آمد و پیغام حجت گوشدار ای ناصبی
پاسخش ده گر توانی، سر مخار، ای ناصبی؟
هرچه گوئی نغز حجت گوی، لیکن قول نغز
کی پدید آید ز مغز پربخار، ای ناصبی؟
علم ناموزی و لشکرسازی از غوغا همی
چون چنینی بیفسار و بادسار، ای ناصبی
چند فخر آری بدین بسیاری جهال عام
نیستت این فخر، ننگ است این و عار، ای ناصبی
همچنان کز صد هزاران خار یک خرما به است
نیز یک دانا به از نادان هزار، ای ناصبی
چشم دل هر چند کورستت به چشم دل ببین
بر درختان بیش و کم و برگ و بار، ای ناصبی؟
امتی مر بوحنیفه و شافعی را، از رسول
شرم ناید مر تو را زین زشت کار، ای ناصبی؟
...
مصطفی بر گردن و اندر کنار، ای ناصبی
بوحنیفه و شافعی را بر حسین و بر حسن
چون گزیدی همچو بر شکر شخار، ای ناصبی؟
نور یزدان از محمد وز علی اولاد اوست
تو برونی با امامت زین قطار، ای ناصبی
چون ننازم بهر داماد و وصی و اولاد او
گر بنازی تو به یار و پیشکار، ای ناصبی؟
نیست جز بهر ابوبکر و عمر با من تو را
نه لجاج و نه مری نه خار خار، ای ناصبی
گر مرایشان را تو هریک یار پیغمبر نهی
من نگویم جز که حق و آشکار، ای ناصبی
...
همچو او هر یک رسول کردگار، ای ناصبی
گرچه اندر رشتهٔ دری کشندش کی بود
سنگ هرگز یار در شاهوار، ای ناصبی؟
گرچه بر دیوار و بر در صورت مردم کنند
یار مردم باشد آن نیکونگار، ای ناصبی؟
ور حدیث غار گوئی نیست این افضل و نه فخر
حجتآور پیش من چربک میار، ای ناصبی
... آنکه پیغمبر به زیر ساق عرش
از شرف شد نه ز خفتن شد به غار، ای ناصبی
زی تو گر یاران چهارند، از ره دین سوی من
نیست جز حیدر امامی نه سه یار، ای ناصبی
زانکه ما هرچند دیوار است مزگت را چهار
قبله یک دیوار داریم از چهار، ای ناصبی
از پس پیغمبر آن باشد خلیفه کو بود
هم مبارز هم به علم اندر سوار، ای ناصبی
از علی علم و شجاعت سوی امت ظاهر است
روشن و معروف و پیدا چون نهار، ای ناصبی
زیر بار جهل ماندهستی ازیرا مر تو را
در مدینهٔ علم و حکمت نیست بار، ای ناصبی
از علی مشکل نماند اندر کتاب حق مرا
علم بوبکر و عمر پیش من آر، ای ناصبی
من ز دین در زیر بار و بارور خرما بنم
تو به زیر بیدی و بیبر چنار، ای ناصبی
راز ایزد با محمد بود و جز حیدر نبود
مر محمد را ز امت رازدار، ای ناصبی
گر ز پیغمبر به جز فرزند حیدر کس نماند
تا قیامت رازدار و یادگار، ای ناصبی
ای دریغا چونکه نامد سوی بوبکر و عمر
زاسمان صمصام تیز و ذوالفقار، ای ناصبی؟
روز خیبر چونکه بوبکر و عمر آن در نکند
تا علی کند آن قوی در زان حصار، ای ناصبی؟
عمر و بن معدی کرب را ... روز حرب
پیش پیغمبر گریز از کارزار، ای ناصبی
از پیمبر خیبری را خط آزادی که داد
جز علی کو بد وزیر و هوشیار، ای ناصبی؟
فخر بر دیگر جهودان خیبری را خط اوست
بنگر آنک گر نداری استوار، ای ناصبی
چون گریزی از علی کو شیر دین ایزد است
گر نگشتهستی به دیناندر حمار، ای ناصبی؟
چون پدید آمد به خندق برق تیغ ذوالفقار
گشت روی عمر و عنتر لالهزار، ای ناصبی
هر که مرد است از جهان دل با علی دارد، مگر
تو که با مردان نباشی در شمار،ای ناصبی
هنچنان آنگه برآورد از سر کافر علی
من بر آرم از سرت گرد و دمار،ای ناصبی
شاد چون گشتی براندندم به قهر از بهر دین
از ضیاع خویش و از دار و عقار،ای ناصبی ؟
تا قرار من به یمگان است میدانم که نیست
جز به یمگان علم و حکمت را قرار،ای ناصبی
زانکه در عالم علم گشته به نام آنکه اوست
خازن علم خدای کامگار،ای ناصبی
آنکه تا او را ندانی میخوری و میچری
تو بجای ... ار، ای ناصبی
چون ز مشکلهات پرسم عورتت پیدا شود
بیازاری، بیازاری ، بیازار، ای ناصبی
طبع خر داری تو، حکمت را کسی بر طبع تو
بست نتواند به سیصد رش نوار، ای ناصبی
چون بیائی سوی من با مزه خرمائی همی
چند باشی بیمزه همچون خیار، ای ناصبی؟
تا قیامت بر مکافات فعال زشت تو
این قصیده بس تو را از من نثار، ای ناصبی



با انتخاب متن و لمس متن انتخابی میتوانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.
