گنجور

 

🖰 با دو بار کلیک روی واژه‌ها یا انتخاب متن و کلیک روی آنها می‌توانید آنها را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.

🖐 حذف شماره‌ها | وزن: مفعول مفاعیل مفاعیل فعل (وزن رباعی) | 🔍 شعرهای مشابه (وزن و قافیه) | ارسال به فیس‌بوک

این شعر را چه کسی در کدام آهنگ خوانده است؟

🎜 معرفی آهنگهایی که در متن آنها از این شعر استفاده شده است ...

📷 پیشنهاد تصاویر مرتبط از منابع اینترنتی، 📖 راهنمای نحوهٔ پیشنهاد تصاویر مرتبط از گنجینهٔ گنجور

حاشیه‌ها

تا به حال ۱۵ حاشیه برای این شعر نوشته شده است. 💬 شما حاشیه بگذارید ...

ehsan در ‫۸ سال و ۲ ماه قبل، پنج شنبه ۱۰ مرداد ۱۳۹۲، ساعت ۱۴:۴۸ نوشته:

آسمانها و زمین خالقی دارد
و با تفکر و ممارست هم باز
در حل این معما میمانی

 

اردشیر در ‫۷ سال و ۹ ماه قبل، پنج شنبه ۱۲ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۱:۳۹ نوشته:

باسلام
نکته یعنی موضوع مهمی که با دقت نظر کشف شود , همچنین به معنی سخنی خاص که هر کسی ان را نمی داند نیز معنی شده ( برپایه فرهنگ لغت دهخدا و عمید ) اینجانب بر این باور هستم که مقصود خیام از دل یعنی مردم عادی از دیدگاه خیام نکته براو پوشیده نمانده است , او در حال تدریس است

 

ناشناس در ‫۷ سال و ۹ ماه قبل، پنج شنبه ۱۲ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۲:۰۵ نوشته:

نقطه و نکته هر دو از نوک فارسی ساخته شده اند و نقطه اثر نوک کلک است بر کاغذ
برگرفته از یادداشتهای حاشیه ای امین کیخا در گنجور

 

تاوتک در ‫۷ سال و ۹ ماه قبل، پنج شنبه ۱۲ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۲:۰۶ نوشته:

با پوزش از درج نشدن نامم

 

راشد در ‫۷ سال و ۷ ماه قبل، پنج شنبه ۲۴ بهمن ۱۳۹۲، ساعت ۰۳:۵۱ نوشته:

درود دوستان این رباعی از جند جهت مهم و قابل تامل و تفکر است 1.ابراز خیام به ناتوانی در درک و حل معمایی که به اشتباه ما ان را هستی فرض میکنیم که در مصرع دوم بیت اول به ما میخواهد بفهماند که این معمارا حل کرده اند2.جه کسانی حل معما را بلدند (زیرکان دانایی) که در مصرع دوم میکوید حال این اشخاص جه کسانیند؟3.در بیت دوم أشعره به منطقی میشود که بهشت را فیزیکی و در عالم امکان در نظر میکیرند که قابل ساخون است4.در مصرع اخر دوباره سوالی مطرح میشود که خاص خیام و فلسفه نهیلیستی اوست که به بایان کار انسان در این جهان اشاره دارد ویا به سؤال مهمی دیکر انکه ما در برابر قضاوت جهان دکر بیخبریم. حال میبینیم که فلسفه منطق فیزیک تاریخ هنر ادبیات را جکونه خیام کنار هم نهاده است در جهار بیت 

 

راشد در ‫۷ سال و ۷ ماه قبل، پنج شنبه ۲۴ بهمن ۱۳۹۲، ساعت ۰۳:۵۳ نوشته:

در جهار مصرع نه جهار بیت

 

ماهان در ‫۷ سال و ۳ ماه قبل، دو شنبه ۲۶ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۰:۴۴ نوشته:

خیام می گوید ای دل و نفس انسان تو قادر نیستی راز و رمز دنیا و هستی را درک کنی و نمی توانی اسرار پروردگار هستی را بفهمی. بهتر است در همین دنیا با نعمت های موجود که ممکن است در بهشت نیز باشد مشغول باشی و لذت ببری، زیرا آنجایی که بهشت نام نهادند، ممکن است به آن وارد گردی یا اصلا رنگش را هم نبینی.

 

omid در ‫۷ سال و ۱ ماه قبل، جمعه ۲۴ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۲۲:۳۵ نوشته:

اینجا ز می ناب بهشتی می‌ساز،

 

محسن در ‫۶ سال و ۹ ماه قبل، سه شنبه ۹ دی ۱۳۹۳، ساعت ۰۴:۵۸ نوشته:

شعر خیام واضحه
خواهشا تفسیر به رای نکنید
خیام اینجا تردید در وجود اخرت کرده .

 

فریدون در ‫۵ سال و ۲ ماه قبل، سه شنبه ۱۵ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۳۰ نوشته:

شاعر میگه نقد با نسیه معامله نکن وعده بهشت در آگره شاید باشه شاید هم نباشه

 

mobiniqow در ‫۲ سال و ۸ ماه قبل، پنج شنبه ۱۳ دی ۱۳۹۷، ساعت ۱۰:۴۸ نوشته:

داره میگه باید درست درمون تلاش کنی

 

رهگذر در ‫۲ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۱۸ اسفند ۱۳۹۷، ساعت ۲۰:۳۸ نوشته:

آنقدر زیبا خیام در این رباعی به همگان گوشزد میکند که اگر در این دنیا به باور بهشت نرسی و خودت را باور نکنی که همین الآن هم در بهشت زندگی میکنی و سبک زندگی تو در هم ابعاد وجودیت مانند زمانی نیست که در بهشت خواهی بود هرگز بهشت موعود را نیز تجربه نخواهی کرد ...
اینجا که تو در گمان آنی آن هست
آنجا که تو مانده گمانی این هست
در ذهن نکو خاک و گلی پیدا نیست
گر کوزه گری زمین به آن تعداد است
م - ع

 

محمد در ‫۱ سال و ۴ ماه قبل، چهار شنبه ۲۷ فروردین ۱۳۹۹، ساعت ۰۰:۱۲ نوشته:

معنای شعر کاملا واضح و روشن است.لطفا و خواهشا توضیح بیهوده و تفسیر به رای نفرمایید

 

علی در ‫۱۰ ماه قبل، جمعه ۲۳ آبان ۱۳۹۹، ساعت ۰۱:۱۸ نوشته:

توی نرم افزار گنجور رومیزی، رباعی 161 مصرع اول نوشته که "ایدل تو به اسرار معما نرسی..."

 

علی در ‫۱۰ ماه قبل، جمعه ۲۳ آبان ۱۳۹۹، ساعت ۰۱:۱۹ نوشته:

توی گنجور رومیزی نوشته مصرع اول بیت دوم نوشته که: " اینجا به می لعل، بهشتی می‌ساز"

 

برای حاشیه‌گذاری باید در گنجور ثبت نام کنید و با نام کاربری خود از طریق آیکون 👤 گوشهٔ پایین سمت چپ صفحات به آن وارد شوید.