گنجور

 
جامی

علم حق است کامده ست پدید

لیکن اندر مراتب تقیید

علم یاد آرد استناد به حق

چون بود حق ز قیدها مطلق

یا بود مستند به حق زان رو

که برآید به صورت من و تو

قسم اول بود به نسبت ذات

مستمرالثبوت و الاثبات

نشود متصف به قسم دگر

جز به وقت ظهور و در مظهر

هر لنعلم که هست در قرآن

قسم ثانی بود مصحح آن

ور نه قسم نخست از ادراک

از حدوث و عروض باشد پاک

ذکرالعلم مع کلا قسمیه

فرعوا سایر الصفات علیه