هوش مصنوعی: شاعر در این قصیده به انتقاد از ناصبیان میپردازد و آنها را به دلیل نفرت از اهل بیت و علم و خرد نداشتن مورد سرزنش قرار میدهد. او میگوید که فخر کردن به اکثریت نادانها ننگ است و دانایی یک فرد از هزار نادان باارزشتر است. شاعر تأکید دارد که علی به عنوان امام و پیشوای مسلمانان بر دیگران برتری دارد و حق پیامبر در علم و دین به او وابسته است. او همچنین ناصبیان را متهم میکند که با عدم شناخت درست از مقام علی و پیامبر، در جهل ماندهاند و به تبعیت از ابوبکر و عمر عادت کردهاند. در پایان، شاعر نشان میدهد که علم حقیقی تنها در پیروی از اهل بیت و خصوصاً علی بن ابیطالب است و نه در تمسک به آنچه ناصبیان میگویند.
هوش مصنوعی: پیام حجت را بشنو و به آن توجه کن، ای ناصبی (طرفدار مذهب ناصبی)، اگر میتوانی به آن پاسخ بده، اما سرت را از این کار خالی نگهدار.
هوش مصنوعی: هرچه بگویی که دلیل و حجت زیبا بیاوری، اما چگونه میتوان گفتاری زیبا و مناسب از ذهنی پر از افکار پریشان و آشفته مثل تو بیرون آورد، ای ناصبی؟
هوش مصنوعی: علم به آسانی به دست نمیآید و مانند لشکرکشی در میان آشوب و غوغا است، ولی تو بدون فهم و دانش مانند باد و بیفایدهای، ای ناصبی.
هوش مصنوعی: فخر کردن به تعداد زیاد آدمهای نادان، برای تو که عاقل نیستی، نه تنها افتخاری محسوب نمیشود، بلکه نشانهٔ ننگ و عار است.
هوش مصنوعی: در میان صد هزار خار، یک خرما بهتر است؛ همچنین یک فرد دانا از هزار نادان ارزش بیشتری دارد، ای ناصبی.
هوش مصنوعی: اگرچه تو بینایی خود را از دست دادهای، با چشم دل خود میتوانی درختان و ثمراتشان را ببینی و قدر آنها را درک کنی. ای ناصبی، این فهم و بصیرت را از دست نده.
هوش مصنوعی: ناصبی (کسی که معتقد به اهل بیت نیست) از نادرستی اعمال خود شرم نمیکند، در حالی که باید از رسول خدا (محمد) به خاطر زشتکاریاش خجالت بکشد. او به گروههایی چون اهل بوحنیفه و شافعی (دو مذهب اسلامی) توهین میکند.
هوش مصنوعی: ای ناصبی، تو بر گردن مصطفی (پیامبر اسلام) و در کنار او قرار داری.
هوش مصنوعی: چرا مانند شکر، ابو حنیفه و شافعی را بر حسین و حسن برتری دادهای، ای ناصبی؟
هوش مصنوعی: نور خداوند از محمد و فرزندان علی است، اما تو که از این نظام امامت بیرون هستی، چه جایی داری؟
هوش مصنوعی: من به داماد و وصی و فرزندان محمد نمیبالم، اما تو به یار و همراه خود میبالید. آیا نمیدانی که این پستها در واقعیت اهمیت بیشتری دارند؟
هوش مصنوعی: من هیچ خصومتی با تو به خاطر ابوبکر و عمر ندارم، نه دلیلی برای دعوا دارم و نه کینهای در دل.
