Erfun naderi در ‫۱ سال و ۲ ماه قبل، جمعه ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۲۱:۰۹ دربارهٔ خاقانی » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۹ - این قصیدهٔ را ارتجالا در مدح شروان شاه منوچهر و صفت شکارگاه او و بنای بند باقلانی سروده است:

این قصیده را همراه با شروح آن در تلگرام خوانده ام: پیوند به وبگاه بیرونی

Erfun naderi در ‫۱ سال و ۲ ماه قبل، جمعه ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۲۱:۰۸ دربارهٔ خاقانی » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۷ - در مباهات و نکوهش حسودان:

این قصیده را همراه با شروح آن در تلگرام خواندم میتوانید بشنوید: پیوند به وبگاه بیرونی

Erfun naderi در ‫۱ سال و ۲ ماه قبل، جمعه ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۲۱:۰۶ دربارهٔ خاقانی » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۵ - در نعت پیغمبر اکرم صلی‌الله علیه و آله:

این قصیده را همراه شروح آن در تلگرام خوانده‌ام: پیوند به وبگاه بیرونی

Erfun naderi در ‫۱ سال و ۲ ماه قبل، جمعه ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۲۱:۰۵ دربارهٔ خاقانی » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۴ - در حکمت و موعظه و مدح خاتم الانبیا (ص):

این قصیده را همراه شروح آن در تلگرام خوانده ام: پیوند به وبگاه بیرونی

Erfun naderi در ‫۱ سال و ۲ ماه قبل، جمعه ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۲۱:۰۴ دربارهٔ خاقانی » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۳ - در پند و اندرز و مدح پیامبر بزرگوار:

این قصیده را همراه با شروع در تلگرام خوانده‌ام: پیوند به وبگاه بیرونی

Erfun naderi در ‫۱ سال و ۲ ماه قبل، جمعه ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۲۱:۰۲ دربارهٔ خاقانی » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۶ - در پند و اندرز و معراج حضرت ختمی مرتبت:

این قصیده را همراه با شروح در تلگرام خوانده‌ام:
پیوند به وبگاه بیرونی

Erfun naderi در ‫۱ سال و ۲ ماه قبل، جمعه ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۲۱:۰۱ دربارهٔ خاقانی » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۲ - مطلع دوم:

قصیده اول را همراه شروح خواندم: پیوند به وبگاه بیرونی

Erfun naderi در ‫۱ سال و ۲ ماه قبل، جمعه ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۲۰:۵۹ دربارهٔ خاقانی » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۱ - در یکتاپرستی و ستایش حضرت خاتم الانبیاء:

قصیده اول را همراه با توضیحات شروح خواندم: پیوند به وبگاه بیرونی

الف رسته در ‫۱ سال و ۲ ماه قبل، جمعه ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۲۰:۵۳ در پاسخ به جهن یزداد دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی کی‌کاووس و رفتن او به مازندران » بخش ۱۰:

متن گنجور درست است و مطابق منبع کاغذی که در پای صفحه درج شده،  می‌باشد.

رستم می گوید اگر دیو سپید او را شکست دهد، در آن صورت، شما ایرانیان خوار و دژم خواهید ماند. اگر خداوند هور مرا یاری کند و دیو سپید را شکست بدهم، بوم و مرز ایران  آبادان و تخت بر جای می‌ماند.

آنچه شما می‌گویید معنی معکوس می‌دهد و نادرست است. 

محسن رضایی در ‫۱ سال و ۲ ماه قبل، جمعه ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۲۰:۳۳ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۸۴:

با سلام

بسیار زیبا بود 

امید در ‫۱ سال و ۲ ماه قبل، جمعه ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۱۶:۵۵ دربارهٔ خاقانی » دیوان اشعار » ترکیبات » شمارهٔ ۹ - در مرثیهٔ فرزند خود رشید الدین:

درود

"تابوت را زر گرفتن" به چه معناست؟

عباس پالاش در ‫۱ سال و ۲ ماه قبل، جمعه ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۱۵:۵۲ در پاسخ به مژگان دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۶۵:

بله. به معنای جگر و در اینجا به معنای دل و جرات داشتنه

بهزاد نصیری در ‫۱ سال و ۲ ماه قبل، جمعه ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۱۳:۱۰ در پاسخ به شادان کیوان دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۲:

بسیار مفید و جامع بود و استفاده کردیم. بسیار سپاس

افشار سعدی‌خوانی در ‫۱ سال و ۲ ماه قبل، جمعه ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۱۲:۴۷ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲۹:

دلم اینجاست

بده

تا به سلامت بروم❤️

سیدمحمد جهانشاهی در ‫۱ سال و ۲ ماه قبل، جمعه ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۱۱:۲۵ دربارهٔ حکیم سبزواری » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۷۰:

آورد هجومی به سرَم ، خیلِ غُمومی،

سیّد مبین محدثی در ‫۱ سال و ۲ ماه قبل، جمعه ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۱۰:۱۴ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۰۳:

عطار چو در سوز و گداز است چه تدبیر

سیّد مبین محدثی در ‫۱ سال و ۲ ماه قبل، جمعه ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۱۰:۱۳ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۰۳:

لَعّاب: بازیگر، به بازی گیرنده

Soroosh Rf در ‫۱ سال و ۲ ماه قبل، جمعه ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۱۰:۰۹ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۶:

منظور حکیم عمر خیام را به گونه ای دیگر هم میتوان توصیف کرد

که وقتی در این دنیا با خردمندان ب درستی رفتار نمیشود حال چه بگوییم فلک هفت قمر است چ بگوییم هشت قمر(اعتقاد ب فلسفه سفر نفس ب اقمار برای لطیف شدن) وقتی جایی برای اظهار علم و ذهنی برای پذیرش آن نیست تلاش ها برای معرفت مردم بی نتیجه است و بیت دوم هم اشاره ب این دارد که بعد از مرگ فرقی ندارد ک حرمی بر مقبره ساخته شود یا اصلا جسم پیدا نشود  مهم این است ک تمام آرزوها و کمالت را با خود میبری و در این دنیا نمیماند...صد البته اشعار ساده خیام را ب هر گونه ک‌ تفسیر کنید درست است و البته درعین حال درست نیست

سیّد مبین محدثی در ‫۱ سال و ۲ ماه قبل، جمعه ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۱۰:۰۹ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۰۳:

چون پیشهٔ تو عشوه و ناز است چه تدبیر

 

محمد سلماسی زاده در ‫۱ سال و ۲ ماه قبل، جمعه ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۰۹:۳۸ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۵۲ - قصهٔ رستن خروب در گوشهٔ مسجد اقصی و غمگین شدن سلیمان علیه‌السلام از آن چون به سخن آمد با او و خاصیت و نام خود بگفت:

در بیت : خویش ابله کن تبع می رو سپس / رستگی زین ابلهی یابی و بس

تبع به معنای پیروی کردن ( دهخدا )‌ است و می توان این طور معنا کرد :‌ خود را ابله کن و از زیرکی های عاقلانه دست بردار و از دل (‌عشق ) پیروی کن

در همان دهخدا معنای دیگری هم برای تبع آمده :‌ زن عاشق

عشق زنانه بیشتر به بلاهت می ماند و این نه قبح که حسن است زیرا عشق دور از زیرکی و عقل فایده نگر است