معنی آنک خدای تعالی امر خویش را بدو حرف بازبست و مر آنرا کن خواند بدو قسمت شود : یکی ازو آنست که ممکن نیست پدید آمدن چیزی از موجودات روحانی و جسمانی مگر از میان جفتی ، یا لطیف یا کثیف . و بودش همه جفت را علت امر باری سبحانه . پس عبارت کردند امر باری را بدو حرف تا بدانند کز آن علت پدید آمد جفتها همه و مران علت را نشاید عبارت کردن مگر از جهت این دو حرف که جفتی اندرین دو حرف پیداست و هیچ چیز نیست از موجودات که نه جفتی اندرو پیداست . از بهر آنک امر علت همه چیزهاست . و چون حال خویش بود این دو حرف کز امر بدو عبارت کردند گواهی داد به جفتی خویش که همه آفریدگان جفت اند ، همچنانک کاف با نون جمع است و پای دار همه جفتها بامر خدای است . و دیگر معنی آنست اندر کن که کاف به حساب جمل بیست بود و نون پنجاه باشد ، و جمله هر دو هفتاد باشد ، و هفتاد بارده باشد . و معنیش آنست که امر مبدع حق که آن را ارادت خوانند – اعنی خواست خدا – آن بود که پیدا شود هفت حرف علوی که بدان پدید آمد صورتهای روحانی ، و خواست که پیدا شود هفت ستاره جرمانی که بدیشان پدید آید صورتهای جسمانی ، و خواست که پیدا شود اندر عالم قوائم پیامبران هفتگانه از بهر سیاست ناموسی مر هر دو صورت جسمانی و روحانی را اندر بدن مردم . و میان کاف و نون از حرف معجم دو حرف است ، و آن لام است و میم ، و چون مرین دو حرف را بهم آری لم باشد و آن چرا باشد ، چرا باز جستن باشد ، یعنی که آنچ ازو باز توان جستن میان کاف و نون است که او امر ایزد است ، و نیز روا بود که گوئیم کاف و نون که اول پدید آید مثل است بر دو اصل لطیف ، و لام و میم کز میان ایشان پدید آید مثل است بر دو اصل کثیف . و نیز پیش از کاف از حروف معجم یاء بود و از پس نون سین بود و این دو نیز هفتاد باشد . دلیل است بر هفت امام که سیاست و قوام دعوت حق بدیشانست . و به چهار اصل که یاد کردیم و اشارت قول ایزد بدیشان است که همی گوید ، قوله : یس . و القران الحکیم . سوگند است از خدای تعالی بدین دو حرف که دلیل است بر هفت امام و به قرآن پر حکمت که دلیل است بر خداوندان تاویل قران . و از جهت نهاد حروف ا ب ت ث پیش از کاف قاف است و پس از نون واو است ، و قاف صد باشد و و او شش و این هر دو بر یک عقد باشد ، و این حال دلیل است بر آنک از پس امامان هفتگانه خلیفتان قائم که نفخ صور روحانی بدیشان باشد نیز هفت باشد ، پس ازین دو حرف کن کاف متحرک است و نون ساکن دلیل است بر آنک نهایت ابداع مبدع از حق جهت دو اصل روحانی بهیولی و صورت رسد که یکی ازو متحرک است و دیگر ساکن وز جهت شخصهای طبیعی اندر عالم جسمانی باساسین رسد که یکی خداوند تالیف است چون متحرک که گفتار او گوناگون است و آن ناطق است ، و دیگر خداوند تاویل است چون ساکن که معنی او یکی است و آن اساس است . و حرف کاف سه است : کاف و الف و فاء ، و حروف نون سه است : نون و واو و نون ، جمله شش باشد یعنی که کارهای روحانیان و جسمانیان بر شش حد رونده است ، چون دو اصل روحانی و دو اصل جسمانی و دو فرع ایشان امام و حجت .
با انتخاب متن و لمس متن انتخابی میتوانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.
هوش مصنوعی: متن به تحلیل و تفسیر مفهوم "کن" و رابطه آن با آفرینش موجودات بهویژه در بستر فکری اسلامی و عرفانی پرداخته است. بهطور خلاصه، این نوشتار بر این نکته تأکید میکند که همه موجودات از جفتهای روحانی و جسمانی خلق شدهاند و این جفتها خود نیز از اراده خداوند ناشی میشوند. تحلیل کلامی، حرف "کاف" و "نون" بهعنوان نماد جفتها و رابطه آنها با آفرینش، به ویژه درگونۀ روحانی و جسمانی، بررسی میشود. همچنین، نمادهای عددی این دو حرف و ارتباطشان با هفت حرف علوی و هفت ستاره بیان شده، نشاندهندهٔ اراده و علم الهی در آفرینش است. در نهایت، تأکید میشود که موجودات و کارهای آنها تحت تأثیر شش اصل بنیادی هستند که شامل دو اصل روحانی و دو اصل جسمانی و دو فرع آنها (امام و حجت) میباشد.
هوش مصنوعی: خداوند متعال به واسطه دو حرف، امر خود را بیان کرده و آن را "کن" نامیده است. یکی از معانی این است که هیچ چیز از موجودات روحانی و جسمانی نمیتواند بدون وجود جفتی به وجود آید، چه آن جفت لطیف باشد و چه کثیف. خداوند به همه جفتها علت و سبب را داده است. این دو حرف که به عنوان بیان امر خداوند مورد استفاده قرار گرفته، نشاندهنده جفتی بودن خلق و خو در تمامی موجودات است. همچنین در این دو حرف، کاف و نون، به عدد عددی اشاره شده که مجموع آنها به هفتاد میرسد. این عدد به هفت حرف علوی و هفت ستاره اشاره دارد که در عالم به وجود آمدهاند. ارتباط و تفکیک حروف نشاندهنده وجود اصول روحانی و جسمانی است و نهاد حروف نیز به حالات امامان و ارتباط آنها با مقام الهی اشاره دارد. در نهایت، نظام حاکم بر این امور از شش حد تشکیل شده که شامل دو اصل روحانی، دو اصل جسمانی و دو فرع ایشان است که امام و حجت نامیده میشوند.
پیشنهاد تصاویر مرتبط از منابع اینترنتی
راهنمای نحوهٔ پیشنهاد تصاویر مرتبط از گنجینهٔ گنجور
معرفی ترانههایی که در متن آنها از این شعر استفاده شده است
تا به حال حاشیهای برای این شعر نوشته نشده است. 💬 من حاشیه بگذارم ...
برای حاشیهگذاری باید در گنجور نامنویسی کنید و با نام کاربری خود از طریق آیکون 👤 گوشهٔ پایین سمت چپ صفحات به آن وارد شوید.