هوش مصنوعی: اگر تو هر یک از ابوبکر و عمر را یار پیامبر (محمد) ندانید، من چیزی جز حق و حقیقت نمیگویم، ای ناصبی (کسی که به عقاید اهل بیت پیامبر بیاحترامی میکند).
هوش مصنوعی: اگر کسی مانند او، هر یک از پیامبران خدا باشد، ای ناصبی.
هوش مصنوعی: اگرچه در حوزهٔ دری (معنی دریا یا دریای علم و دانش) ممکن است او (یار یا محبوب) را بکشند و سختیها و مشکلاتی برایش ایجاد کنند، اما آیا هیچگاه سنگی بر دل او وجود دارد که بتوان او را از شاهوار (معنای ظریف و برجسته، شایسته) دور کند، ای ناصبی؟
هوش مصنوعی: اگرچه مردم در دیوار و درِ خانهها تصویری از دیگران میکشند، اما در واقع یار و دوستِ واقعی، آن کسی است که دارای صفات نیکو باشد. ای ناصبی (کسی که به علی و پیروانش دشنام میدهد)، چگونه میتوانی این حقیقت را کتمان کنی؟
هوش مصنوعی: اگر سخن از غار (غار حراء) میکنی، نباید این را به عنوان برتری یا افتخار برای خودت بگویی، زیرا من چنین چیزی را برتر از مقام او نمیدانم. ای ناصبی (مخالف علیبنابیطالب)، این بحث را بیمورد طولانی نکن.
هوش مصنوعی: آن کسی که پیامبر به خاطر شرافتش در زیر عرش خدا قرار گرفت، نه به خاطر خوابیدن در غار، ای ناصبی.
هوش مصنوعی: اگر یاران تو چهار نفر هم باشند، در راه دین فقط حیدر، یعنی علی، امام ماست و من به غیر او اعتنا ندارم، نه به سه یار دیگر، ای ناصبی.
هوش مصنوعی: ما هرچند دیوارهای مزگت (مسجد) چهار قبله دارد، اما از میان این چهار قبله، ما فقط یک دیوار داریم که به آن رو میکنیم. این به این معناست که ما تنها به یک قبله و مسیر واحد نگاه میکنیم، حتی اگر فضا تنوع داشته باشد.
هوش مصنوعی: پس از پیامبر، خلیفهای باید باشد که هم جنگجو باشد و هم به علم و دانش مسلط. ای کسی که دشمنی میکنی!
هوش مصنوعی: علم و شجاعت علی (ع)، بهعنوان یک شخصیت اسلامی، برای امت کاملاً روشن و مشهور است، مانند روشنایی روز که بهراحتی قابل مشاهده است، ای ناصبی.
هوش مصنوعی: تو به علت نادانی و جهالت، زیر بار سنگینی ماندهای؛ زیرا در شهر علم و حکمت (مدینه) هیچ دانش و دانشی برای تو نیست، ای ناصبی.
هوش مصنوعی: مشکل و مشکلی از علم و دانش علی (علی ابن ابیطالب) باقی نمانده است، پس تو، ای ناصبی، به من علم و دانش ابوبکر و عمر (دو خلیفه اول اسلام) را نشان بده.
هوش مصنوعی: من تحت فشار دین و مشکلات زندگی به سختی و مانند درخت خرمایی بارور زندگی میکنم، اما تو در سایه درختی بیبرگ و بیثمر (چنار) نشستهای و چنین وضعی داری.
هوش مصنوعی: راز خداوند فقط با محمد بود و تنها علی (حیدر) از امت محمد این راز را حفظ کرد. ای ناصبی، تو به غیر از این دو، کس دیگری را برای درک این راز نخواهی یافت.
هوش مصنوعی: اگر بعد از پیغمبر (محمد) جز فرزند علی (حیدر) کسی باقی نماند تا روز قیامت که رازها و یادگارهای او را حفظ کند، ای ناصبی.
