رضا حمید در ۱۰ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۱۴ فروردین ۱۳۹۵، ساعت ۲۱:۴۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۲۳:
زاغ در لغت به معنای منحرف شدن است،[1] و طغی یعنی سر پیچی کردن.[2]
برای روشن شدن این معنا که پیامبر اسلام (ص) در موقع دیدن آیت کبرای الاهی دیدگانش منحرف نشد و سرپیچی نکرد،[3] لازم است که این دیدار نبی اکرم را با دیدار موسی (ع) در تجلی کوه طور مقایسه کنیم. عرفای بزرگ نیز از همین نگاه به تفسیر این آیه پرداخته اند.
وقتی در عالم ظاهر دیدگان آدمی با نوری بسیار شدید و خیره کننده مواجه شود، یا کور خواهد شد یا از نگاه کردن خواهد گریخت تا نابود نشود. خیره شدن دقیقاً همان معنای "زاغ" است وقتی در مورد نگاه به کار رود، و "طغی" در این جا به معنای سرپیچی از دیدن است. همچنان که موسی (ع) موقع مواجه شدن با نور تجلی، تحمل باقی ماندن را نداشت و بی هوش شد؛ چرا که به گفته عرفا در عین فنای از صفات، از ذات خود فانی نشده بود تا بعد از فنا، بقای الاهی یافته و تحمل تجلی را داشته باشد. همان تجلی که کوه را متلاشی کرد و موسی (ع) تحمل آن را نداشت ولی نبی اکرم در معراج آن را متحمل شد؛ چرا که ذات خود او از نورانیت برتری برخوردار بود.[4]
[1] لسان العرب، ج 8، ص 432.
[2] فرهنگ أبجدی عربی-فارسی، ص90.
[3] «وَ لَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْری عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهی عِنْدَها جَنَّةُ الْمَأْوی إِذْ یَغْشَی السِّدْرَةَ ما یَغْشی ما زاغَ الْبَصَرُ وَ ما طَغی لَقَدْ رَأی مِنْ آیاتِ رَبِّهِ الْکُبْری» ؛ و به تحقیق او را در نزول دیگری هم دید، نزد سدرة المنتهی که جنّة المأوی هم نزدیک آن است، آن گاه که سدرة المنتهی را نوری خیره کننده پوشانده بود، دیدگان او خیره نشد و سرپیچی نکرد و از بزرگ ترین آیات پروردگار خود را به عیان دید»، النجم، 14-18.
[4]در این مورد مراجعه شود به: تفسیر ابن عربی، ج 2، ص 10، دار احیاء التراث العربی.
کمال در ۱۰ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۱۴ فروردین ۱۳۹۵، ساعت ۲۰:۴۱ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۱۲۱:
ج.آ : 8127
داود در ۱۰ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۱۴ فروردین ۱۳۹۵، ساعت ۲۰:۱۱ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۹۶:
سلام سوالی داشتم. در بیت برگ درختان سبز پیش خداوند هوش/هر ورقی دفتری است معرفت کردگار نقش دستوری معرفت کردگار چیست؟ و اگر فرضاً متمم باشد آیا میتوان حرف اضافه را حذف کرد؟ آیا سلاست و شیوایی سخن سعدی چنین حذفی را ایجاب میکرده؟
کریم در ۱۰ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۱۴ فروردین ۱۳۹۵، ساعت ۱۸:۴۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۹۷:
همایون شجریان این مثنوی را به استادی تمام اجرا کرده است.
سعید در ۱۰ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۱۴ فروردین ۱۳۹۵، ساعت ۱۱:۵۲ دربارهٔ وحشی بافقی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۲:
در بی چهارم احتمالا شاعر به شعری از اوحدی کرمانی اشاره دارد و از آرایه تلمیح به خوبی استفاده کرده است.
حسین دلشاد در ۱۰ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۱۴ فروردین ۱۳۹۵، ساعت ۱۱:۰۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۷:
اقای زراعت گر اولا ( رسدادمی بجایی که... )ازسعدی است نه مولوی ثانیااینکه گفته اید انسان وازجمله حافظ مانندشیطان است اشتباه کرده اید البته بعضی هامثل شیطان هستندمانند جنابعالی که شباهت شما به شیطان خیلی بیشترازحافظ است.
گلی تهرانی در ۱۰ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۱۴ فروردین ۱۳۹۵، ساعت ۰۸:۵۷ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب هشتم در آداب صحبت » حکمت شمارهٔ ۱۴:
فرهنگآ آسان گیری و تحمل اشغاگر اجداد ما بوده که سرزمینی به نام ایران هر چند در جغرافیایی کوچکتر باقیست!
