گنجور

 

🖰 با دو بار کلیک روی واژه‌ها یا انتخاب متن و کلیک روی آنها می‌توانید آنها را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.

🖐 حذف شماره‌ها | وزن: مفعول مفاعیل مفاعیل فعل (وزن رباعی) | 🔍 شعرهای مشابه (وزن و قافیه) | ارسال به فیس‌بوک

این شعر را چه کسی در کدام آهنگ خوانده است؟

🎜 معرفی آهنگهایی که در متن آنها از این شعر استفاده شده است ...

📷 پیشنهاد تصاویر مرتبط از منابع اینترنتی، 📖 راهنمای نحوهٔ پیشنهاد تصاویر مرتبط از گنجینهٔ گنجور

حاشیه‌ها

تا به حال ۱۴ حاشیه برای این شعر نوشته شده است. 💬 شما حاشیه بگذارید ...

outis در ‫۴ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۲۵ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۵:۲۷ نوشته:

عحیب هست که هیچ کس حاشیه ای برای این رباعی
پر مغر ننوشته

 

نادر.. در ‫۴ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۲۵ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۲۲:۰۴ نوشته:

دوست عزیز
من از رباعیات خیام، دل نبستن به دنیا، خیال بافی نکردن برای غیر محسوسات، عدم امکان شرح تجربیات ادراکی شخصی و نه رد آن، ناشناخته بودن وجود از بسیاری زوایا و نه پوچ بودن آن، و در آخر - به نوعی - مجازی بودن دنیا را برداشت کرده ام..

 

خالد آرین در ‫۴ سال و ۴ ماه قبل، یک شنبه ۱۰ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۱۷:۳۲ نوشته:

خیام را مرد دل زده از روزگار و دنیا یافتم.

 

رادوین در ‫۴ سال و ۲ ماه قبل، سه شنبه ۳۰ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۶:۱۷ نوشته:

درود
خیام نیشابوری دانشمند و صوفی بزرگ این رباعی را در وصف وادی توحید سروده اند. این اشعار عرفانی هستند و پر از رمز و راز و افراد عادی نمیتونند مغز این ابیات رو درک کنند.

 

محسن در ‫۳ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۱۳ آبان ۱۳۹۶، ساعت ۱۸:۲۸ نوشته:

واقعا تاسف باره فکر کنید خیام صوفی و دیندار بوده
در کل شعر هاش حرف از شراب میزنه و همیشه خدا و زندگی پس از مرگ را نفی میکنه

 

اکبر در ‫۳ سال و ۸ ماه قبل، چهار شنبه ۶ دی ۱۳۹۶، ساعت ۰۰:۳۴ نوشته:

محسن جان اگه قرار بود که همه مفهوم این دوبیتی را درک کنن که دنیا گلستان میشد.
عوضش شما هم امام زمانی که هزار چهارصد ساله غیبش زده را قبول دارید

 

پوریا در ‫۳ سال و ۳ ماه قبل، یک شنبه ۲۰ خرداد ۱۳۹۷، ساعت ۰۰:۰۵ نوشته:

سلام.
دوستانی که معتقدند می فقط شراب انگور ه و چیز دیگری نیست رو بدون توضیح اضافه دعوت میکنم به تفکر درباره این ابیات از مولانا :
خم هاست از این باده خم هاست از ان باده
تا نشکنی این خم را هرگز نچشی این را
.
مولانا نیز همیشه از می و معشوق سخن گفته و بسیار هم تندتر از خیام اما ذهنیتی که افرادی مغرضانه علیهه خیام ایجاد کردن باعث شده به خیام نگاه درستی نشه . مولانای جان نیز از علاقه اش برای نوشیدن شراب چنین میگوید
من از کجا پند از کجا باده بگردان ساقیا
ان جام جان افزای را بر ریز بر جان ساقیا .
اما این خیام ه عزیز مورد تهاجم قرار گرفته
در اخر میشه گفت خیام یکی از عرفای بزرگ هستند که در چکیده نویسی بی نظیر هستش و فقط لپ مطلب رو میگه تا افراد رو دعوت به تفکر بکنه :
دانی ز چه روست توبه ناکردن من
زیرا که حرام نیست می خوردن من
بر اهل مجاز است به تحقیق حرام
می خوردن اهل راز بر گردن من .
اینجا اگر سالکی این شعر را بخواند با خود میپرسد به راستی خیام از کدام می و کدام اهل مجاز سخن گفته .

