میهاربا در ۹ سال و ۹ ماه قبل، سه‌شنبه ۴ شهریور ۱۳۹۳، ساعت ۰۹:۱۲ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۹۱ - تفسیر قول حکیم: به هرچ از راه وا مانی، چه کفر آن حرف و چه ایمان، به هرچ از دوست دور افتی، چه زشت آن نقش و چه زیبا، در معنی قوله علیه‌السلام ان سعدا لغیور و انا اغیر من سعد و الله اغیر منی و من غیر ته حرم الفواحش ما ظهر منها و ما بطن:
انسان کامل در مقام رهنمون کننده چیزهایی می بیند و می گوید که شاید چند دهه یا گاهی چند قرن بگذرد تا توسط بشر درک شود!!!
آیا شما مولانا را یکی از اولیا الهی نمی دانید؟؟؟
اگر مولانا ادعای پیامبری می کرد الان در دنیا میلیونها و شاید میلیاردها پیرو نداشت؟؟؟
بیایید از مولانا همه آنچه رنج کشیده و آموخته و برجای نهاده استفاده کنیم!!!
محمد جواد خاکسار در ۹ سال و ۹ ماه قبل، سه‌شنبه ۴ شهریور ۱۳۹۳، ساعت ۰۷:۵۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۴:
با سلام خدمت دوستان.
این شعر را زنده یاد محمد رضا لطفی نیز در آخر یکی از کنسرت ها شون خواندن.
بسیار روح افزاست.
بهزاد علوی (باب) در ۹ سال و ۹ ماه قبل، سه‌شنبه ۴ شهریور ۱۳۹۳، ساعت ۰۷:۲۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۰:
# 7 نرگس ساقی بخواند آیت افسونگری
حلقه اوراد ما مجلس افسانه شد
Extending the interpretation one verse to the entire ghazal may lead one down the wrong path [of interpretation]. To prove the point, try interpreting verse # 7, repeated here, then integrate that interpreation with the
aforementioned
Did it make the point?.
فرزاد قلعه گلابی در ۹ سال و ۹ ماه قبل، سه‌شنبه ۴ شهریور ۱۳۹۳، ساعت ۰۷:۰۲ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۹۶ - پیش رفتن دقوقی رحمة الله علیه به امامت:
قذر جمع نیست بلکه مفرد است به معنای پلید و ناپاک
یا به قول امروزی ها کثیف یا کثافت حدیثی مشهور داریم کل شئ لک طاهر حتی تعلم انه قذر یعنی همه چیز برای تو پاک است تا به یقین بدانی که آن ناپاک است
جواد زندی در ۹ سال و ۹ ماه قبل، سه‌شنبه ۴ شهریور ۱۳۹۳، ساعت ۰۰:۱۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۴۹۱:
باید به مولوی گفت:
آن کس که این شعر خواند جان را چه کند؟
آن کس که مشتاق تو شد هردو جهان را چه کند؟
دکتر ترابی در ۹ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۳ شهریور ۱۳۹۳، ساعت ۲۳:۲۴ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۶:
دوستان ، به ترکیب رباعی توجه فرمایید:
در هر چهار مصرع تنها یک فعل به کار رفته است
مزدوریست ، دستوریست ، مخموریست و مستوریست
بی گمان شاهیست نادرست و نابجاست صورت درست مانند مصراع پایانی چهار پاره
از دیده شاهی و دل دستوریست بوده است
ناشناس در ۹ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۳ شهریور ۱۳۹۳، ساعت ۲۰:۵۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۷:
اجرای همین شعر در تصنیف یاد باد گروه بوم
آهنگساز سپهر سراجی
پیوند به وبگاه بیرونی
ناز بانو در ۹ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۳ شهریور ۱۳۹۳، ساعت ۱۶:۳۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۶۵:
بیت سوم " آن کس که شدی دانش زان کس مطلب جانش " درست است
امیر در ۹ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۳ شهریور ۱۳۹۳، ساعت ۱۵:۰۴ دربارهٔ وحشی بافقی » گزیدهٔ اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۲۳۳:
سد اشتباه درج شده است
صد درست می باشد .
امیر در ۹ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۳ شهریور ۱۳۹۳، ساعت ۱۳:۳۴ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۳۹:
رنج جهان هموار کردن جز نبودن نیست . .