کمال در ۱۰ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۱۴ فروردین ۱۳۹۵، ساعت ۰۲:۳۶ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۱۲۰:
ج.آ: 6275
مصطفی خدایگان در ۱۰ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۱۴ فروردین ۱۳۹۵، ساعت ۰۲:۱۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶:
چنین شرابی با چنین مشخصاتی که حافظ گفته است سنگ را هم متوهم می کند چه رسد به انسان! پس بی راه نیست اگر تمام اتفاقات در ذهن شاعر و در وهم و خیال او رخ داد باشد نه در عینیت. ضمن آنکه این همه برداشت مختلف که دوستان فرمودند و هیچکدام را نمی شود رد کرد قطعا بخاطر قدرت شاعرانگی حافظ و استفاده او از استعاره و ایهام و تبحرش در چینش کلمات است.. درود بر ذهن زیبایش.
هاشم در ۱۰ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۱۳ فروردین ۱۳۹۵، ساعت ۲۳:۲۹ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » تکبیتهای برگزیده » تکبیت شمارهٔ ۳۸۰:
بیت صائب فقط در مورد شراب، صادق و صائب نیست.
یعنی تنها مخصوص شراب خواری نیست.
شما وقت را از دست بده بعد پشیمانی درو می کنی.
ولخرجی کن بعد درمانده می شوی.
قدر زندگی دنیا را ندان حسرت نصیب ابدی ات هست.
و چیزهای دیگر.
سیدمحمد در ۱۰ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۱۳ فروردین ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۵۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۹:
جادوگر جان
بهتر است ، ل ،کسره داشته باشد
چنین است:
ای دل ِ قلاش مکن فتنه ، و پرخاش مکن
میگوید : ای دل ِ حیله گر ، فتنه گری مکن و اعتراض و جنجال به پا مکن
زنده باشی
nafas در ۱۰ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۱۳ فروردین ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۰۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۷۵:
گهی بر درد بی درمان بگریم
گهی بر حال بی سامان بخندم
خیلی قشنگ این قسمت
رهگذر در ۱۰ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۱۳ فروردین ۱۳۹۵، ساعت ۱۱:۲۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۳:
(ای برادر تو همان اندیشه ای)
پس همه هستی ما از ذهن شکل گرفته و این هستی همان حجاب است . این در آغاز است زمانی که گردن اندیشه را بزنیم تنها چیزی که میماند اوست و این همان فناست.
الیاس در ۱۰ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۱۳ فروردین ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۵۰ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » تکبیتهای برگزیده » تکبیت شمارهٔ ۳۸۰:
کفاره شرابخوریهای بی حساب مخموردرمیانه مستان نشستن است پس ازاینکه مدت زیادی شراب مصرف شود(شرابخوریهای بی حساب) ،شخص ،معتاد به الکل میشود!،واگرالکل مصرف نکندخماراست!ودیگر مستان که شراب میخورند...وبه این مخمور(بدلیل بدمستیهای گذشته اش!) شراب نمیدهند..وخماراست. ..صائب شاعر بسیار واقع بینیست...!
امیررضا در ۱۰ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۱۳ فروردین ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۲۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۳۳:
این غزل زیبا را استاد شهرام ناظری با تار استاد لطفی در آواز ابوعطا اجرا کرده اند.
جادوگر در ۱۰ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۱۳ فروردین ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۲۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۹:
به نام نور
رفقا تصدیق بفرمایید آنجا که میفرمایند ای دل قلاش مکن صحیح آن است که بر (ل) دل کسره نگذارند که شود ： ای دل ، قلاش مکن و معنی شود [ای دل بی بند و باری مکن] اگر خطایی از گفتار این کمترین سر زده تصحیح کنند اهل فن . زیاده از این جسارت است دولتتان منصور
حاشیه در ۱۰ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۱۳ فروردین ۱۳۹۵، ساعت ۰۳:۱۹ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۱۱۹:
شیوا فهمیدی به منم اطلاع بده.
توضیح نمیده این کمال. که کارش دارای هدف خاصیه یا بیماری خاصی داره.
shiva در ۱۰ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۱۳ فروردین ۱۳۹۵، ساعت ۰۲:۲۰ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۱۱۹:
این عدد به چه معنی ؟
کمال در ۱۰ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۱۳ فروردین ۱۳۹۵، ساعت ۰۱:۱۴ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۱۱۹:
ج.آ : 6067
محمد در ۱۰ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۱۴ فروردین ۱۳۹۵، ساعت ۲۱:۵۵ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۳۰: