برای معرفی آهنگهایی که در متن آنها از این شعر استفاده شده است اینجا کلیک کنید.
حاشیه‌ها
تا به حال ۹ حاشیه برای این شعر نوشته شده است. برای نوشتن حاشیه اینجا کلیک کنید.
ناشناس نوشته:
با یاد خدا
مقصوداز علم سماوات آگاهی های فرا ذهنی وغیرقالبی باید باشد نه دانشهای نجومی به بیان دیگر توجه به ورای تصورات دنیائی وافکار روزمره است
مقصود از خرابات جائی است که این شخصیت اکتسابی وعاریتی درهم ریزد وخراب شود
وسود وزیان خود را ندانستن به معنی غفلت از سود وزیان نهائی است وسود وزیانهای معمولی نمیتواند باشد
در مجموع این دو بیتی به مشکلات سیر وسلوک و رسیدن به حقیقت اشاره دارد
ممکن است ما مقداری اطلاعات مذهبی وانجام اعمالی چند را کافی بدانیم وخود را کامل تصور کنیم ولی اینطور نیست مقصد دور است وباید توفیقات بیشتری را از خدا طلب کرد
حافظ در این مورد بیان عجیبی دارد
این راه را نهایت صورت کجا توان بست
کش صد هزار منزل پیش است در بدایت
کلمه ته بنظر صحیح نمی آید :
زیرا تو در لری به طرز خاصی تلفظ میشود ، شبیه به حروف اون لات دار در زبان آلمانی است شاید بهتر باشد از نگارش کردی استفاده شود تا امکانات بهتری جهت نگارش زبان لری بهره گرفته شود یا با علامت هشتک روی حرف و نوشته شود
دوست عزیز «مهاجر»:
من در مورد حرفی که می‌زنم سند دقیقی ندارم ولی فکر می‌کنم از نظر شما هم منطقی باشد که زبان باباطاهر که بنابه حدسهای مختلف زمان زندگیش چیزی بین قرن پنجم تا قرن هفتم هجری گزارش شده می‌تواند با زبان لری امروز متفاوت باشد.
ضمن این که فکر می‌کنم لری باباطاهر (که گویا همدانی بوده) به فارسی خیلی نزدیکتر است تا لری امروز لرستان. شاید محل زندگی او در لهجه‌ی او تأثیر داشته همچنانکه ما -اراکیها- عملاً با لهجه‌ی ساده شده‌ی لری فارسی را صحبت می‌کنیم و به لهجه‌ای صحبت می‌کنیم که نه کاملاً لری است و نه میشود گفت لری نیست (خیلی شبیه به لهجه‌ی غالب دوبیتیهای باباطاهر)!
در هر صورت تا آنجا که من دیده‌ام دوبیتیهای باباطاهر را در منابع مختلف به شیوه‌های مختلف ثبت کرده‌اند، حتی در بعضی نسخه‌ها آن را به فارسی نزدیکتر کرده‌اند و مثلاً به جای «مو» از «من» استفاده شده و مانند آن.
آنچه در گنجور در دسترس قرار گرفته مستند به آن چیزی است که از طریق پایگاه داده‌های سایت ری‌را در اختیار گذاشته شده. در صورتی که سند دقیق‌تر و بهتری در اختیارمان قرار گیرد می‌توانیم از آن استفاده کنیم، می‌توانیم غلطهای تایپی را با حدسهای صددرصدی تصحیح کنیم، ولی نمی‌توانیم به شکل سلیقه‌ای دست به تغییر یا عملاً تحریف اشعار بزنیم و بر مشکلات موجود اضافه کنیم.
این که شما تلفظ امروزی واژه‌ها را در زادگاهتان ارائه می‌کنید کار مفیدی است، اما بهتر دیدم یک بار این مسئله را بیان کنم تا متوجه علت عدم اعمال پیشنهادهایتان در متن شعرها بشوید.
این دوبیتی یکی از بهترین دوبیتی های بابا طاهر است
دراین مجموعه(گنجور)جا دوبیتی های زیبای فایز دشتستانی خالیست
منتظر دوبیتی های دوبیتی های فایز نیز هستیم
ممنون از گنجورتان!
سلام وباتشکراز این حرکت زیبای ادبی.واقعآ سپاسگذاردست اندر کاران این حرکت عالمانه هستم.”باوجود اینکه بنده اطلاعات چندانی در ادبیات نداربانظر دوست عززم که فرمودند بهتراست با خط کردی بنویسند درست تر باشد زیرا علاءمی در خط کردی وجوددارد که در فرسی وجود ندارد.مانند مثاهای درست که اراءه فرمودند که بنده از این فرصت استفاده کرده وخدمت ایشان ودیگر عزیزان سلام وعرض ادب دارم
متشکرم
بهتر است که کسانی که
از شاعرها اطلاع درستی دارن نظر بدن
جناب بهنام فایز دشتی بوده نه دشتستانی
و شما بهتر است که از داشته های
خود مایه بگذارید.
بقول شهریار شعر دزد دیده بودیم
اما شاعر دزد نه
با دو بار کلیک بر روی هر واژه می‌توانید معنای آن را در لغت‌نامهٔ دهخدا جستجو کنید.
شماره‌گذاری ابیات | وزن: مفاعیلن مفاعیلن فعولن (هزج مسدس محذوف یا وزن دوبیتی) | شعرهای مشابه (وزن و قافیه) | منبع اولیه: ویکی‌درج | ارسال به فیس‌بوک
این شعر را چه کسی در کدام آهنگ خوانده است؟
برای معرفی آهنگهایی که در متن آنها از این شعر استفاده شده است اینجا کلیک کنید.
حاشیه‌ها
تا به حال ۹ حاشیه برای این شعر نوشته شده است. برای نوشتن حاشیه اینجا کلیک کنید.
ناشناس نوشته:
با یاد خدا
مقصوداز علم سماوات آگاهی های فرا ذهنی وغیرقالبی باید باشد نه دانشهای نجومی به بیان دیگر توجه به ورای تصورات دنیائی وافکار روزمره است
مقصود از خرابات جائی است که این شخصیت اکتسابی وعاریتی درهم ریزد وخراب شود
وسود وزیان خود را ندانستن به معنی غفلت از سود وزیان نهائی است وسود وزیانهای معمولی نمیتواند باشد
در مجموع این دو بیتی به مشکلات سیر وسلوک و رسیدن به حقیقت اشاره دارد
ممکن است ما مقداری اطلاعات مذهبی وانجام اعمالی چند را کافی بدانیم وخود را کامل تصور کنیم ولی اینطور نیست مقصد دور است وباید توفیقات بیشتری را از خدا طلب کرد
حافظ در این مورد بیان عجیبی دارد
این راه را نهایت صورت کجا توان بست
کش صد هزار منزل پیش است در بدایت
👆☹
مهاجر نوشته:
کلمه ته بنظر صحیح نمی آید :
زیرا تو در لری به طرز خاصی تلفظ میشود ، شبیه به حروف اون لات دار در زبان آلمانی است شاید بهتر باشد از نگارش کردی استفاده شود تا امکانات بهتری جهت نگارش زبان لری بهره گرفته شود یا با علامت هشتک روی حرف و نوشته شود
👆☹
حمیدرضا نوشته:
دوست عزیز «مهاجر»:
من در مورد حرفی که می‌زنم سند دقیقی ندارم ولی فکر می‌کنم از نظر شما هم منطقی باشد که زبان باباطاهر که بنابه حدسهای مختلف زمان زندگیش چیزی بین قرن پنجم تا قرن هفتم هجری گزارش شده می‌تواند با زبان لری امروز متفاوت باشد.
ضمن این که فکر می‌کنم لری باباطاهر (که گویا همدانی بوده) به فارسی خیلی نزدیکتر است تا لری امروز لرستان. شاید محل زندگی او در لهجه‌ی او تأثیر داشته همچنانکه ما -اراکیها- عملاً با لهجه‌ی ساده شده‌ی لری فارسی را صحبت می‌کنیم و به لهجه‌ای صحبت می‌کنیم که نه کاملاً لری است و نه میشود گفت لری نیست (خیلی شبیه به لهجه‌ی غالب دوبیتیهای باباطاهر)!
در هر صورت تا آنجا که من دیده‌ام دوبیتیهای باباطاهر را در منابع مختلف به شیوه‌های مختلف ثبت کرده‌اند، حتی در بعضی نسخه‌ها آن را به فارسی نزدیکتر کرده‌اند و مثلاً به جای «مو» از «من» استفاده شده و مانند آن.
آنچه در گنجور در دسترس قرار گرفته مستند به آن چیزی است که از طریق پایگاه داده‌های سایت ری‌را در اختیار گذاشته شده. در صورتی که سند دقیق‌تر و بهتری در اختیارمان قرار گیرد می‌توانیم از آن استفاده کنیم، می‌توانیم غلطهای تایپی را با حدسهای صددرصدی تصحیح کنیم، ولی نمی‌توانیم به شکل سلیقه‌ای دست به تغییر یا عملاً تحریف اشعار بزنیم و بر مشکلات موجود اضافه کنیم.
این که شما تلفظ امروزی واژه‌ها را در زادگاهتان ارائه می‌کنید کار مفیدی است، اما بهتر دیدم یک بار این مسئله را بیان کنم تا متوجه علت عدم اعمال پیشنهادهایتان در متن شعرها بشوید.
👆☹
بهنام نوشته:
این دوبیتی یکی از بهترین دوبیتی های بابا طاهر است
دراین مجموعه(گنجور)جا دوبیتی های زیبای فایز دشتستانی خالیست
منتظر دوبیتی های دوبیتی های فایز نیز هستیم
ممنون از گنجورتان!
👆☹
امین کیخا نوشته:
سود را هود هم می توان دانست زیرا بیهوده یعنی بی سود .
👆☹
ناشناس نوشته:
سلام وباتشکراز این حرکت زیبای ادبی.واقعآ سپاسگذاردست اندر کاران این حرکت عالمانه هستم.”باوجود اینکه بنده اطلاعات چندانی در ادبیات نداربانظر دوست عززم که فرمودند بهتراست با خط کردی بنویسند درست تر باشد زیرا علاءمی در خط کردی وجوددارد که در فرسی وجود ندارد.مانند مثاهای درست که اراءه فرمودند که بنده از این فرصت استفاده کرده وخدمت ایشان ودیگر عزیزان سلام وعرض ادب دارم
متشکرم
👆☹
رضا نوشته:
بهتر است که کسانی که
از شاعرها اطلاع درستی دارن نظر بدن
جناب بهنام فایز دشتی بوده نه دشتستانی
و شما بهتر است که از داشته های
خود مایه بگذارید.
بقول شهریار شعر دزد دیده بودیم
اما شاعر دزد نه
👆☹
Mahsa نوشته:
واژه “ته” چطور تلفظ میشه؟
👆☹
mehdi shiraz نوشته:
علم سماوات جز شناخت خدا نیست و میگوید تو که از خدا آگاه نیستی،سوء و زیان خود را نمیدانی وی تا خدا رانشناسی خودرا نشناسی.
البته من باباطاهر شناس نیستم!
👆☹