هوش مصنوعی: شراب و جام نماد ظاهری و باطنی را به تصویر می‌کشند. یکی به شکل جسمی شناخته می‌شود و دیگری به عنوان روحی که در آن وجود دارد.
هوش مصنوعی: لطف و قهر او از ذات او نشأت می‌گیرد و در واقع این دو ویژگی از یک منبع هستند؛ بنابراین این ذات و صفاتش را باید به‌درستی شناخت.
هوش مصنوعی: داستان از این قرار است که هم آقایان و هم زیر دستان هر دو خوشحال هستند؛ کافر از بی‌دینی‌اش و مؤمن از دینش. این یعنی هر کس به نوعی از وضعیت خود راضی و شاداب است.
هوش مصنوعی: از انگشتر و دستبند طلا درخواست کن تا مشکلاتت آسان‌تر شود.
هوش مصنوعی: اگر به کنج ویرانی برسی، گنجی در آن نهفته است، آن را در دل آن ویرانی جستجو کن.
هوش مصنوعی: خصلت‌های او به وضوح نمایان است، اما ذات او در پس آن ویژگی‌ها پنهان است.
هوش مصنوعی: چشم ما به نور او روشن شده و ما او را در حالات و چیزهای واقعی مشاهده کرده‌ایم.
هوش مصنوعی: شراب ما مانند حبابی بود که به راحتی می‌شکند و برای ما، می و جام هیچ تفاوتی ندارند.
هوش مصنوعی: در دنیا، کسی که به صورت ظاهری و معمولی آمده است، می‌تواند نشانه‌ای از یک حقیقت بزرگ‌تر باشد، اما در عین حال، وجود پا نهادن بر عظمت و مقام واقعی یک سلطان یا قدرت واقعی، در او نمایان نیست.
هوش مصنوعی: در هر آینه‌ای که نگاه کنی، رندان (آدم‌های خوش‌گذران و نابغه) روشنایی او را نشان می‌دهند.
هوش مصنوعی: او آینه‌ای است که درونش، تجلیات و زیبایی‌های روح را به وفور نشان می‌دهد و ارزش وجودش به همین درخشش روحانی است.
هوش مصنوعی: پیامبران و اولیا به خواست خداوند، در دو جهان آگاهی و دانش دارند.
هوش مصنوعی: هر کسی که به شناخت و درک عمیق برسد، می‌تواند لذت و شوق واقعی را در حال سید (عالم و عارف) تجربه کند.
پیشنهاد تصاویر مرتبط از منابع اینترنتی
راهنمای نحوهٔ پیشنهاد تصاویر مرتبط از گنجینهٔ گنجور
شاهی، که به روز رزم از رادی
زرین نهد او به تیر در پیکان
تا کشتهٔ او ازان کفن سازد
تا خستهٔ او ازان کند درمان
یارم به سفر شد ای مسلمانان
دل همره او و همره دل جان
ای رفته و برده جان و دل باز آی
از بهر خدای تا کی این هجران
با وصل رهی یکی زمان بنشین
[...]
بنگر به صبوح مجلس سلطان
خرم شده همچو باغ در نیسان
اقبال ندیم و بخت خدمتگر
توفیق رفیق و چرخ سعد افشان
سلطانِ معظمِ و ندیمانش
[...]
ایا در حکم تو کرده جهانبان
جهان چندان که هست آباد و ویران
وزیر شرق و غرب و صدر اسلام
پناه ملک و دین و پشت ایمان
تو را آن پیرهن پوشید دولت
[...]
ای بسا کس که دینش ویران است
ور چه کرده است خانه آبادان
شادمانم از آنکه هست مرا
دین آباد و خانه ویران
معرفی ترانه‌هایی که در متن آنها از این شعر استفاده شده است
تا به حال یک حاشیه برای این شعر نوشته شده است. 💬 من حاشیه بگذارم ...
reply flag link
برای حاشیه‌گذاری باید در گنجور نام‌نویسی کنید و با نام کاربری خود از طریق آیکون 👤 گوشهٔ پایین سمت چپ صفحات به آن وارد شوید.