ناشناس در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۲۳ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۰۵:۴۵ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۸۹:

دوستان عزیز!
من فکر می کنم "گویند" اینجا یعنی گفته شده (مثل؛ گویند شراب و حور ... ). نه اینکه آنان که باپرهیزند می گویند. در غیر این صورت مصرع دوم نیاز به فاعل داره.
فرهاد جان! اینکه خودمون انسانها بذاریم به نظرم درست نمیاد.

ناآشنا در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۲۳ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۰۳:۴۴ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۵۷:

گفتیم چه زیبا غزلی گفت فروغی
افروخت درین سینه ز الفاظ فروغی
آن بیت تخلص همه ی عیش هدر داد
کاین چامه به شوق سر و گیسوی پسر داد

مینا در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۲۳ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۰۲:۳۳ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۵۷:

کمال همنشینی با قاآنی در او هم اثر کرده
تا کمی مو بر چهره ی پسرک دیده میشود دل از او بر می کَنند
بیت آخر ناخوش آمد که استاد شجریان هم از خواندنش تن زدند
چه خوب بود به جای
مگر از عذار سر زد خط آن پسر فروغی
مثلاً می سرود
مگر از نگار سر زد رقم خطا فروغی
مثل اینکه شاهد بازی تا همین اواخر عیب نبوده
با آن ریش و سبیل که علامت مردانگی ست

Nan در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۲۳ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۰۱:۳۶ دربارهٔ نظامی » خمسه » هفت پیکر » بخش ۲۶ - نشستن بهرام روز شنبه در گنبد سیاه و افسانه گفتن دختر پادشاه اقلیم اول:

کوکب خانم
با درود به شما
راست می گوئید ، بعضی ابیات احتیاج به توضیح دارند
بفرمائید کدام ها ، ادیبان بسیارند
اگر از عهده ی بنده نیز بر بیاید چشم ، توضیح خواهم داد
بااحترام
نیا

یاسمین ن در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۲۳ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۰۰:۴۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳:

ب نظر من این بیت یک آرایه ی ادبی دارد؛ ک اونم ایهام هستش من با نظر آلا جون و آقای علی اصغر موافقم این دو نظر هردو وجه این ایهام میتونه باشه.

مهدی کاظمی در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۲۳ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۰۰:۲۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۷۷ - آمدن رسول روم تا امیرالمؤمنین عمر رضی‌الله عنه و دیدن او کرامات عمر را رضی‌الله عنه:

چونک دید دوست نبود کور به
دوست کو باقی نباشد دور به
ان چشمی که جمال حضرت دوست را نمبیند
بهتر است کور باشد و ان دوستی هم که جاودان و باقی نباشد دور باشد بهتر است
چون رسول روم این الفاظ تر
در سماع آورد شد مشتاق‌تر
هنگامیکه ان فرستاده قیصر روم این سخنان زیبا و دلنشین را شنید اشتیاقش برای دیدن بیشتر شد
دیده را بر جستن عمر گماشت
رخت را و اسپ را ضایع گذاشت
ان فرستاده برای پیدا کردن عمر هر سو نگریست و محو جستجوی وی شد چنانکه اسب و وسایل خود را گم کرد
هر طرف اندر پی آن مرد کار
می‌شدی پرسان او دیوانه‌وار
در هر سویی بدنبال ان مرد الهی دیوانه وار میگشت و ازو میپرسید .....
کین چنین مردی بود اندر جهان
وز جهان مانند جان باشد نهان
باخود میگفت ایا یعنی همچنین مردی در جهان وجود دارد و در جهان مانند جان مخفیست او نیز پنهان باشد
جست او را تاش چون بنده بود
لاجرم جوینده یابنده بود
ان پیک و فرستاده بدنبالش میگشت تا او را بندگی کند و خدمت ..... و ناگریز جوینده یابنده بود
دید اعرابی زنی او را دخیل
گفت عمر نک به زیر آن نخیل
زن عربی ان فرستاده (دخیل) بیگانه را دید و گفت عمر در زیر ان درخت است
زیر خرمابن ز خلقان او جدا
زیر سایه خفته بین سایهٔ خدا
ان زن گفت او در زیر درخت خرما از همگان دوری کرده است و ارمیده است و او رامانند اولیا سایه خداوند و هادی امت معرفی کرد
09216557471

اردوان در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۲۳ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۰۰:۰۸ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۳۹:

هر بار این شعر میخونم بیقرار میشم... خیلی خاصه

علی صداقت در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۲ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۲۳:۲۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۳۷:

سلام
توصیه میکنم با صدای استاد شجریان در کنسرت تصویری لس آنجلس ببینید و لذت ببرید

کمال در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۲ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۲۱:۴۴ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۱۰:

جمع آن: 8658

هیچستانی در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۲ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۱۹:۵۷ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۴۳ - جواب گفتن شیر نخچیران را و فایدهٔ جهد گفتن:

معنی لایلدغ المومن .... ، این است که مومن ، دوبار از یک سوراخ گزیده نمی شود .

