محمد علی آدم پیرا در ‫۲ ماه قبل، چهارشنبه ۷ مرداد ۱۴۰۵، ساعت ۰۲:۲۳ دربارهٔ ناصرخسرو » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۲۶۳:

بیت سیزدهم: خطاب به دشمنان، مار نکن خودتو که نیش می زنه و رنج و عذاب میده.

زهر مار <بخاطر دشمنی با ناصبی ها آورده، از لحاظ معنایی خوبه ولی از جهت واژگانی بدلیل تنگنای قافیه جالب نیست.

معنی = ای ناصبی!!! همچون مار با من دشمنی نکن چرا که تو طاقت درد و رنج " علاقه و شیفتگی و محبت‌" من به علی ع (استعاره از زهر مار) و مدح ( مار) گفتن من را نداری و ‌{شنیدن مدح دربارهٔ امام ع را نداری}. 

محمد علی آدم پیرا در ‫۲ ماه قبل، چهارشنبه ۷ مرداد ۱۴۰۵، ساعت ۰۲:۱۷ دربارهٔ ناصرخسرو » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۲۶۳:

بیت دوازدهم : مَحلْ<جایگاه معنوی حضرت ع

معنی =شما ها ( خطاب به دشمنان) هم اگر همچون من جایگاه والای معنوی امام آقا امیر المؤمنین ع را بدانید، نسبت به اعمال حضرت ع توجه می کنید تا از او تقلید نمایید( کنید). 

محمد علی آدم پیرا در ‫۲ ماه قبل، چهارشنبه ۷ مرداد ۱۴۰۵، ساعت ۰۲:۱۴ دربارهٔ ناصرخسرو » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۲۶۳:

بیت یازدهم : خامش<کاربرد کهن واژهٔ خاموش.

ایرا<کاربرد کهن  <زیرا.

آگاه شدن از تار و پود<کنایه از تمام وجود و ویژگی ها.

معنی = شاعر خطاب به دشمنان اهل بیت ع می گوید: ای دشمنان!!! دهان ببندید!!! چرا که شما ها هیچ شناختی نسبت به وجود الهی آقا امیر المؤمنین ع ندارید. <بیت بعد<.... 

محمد علی آدم پیرا در ‫۲ ماه قبل، چهارشنبه ۷ مرداد ۱۴۰۵، ساعت ۰۲:۰۸ دربارهٔ ناصرخسرو » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۲۶۳:

بیت دهم : شِعار {شَعْر<ریشه‌<مو} <به جامهٔ زیرین [می چسبه به بدن که دارای مو است] <مخفی، به چشم نمی آید.

دِثار <به جامه و لباسی که از رو می پوشند<به چشم می آید.

باطن و بیرون 

معنی =من به تبعیت از رفتار بیرونی و درونی آقا امیر المؤمنین ع دین و علم را برگزیدم{یعنی فریب کاری و ریا ندارم. ظاهر و باطنم اینه}. 

محمد علی آدم پیرا در ‫۲ ماه قبل، چهارشنبه ۷ مرداد ۱۴۰۵، ساعت ۰۲:۰۱ دربارهٔ ناصرخسرو » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۲۶۳:

بیت نهم : پشت <کمر.

گران بودن <سنگین بودن.

معنی =منِ شاعر از این روی، مدح آقا امیر المؤمنین ع را می گویم که بسیار به او بدهکار هستم و از فضائل و علم نیک حضرت ع بسیار آموخته ام. 

محمد علی آدم پیرا در ‫۲ ماه قبل، چهارشنبه ۷ مرداد ۱۴۰۵، ساعت ۰۱:۵۹ دربارهٔ ناصرخسرو » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۲۶۳:

بیت هشتم : معنی=من به چهار ویژگی نیک آقا امیر المؤمنین ع یعنی مردانگی و دلاوری، علم و دانش، تقوا و ایمان و بخشندگی حضرت افتخار می کنم. <چرا؟ <دلیل <بیت بعد. 