هوش مصنوعی: ای وای! چرا بوبکر و عمر به سمت جنگجویان تنومند و شمشیر تیزی چون ذوالفقار نیامدند، ای ناصبی؟
هوش مصنوعی: در روز خیبر، بوبکر و عمر (دو خلیفه اول اسلام) به میدان نرفتند تا علی (علی بن ابیطالب) بتواند در آن دژ (خیبر) کارهای بزرگ و قوی انجام دهد، ای ناصبی؟
هوش مصنوعی: عمر و بنی معدی کرب (یکی از قبایل) در روز جنگ خیبر از میدان جنگ فرار کردند و از نبرد با پیامبر اسلام (پیغمبر) دور شدند، ای ناصبی (کسی که نسبت به علی و اهل بیت بیاعتناست).
هوش مصنوعی: این بیت به اشاره به پیامبر اسلام و علی، فخرآفرین و وزیر او، میپردازد و از ناصبی (دشمن اهل بیت) میپرسد که آیا کسی به جز علی در آزادی و هدایت مردم چنین نقش مهمی داشته است؟
هوش مصنوعی: علی (ع) بر دیگر یهودیان خیبر فخر و برتری دارد، پس خوب نگاه کن که اگر تو هم استقامت و پایبندی به دین نداری، چه برتری میتوانی بر او ادعا کنی، ای ناصبی؟
هوش مصنوعی: اگر از علی، که شیرِ دین و نمایندهی خداوند است، فرار کنی، بهطور مثال اگر به دین بازنگردی، تو در واقع به خسیسترین و بیارزشترین حالت مثل الاغ درآمدهای، ای ناصبی؟
هوش مصنوعی: زمانی که تیغ ذوالفقار (تیغ علی) در خندق جلوهگر شد، چهرهٔ عمر و عنتر (شخصیتهای معروف) به رنگ گل لاله درآمد، ای ناصبی (دشمن علی).
هوش مصنوعی: هر کسی که واقعا مرد است و شجاعت و ناموس دارد، دلش با علی (علی بن ابیطالب) است، مگر تو که در ردیف مردان واقعی قرار نمیگیری و به همین دلیل قلبی با علی نداری، ای نااهل!
هوش مصنوعی: هرچند علی، چون کافر را به مخالفت خود وادار میکند، من نیز از تو، ای ناصبی، با خشم و بیتابی انتقام میگیرم و به شدت بر تو میتازم.
هوش مصنوعی: چرا وقتی شادی به سراغت آمد، مرا با خشم به خاطر دین از زمینها و املاک خودت راندی، ای ناصبی؟
هوش مصنوعی: من مطمئن هستم که علم و حکمت تنها در یمگان برقرار است و هیچ جای دیگری نیست، ای ناصبی.
هوش مصنوعی: در عالم علم، آن کسی که خازن و نگهدارنده علم خداوند است، به نام او شناخته میشود. ای ناصبی (دشمن اهل بیت)، این حقیقت را در نظر داشته باش.
هوش مصنوعی: هرگاه که او را نشناسی، در واقع طعمهٔ چنگال خودت میشوی و بهجای پرهیز از آزار، خودت را در آزار میاندازی.
هوش مصنوعی: وقتی از مشکلاتت بپرسم، عیبها و ضعفهایت بدون آزار و ناآشکار میشود.
هوش مصنوعی: تو طبعی مشابه خر داری، و هیچکس نمیتواند حکمت را بر روی طبع تو قرار دهد، حتی اگر به سیصد رشته نازک زینت شود.
هوش مصنوعی: وقتی به سوی من بیایی و خوشمزگی زردآلو را با خود همراه نداشته باشی، چقدر بیمزه و سرد خواهی بود، مانند خیار که طعمی ندارد، ای ناصبی؟
هوش مصنوعی: این قصیده تا قیامت بر اثر کارهای زشت تو در عذاب خواهد بود و من آن را به تو تقدیم میکنم، ای ناصبی (دشمن اهل بیت).
در حال بارگذاری آرایههای ادبی...
پیشنهاد تصاویر مرتبط از منابع اینترنتی
راهنمای نحوهٔ پیشنهاد تصاویر مرتبط از گنجینهٔ گنجور
معرفی ترانههایی که در متن آنها از این شعر استفاده شده است
تا به حال یک حاشیه برای این شعر نوشته شده است. 💬 من حاشیه بگذارم ...
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
برای حاشیهگذاری باید در گنجور نامنویسی کنید و با نام کاربری خود از طریق آیکون 👤 گوشهٔ پایین سمت چپ صفحات به آن وارد شوید.