 

امیر مهاجر در ‫۲ سال قبل، دو شنبه ۲۵ شهریور ۱۳۹۸، ساعت ۱۴:۱۷ نوشته:

مولانا نیز به زیبایی همین مطلب را با زبان رمز اینچنین بیان میکند :
دنیا همه هیچ و اهل دنیا همه هیچ
ای هیچ برای هیچ بر هیچ مپیچ
دانی که پس از عمر چه ماند باقی
مهر است و محبت است و باقی همه هیچ
کاش بجای حاشیه سازی اگر مفهوم کلامی رمزگونه رو درک نمیکنیم سکوت کنیم .

 

امیر در ‫۱ سال و ۱۱ ماه قبل، پنج شنبه ۴ مهر ۱۳۹۸، ساعت ۱۴:۳۹ نوشته:

دوستان به نظر شما مصراع اول نباید از لحاظ وزنی به شکل زیر باشه؟
دنیا دیدی و هرچه که دیدی هیچ است

 

ارس آرامی در ‫۱ سال و ۴ ماه قبل، دو شنبه ۸ اردیبهشت ۱۳۹۹، ساعت ۲۱:۱۷ نوشته:

عفو کنید مهربانان
شعر معروف
"دنیا همه هیچ اهل دنیا همه هیچ_
از مولانا نیست.

 

احمد نیکو در ‫۱ سال و ۲ ماه قبل، سه شنبه ۲۷ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۳:۰۰ نوشته:

ای دل دیدی که هرچه دیدی هیچ است
هرقصه دوران که شنیدی هیچ است
چندین که ز هر سو دویدی هیچ است
و امروز که گوشه ای گزیدی هیچ است
این رباعی در مجموعه رباعیات خیام، بابا افضل کاشانی، اوحدی و عطار نیشابوری آمده است.

 

تنها خراسانی در ‫۷ ماه قبل، دو شنبه ۲۰ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۰۸:۱۶ نوشته:

تفاوت عمیقی هست بین این رباعی خیام با این ابیات دنیا همه هم یه هیچ اهل دنیا همه هیچ!]از مولانا نیست]
دنیا زندان مومن است
دنیا مزرعه آخرت است
حدیث پیامبر
خیام دلبستگی به مادیات و دنی بودن را نکوهیده است

 

حمیدحائری در ‫۷ ماه قبل، سه شنبه ۲۸ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۰۸:۴۵ نوشته:

نظر و نگاه را نسبت به« مَی» یا همان شراب مورد نظر شما ، باید دیگرگونه و ژرفتر کنید.
ابتدا اینکه این «مَی» هیچ عیب و آسیبی نداره از نظر پزشکی. رجوع می‌دهم به جلد دوم کتاب «قانون» تألیف حجت الحق شیخ الاسلام حکیم ابوعلی سینا ، که دوازده صفحه به فواید و برکات شراب پرداختند.
دوم اینکه چه اصراری داریم که حکیمِ نیشابور را بزور آنگونه که خود دوست داریم قالب ببندیم و گفته‌هایشان را تفسیر و توصیف کنیم
حکیم نشابور، ریاضی دان و ستاره شناسی ورای درک بودند و حال اگر در باغ شخصی خویش چه می‌کردند و چه می‌خوردند و چه می‌شدند ، به ما مرتبط نیست.
دانشمندی بزرگ که همه در علم کوشید و هیچ تلاش و ادعایی بر تصوف و دین باوری و تبلیغ نداشت، هرچه از باور بوده در قلب و دل خویش داشتند
از میان رسائل و مکتوبات سراسر علمی و شگفت او ، تنها به دفتر دلنوشتهء ایشان که فقط و فقط در خلوت و برای خود می‌گفتند و میسرودند، دست یازیدیم و هرکس به جد و به سعی ، کوشش به تفسیر آن مطالب در حوزه باور شخصی خویش می‌کنیم.
شگفتا

 

علی کرمی در ‫۶ ماه قبل، یک شنبه ۱۰ اسفند ۱۳۹۹، ساعت ۲۳:۵۰ نوشته:

خیام= زندگی= اغتنام فرصت و خوشباشی!
امّا شعری از م. امید :
" همه هیچ "
عمر با قافله ی شک و یقین می گذرد
خاطر انبا‌شته از خاطره و قصّه و یاد
من بر اینم، تو بر آن، ژرف چو بینی همه هیچ
کودکانیم و به افسانه و افسونی شاد!
#علی_کرمی، مدرّس زبان و ادبیات فارسی(10اسفند1399_ قم)

 

برای حاشیه‌گذاری باید در گنجور ثبت نام کنید و با نام کاربری خود از طریق آیکون 👤 گوشهٔ پایین سمت چپ صفحات به آن وارد شوید.