محمد علی آدم پیرا در ‫۲ ماه قبل، چهارشنبه ۷ مرداد ۱۴۰۵، ساعت ۰۱:۵۷ دربارهٔ ناصرخسرو » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۲۶۳:

بیت هفتم : نگفتن یکی از هزار تا ‌<غیر قابل وصف(بیان کردن ویژگی های خوب) و مدح بودن<متضاد قدح

معنی =اگر فردی بخواهد مدح آقا امیر المؤمنین ع را در صد سال (زمان های طولانی) بیان کند، نمی تواند کوچک ترین اوصاف و ویژگی های والای حضرت ع را برشمارد.

محمد علی آدم پیرا در ‫۲ ماه قبل، چهارشنبه ۷ مرداد ۱۴۰۵، ساعت ۰۱:۵۳ دربارهٔ ناصرخسرو » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۲۶۳:

بیت ششم : تبار<خویشتن و نزدیکان

معنی =علی ع جزو خویشان و نزدیکان پیامبر ص به شمار می آید و شیعیان و پیروان حق هم از نزدیکان و خویشان آقا امیر المؤمنین ع محسوب می شوند. 

محمد علی آدم پیرا در ‫۲ ماه قبل، چهارشنبه ۷ مرداد ۱۴۰۵، ساعت ۰۱:۵۱ دربارهٔ ناصرخسرو » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۲۶۳:

بیت پنجم : حصار<استعاره از علاقه و محبت به علی ع

معنی=به این دلیل که دل پیروان آقا امیر المؤمنین علی ع یا اهل‌بیت بواسطهٔ وارد شدن به قلعهٔ محبت و علاقهٔ حضرت از شیطان دور شده است. 

محمد علی آدم پیرا در ‫۲ ماه قبل، چهارشنبه ۷ مرداد ۱۴۰۵، ساعت ۰۱:۴۹ دربارهٔ ناصرخسرو » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۲۶۳:

بیت چهارم : معنی =بزرگی و افتخار و عزتمندی تنها شایستهٔ دوستداران اهل بیت علیهم السلام می باشد. چرا؟ <بیت بعد <دلیل. 

محمد علی آدم پیرا در ‫۲ ماه قبل، چهارشنبه ۷ مرداد ۱۴۰۵، ساعت ۰۱:۴۷ دربارهٔ ناصرخسرو » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۲۶۳:

بیت سوم: بِچِن <کاربرد کهن واژهٔ بچین.

هین<شتافتن<شبه جمله.

شیعت(شیعه) <پیرو.

خسته کردن <مجروح کردن.

ناصبی <نَصَبَ(ریشه) <بلند کردن، برافراشتن= به گروهی که با علی و اهل بیت علیهم السلام دشمنی می کردند و دهان شکسته ها ناسزاگویان علنی پرچم مخالفت را با اهل بیت بر افراشتند.

بشتابید و گل را بچینید ای شیعیان!!! مجروح کنید دل ناصبی را با خار علی....

گُل=معنای واقعی و قاموسی مدنظر نیست.

مراد گُل محبت آقا امیر المؤمنین ع

معنای استعاری

طرفدار شدن یا برگزیدن علاقه و محبت در دل

هر گلی خاری داره {تناسب} <فرو کنید به دشمنان

معنی =ای طرفداران اهل بیت علیهم السلام بشتابید و گل محبت آقا امیر المؤمنین ع را برگزینید و با این کار خود آنها را مجروح کنید و خار گزیدن محبت آقا امیر المؤمنین ع را به دل دشمنانشان وارد کنید. 

محمد علی آدم پیرا در ‫۲ ماه قبل، چهارشنبه ۷ مرداد ۱۴۰۵، ساعت ۰۱:۳۷ دربارهٔ ناصرخسرو » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۲۶۳:

بیت دوم: نگار <مطرح شد در بالا.

اسپرم{اسپرهم} (اسپرغم) <ریحان معطر و خوشبو که در کوه و بیابان وجود دارد.

بهار علی<بهار دل دوستدار علی <بیت اول

معنی =دلم بواسطهٔ محبت آقا امیر المؤمنین ع رنگارنگ و زیبا و مملوء از عطر خوش علم می باشد، آری؛ بتکدهٔ دل طرفداران علی ع آقا امیر المؤمنین ع باید چنین باشد. 

محمد علی آدم پیرا در ‫۲ ماه قبل، چهارشنبه ۷ مرداد ۱۴۰۵، ساعت ۰۱:۳۲ دربارهٔ ناصرخسرو » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۲۶۳:

بیت اول :  بهار = معنای مشهور <فصل بهار

معنای شکوفه؛ بت <در بتکدهٔ چین <معنای درست.

نگار <بت.   نقش و نگار، رنگ، نگار<نگاشتن، نوشتن، نبشتن. (بت ها را در بتکده به کار می گرفتند)

بهار دل <اضافی تشبیهی

معنی =بتکدهٔ دل محبان آقا امیر المؤمنین ع همیشه از بت محبت به علی ع پُر می باشد. 

محمد علی آدم پیرا در ‫۱۰ ماه قبل، شنبه ۱۵ آذر ۱۴۰۴، ساعت ۱۴:۴۸ دربارهٔ رهی معیری » ابیات پراکنده » باید خریدارم شوی:

و اما سرنوشت رقمی دیگر بر قصهٔ پرسوز شاعر همیشه عاشق شهر زده بود. باز هم رهی تنها ماند و آن روز که این را دانست برای اولین بار گریست. گرئهٔ مرد تلخ است. تلخ تر از هر چه بتوانی تصورش را بکنی، ولی گاه گداری که قلب می شکند پیش از آنکه خود قلب به صرافت شکستن بیفتد، چشم ها در سوگش عزا می گیرند و می گریند و آن روز رهی گریست. این اشکها حکم مسکنی را داشتند که قادر بودند خیلی ساده درد های درونش را تسکین بخشند و به قول عزیز «صادق» - توی زندگی زخمهایی هست که در انزوا مثل خوره روح را می خورد، و چه دارویی بهتر و التیام بخش تر از قطرات شور اشک. اشک درد در رهگذار به سوی بیراههٔ ناکامی تاختن.

رهی خواست تا دیگر دل به کسی نسپارد، دو تجربهٔ توأم با شکست را برای خود کافی می دید همیشه می گفت:از دورویی ها و بی وفایی های زنان بیم دارم و هراسانم از اینکه غرق در محبت صادقانه ام، ناگهان خود را ویران شده و تنها بیابم و بدینسان سرود:...

محمد علی آدم پیرا در ‫۱۰ ماه قبل، شنبه ۱۵ آذر ۱۴۰۴، ساعت ۱۴:۳۱ دربارهٔ رهی معیری » غزلها - جلد اول » نیلوفر:

چنانکه اشارت رفت رهی از صائب نیز تأثیر پذیرفته و نفوذ کلام این گویندهٔ بزرگ در او کاملاً هویداست، چرا که گاه چون صائب یا دیگر پیروان سبک معروف به هندی برای انتقال اندیشه ها و تأثیرات خویش از زبان تمثیل و استعاره بهره می جوید، یعنی مانند ایشان بجای رابطهٔ عاطفی میان خویش و جهان، رابطه ای ذهنی در میان اشیاء پدید می آورد، اما حتی در این مقام نیز بین رهی و مضامین شعرش تضادی هست، بدین معنی که اگر مضامین او به شیوهٔ مکتب صائب بر اساس رابطهٔ ذهنی میان اشیا استوار است، بیان او به سبک شاعران دورهٔ بازگشت، یعنی اوایل عصر قاجار، عاطفی و احساسی است:

گرچه خاموشم ولی آهم به گردون می رود

دود شمع کشته ام در انجمن پیچیده ام

می دهم مستی به دلها گرچه مستورم ز چشم 

بوی آغوش بهارم در چمن پیچیده ام

محمد علی آدم پیرا در ‫۱۰ ماه قبل، شنبه ۱۵ آذر ۱۴۰۴، ساعت ۱۴:۲۱ دربارهٔ رهی معیری » ابیات پراکنده » بی‌نصیب:

رهی سعدی را کاروان سالار سخن و کلامش را آیت جمال و فصاحت می داند و گاه خود به اقتفای شیخ می رود و با همان وزن و ردیف غزل معروف سعدی :

خبرت هست که بی روی تو آرامم نیست

طاقت بار فراق این همه ایامم نیست

چنین می سراید....

محمد علی آدم پیرا در ‫۱۰ ماه قبل، شنبه ۱۵ آذر ۱۴۰۴، ساعت ۱۴:۱۵ دربارهٔ رهی معیری » چند قطعه » قطعهٔ ۲۷ - آتش:

رهی به سنت‌ها وفادار ماند، دگرگونی‌هایی که در این پنجاه سالهٔ اخیر، شعر پارسی را به راهی دیگر کشاند بر برکهٔ آرام شعر او موجی نیفکند، اما وزن تازه ای که  «نیما» برای منظومهٔ  «افسانه» کشف کرد و فضایی که گلچین گیلانی در قطعهٔ «پردهٔ پندار» آفرید، رهی را به طبع آزمایی برانگیخت و از آمیختن آن وزن و این فضا، مضمونی به شیوهٔ خویش ساخت. 

محمد علی آدم پیرا در ‫۱۰ ماه قبل، جمعه ۲۳ آبان ۱۴۰۴، ساعت ۰۱:۱۰ دربارهٔ کسایی » دیوان اشعار » سوگنامه:

تا بیت چهل و نهم <تنه اصلی بود.

بیت پنجاهم <شریطه و دعا <که متعلق به اهل بیت شده است.

ای کسایی تا زنده ای همانند این شعر، اشعار مقتلی و آئینی بگو و دل های ما را غمگین جریان کربلا کن؛ و در خلال اشعارت بر اهل بیت عصمت و طهارت، آفرین و ستایش و مدح بگو. 

محمد علی آدم پیرا در ‫۱۰ ماه قبل، جمعه ۲۳ آبان ۱۴۰۴، ساعت ۰۱:۰۶ دربارهٔ کسایی » دیوان اشعار » سوگنامه:

بیت چهل و نهم: مصراع اول<شمع دین<امام حسین (ع)

مصراع دوم <مسیحا[مشیخا] <مبارک و موعود

مؤمنان ریاکار رشوه می گیرند تا شمع دین امام حسین (ع)، خاموش شود؛ در متقابل مسیحیان، سُم بی ارزش خر مسیح را در طلا می گیرند، یعنی برای همراهان مقدس ترین چیزی که دارند ارزش قائل اند. 

محمد علی آدم پیرا در ‫۱۰ ماه قبل، جمعه ۲۳ آبان ۱۴۰۴، ساعت ۰۱:۰۲ دربارهٔ کسایی » دیوان اشعار » سوگنامه:

بیت چهل و چهارم: تمنّی=آرزو

در مصراع اول و دوم تقابل وجود دارد. 

"گبر <زرتشتیان= آتش پرست.  ترسا <ترسننده =مسیحیان" {به معنای مطلق کافران}

نه تنها مؤمنان آرزو نمی کنند که به جنگ با اهل بیت بروند بلکه هیچ یک از کافران هم چنین کاری انجام نمی دهند[مراد از کافران پیروان مانی و زرتشت و مسیحیان است] و همچنین آرزویی ندارند و لشگریان دشمن نیز بدتر از کافران بودند که به جنگ با اهل بیت (ع) رفتند.