روزبه در ۹ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۳ شهریور ۱۳۹۳، ساعت ۱۳:۰۷ دربارهٔ نظامی » خمسه » لیلی و مجنون » بخش ۴۴ - صفت رسیدن خزان و در گذشتن لیلی:
چرا شعر رو سانسور کردین ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مسعود در ۹ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۳ شهریور ۱۳۹۳، ساعت ۱۲:۲۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۰۰:
جهت رفع اشکال وزنی ، بیت آخر به شکل زیر پیشنهاد می شود:
عشق است بحر معنی هر یک چو ماهی ِ بحر
احمد گهر به دریا اینک همی‌نمایم
امیر در ۹ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۳ شهریور ۱۳۹۳، ساعت ۱۲:۰۳ دربارهٔ رهی معیری » منظومه‌ها » خلقت زن:
سخن رهی حقیقت هست ، حقیقت تلخه و همینه
محمد در ۹ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۳ شهریور ۱۳۹۳، ساعت ۱۱:۱۴ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۱:
در متن ششم
هوای سرو بلندی فتاده بر سر من به نظر میاد درست باشه
رضا در ۹ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۳ شهریور ۱۳۹۳، ساعت ۰۹:۵۹ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۳۲ - قصهٔ هلال کی بندهٔ مخلص بود خدای را صاحب بصیرت بی‌تقلید پنهان شده در بندگی مخلوقان جهت مصلحت نه از عجز چنانک لقمان و یوسف از روی ظاهر و غیر ایشان بندهٔ سایس بود امیری را و آن امیر مسلمان بود اما چشم بسته داند اعمی که مادری دارد لیک چونی بوهم در نارد اگر با این دانش تعظیم این مادر کند ممکن بود کی از عمی خلاص یابد کی اذا اراد الله به عبد خیرا فتح عینی قلبه لیبصره بهما الغیب این راه ز زندگی دل حاصل کن کین زندگی تن صفت حیوانست:
من با مولوی کیف میکنم از بی پروایی در سخن
رضا در ۹ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۳ شهریور ۱۳۹۳، ساعت ۰۹:۲۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱:
کسانی که با شمس و مولانا آشنا هستند می دانند که ایشان رویکرد مذهبی نداشته و سراسر دیوان شمس ارادت مولانا به حضرت شمس است و این غزل هیچ ربطی به امام علی ندارد مگر اینکه دوستان بخواهند ربطی بین آن ایجاد کنند
مهناز محمدی در ۹ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲ شهریور ۱۳۹۳، ساعت ۲۳:۴۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۳۵:
دوست گرانقدر آقای مسگرانی، من فکر می کنم که بهتره شعر رو هر کسی خودش درک کنه، اگه شما چنین بینشی دارین، قابل احترامه اما به نظر من نباید شعر حافظ رو اینقدر ساده تعبیر کرد. شاید با تامل بیشتر خودتون هم دریابید که شاید منظور از نرگس و مستور ،تعابیری نبوده که شما بهش رسیدید
سیاوش در ۹ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲ شهریور ۱۳۹۳، ساعت ۲۳:۳۹ دربارهٔ مهستی گنجوی » رباعیات » رباعی شمارۀ ۱۱۳:
با درود فراوان
با اینکه دبستان از نظر وزنی درست به نظز می آید اما در نسخه تصحیح معین الدین محرابی " بستان " نوشته شده که با توجه به معنی درست به نظر می آید
درضمن بهتر نیست که در کنار هر کدام از دیوانها ذکر شود از کدام نسخه و با کدام مصحح
اشکان در ۹ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲ شهریور ۱۳۹۳، ساعت ۲۲:۵۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۵۵:
دوستان گرامی
لازم است به حال و هوای زمان سروده شدن این شعر که در سال 743 خورشیدی بوده نیز توجه کنیم که در آن زمان محمود برادر شاه شجاع حمله می کند و شاه شجاع را به کرمان تبعید می نماید. سپس حکومتی فاسد و ظالمانه بر مردم تحمیل می نماید. بنابراین در اینجا مراد از یوسف، همان شاه شجاع و مراد از رقیب همان محمود برادرش است. آن وقت کلبه احزان هم شیراز خواهد بود و بسیاری از ایهام های دیگر قابل فهم تر می شود.
با سپاس از توجه شما
سینا در ۹ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲ شهریور ۱۳۹۳، ساعت ۱۸:۳۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۳:
این بیتو خوندنی بدنم مورمور میشه بویژه قسمت آخرش گفت آن یار کزو گشت سردار بلند جرمش این بود که هویدا میکرد