Hamishe bidar در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۲ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۱۸:۳۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱:

از ویکی پدیا:
یزید اشعاری نیز دارد برخی بر این باورند که مصرع بیت اول شعر حافظ از یزید اقتباس شده، بیتی که به یزید منتسب کرده‌اند چنین است:
أنا المسموم ما عندی بتریاقٍ ولا راقٍ
أدر کأسا و ناولها ألا یا أیها الساقی
و غزل حافظ این چنین:
الا یا ایّها السّاقی ادرکاساً و ناولها
که عشق آسان نمود اوّل ولی افتاد مشکلها
شهید مطهری و شهریار از جمله افرادی هستند که این بیت را منتسب به یزید بن معاویه دانسته‌اند. کاتبی نیشابوری نیز در این باره چنین گفته است:
عجب در حیرتم از خواجه حافظ
به نوعی کش خرد زان عاجز آید
چه حکمت دید در شعر یزید او
که در دیوان نخست از وی سراید
اگر چه مال کافر بر مسلمان
حلال است و در او قیلی نشاید
ولی ازشیرعیبی بس عظیم است
که لقمه از دهان سگ رباید
و خداوند بهتر میداند!

جواد در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۲ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۱۸:۰۷ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » غزلیات » شمارهٔ ۲۶:

لایک

کوکب در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۲ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۱۸:۰۶ دربارهٔ نظامی » خمسه » هفت پیکر » بخش ۲۶ - نشستن بهرام روز شنبه در گنبد سیاه و افسانه گفتن دختر پادشاه اقلیم اول:

Nia ی گرامی
ممنون
چه دقت و چه حوصله ای
منهم تشویق شدم یکبار این داستان گنبد سیاه را خواندم
معانی لغات را با دوبار کلیک تقریباً یافتم ، ولی بعضی جمله ها احتیاج به تخصص دارد که از عهده ی همه کس بر نمی آید
کاش بعضی ابیات را هم توضیح می فرمودید
با تشکر

ُS F H در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۲ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۱۷:۲۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » ترجیعات » سی‌ام:

"علیرضا:
با توجه به اینکه آقای محسن چاوشی ترانه ای بر اساس این شعر خونده اند که به زودی منتشر میشه و باعث خواهد شد که بازدید از این شعر به سرعت بالا بره"
آقا عالی نوشتی
باهات موافقم
این نشون می ده که یک خواننده چقدر می تونه در ترویج فرهنگ موثر باشه
امیدوارم آقای چاوشی این راهو ادامه بده و منو امثال من هم مطالعات ادبی مونو بیشتر کنیم.

آرش در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۲ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۱۷:۱۸ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۴۲:

من هیچ ندانم که مرا آنکه سرشت
از اهل بهشت کرد یا دوزخ زشت
جامی و بتی و بربطی بر لب کشت
این هر سه مرا نقد و ترا نسیه بهشت

Hamishe bidar در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۲ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۱۷:۱۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۳:

ربتی: ربطی

Hamishe bidar در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۲ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۱۷:۱۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۳:

جناب ایران نژاد
حق با شماست
منفی در منفی = مثبت
ولی معنی آن از آنکه فرمودید بسیار فراتر است:
در سراپای وجودت هنری نیست که نیست
یعنی هیچ هنری وجود ندارد که در وجود تو موجود نباشد.
و آن "غیر از این نکته که حافظ ز تو ناخشنود است" البته ربتی به هنر حضرت دوست ندارد و فقط یک طور شکایت به نظر میرسد.
ولی به این نکته دقیق شما اشاره فرمودیدکه منفی در منفی = مثبت، یعنی معنی دومی در کار نیست.
با احترام فراوان!

ایران نژاد در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۲ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۱۶:۴۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۳:

جناب کورش،
من اندکی جبر از پدر این علم حضرت حکیم عمر خیام
اموخته ام ، ازیرا نیست که نیست صد در 100 مانای
مثبت دارد در بیت آخر می فر ماید:
مگر ناخشنودی حافظ سراپای وجودت آگنده از هنر است.
منفی در منفی = مثبت !
با پوزش از استادان

منصور قربانی در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۲ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۱۶:۰۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۳:

بنظرمیرسد مولانا درباره گوهر حیات بخش عشق ،بامهارت خاصی صحبت میکند.میفرمایدآنچه مایه حیات وشادمانی است همانا عشق است که درغیاب آن تنها پلیدی وغم حاصل میگردد.واین گوهرحیات عقل مصلحت اندیش که نابودکننده است نمیباشد

Nia در ‫۹ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۲ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۱۴:۵۹ دربارهٔ نظامی » خمسه » هفت پیکر » بخش ۲۶ - نشستن بهرام روز شنبه در گنبد سیاه و افسانه گفتن دختر پادشاه اقلیم اول:

با سپاس و با پوزش از جسارتم
چند اشتباه تایپی را که متوجه شدم می آورم شاید که مفید افتد
به نظر می آید بهتر است
گویم ارزان که باورم دارید ، به ، گویم ار زانکه باورم دارید ، در بیت 22
کردمش لابهای پنهانی ، به ، کردمش لابه های پنهانی ، در بیت 63
هرکرا زان شهر باده‌ نوش کند ، به ، هرکه زان شهر باده نوش کند، در بیت 70
چون بهم صحبتش پیوستم ، به ، چون بهم صحبتیش پیوستم ، در بیت 90
تا رجوع افتدت به داده خوش ، به ، تا رجوع افتدت به داده خویش، در بیت 114
جامهای سیه چرا پوشند ، به ، جامه های سیه چرا پوشند ، در بیت 122
خیز ا بر تو راز بگشایم ، به ، خیز تا بر تو راز بگشایم ، در بیت 131
کرم افغان بسی و سود نداشت ، به ، کردم افغان بسی و سود نداشت ، در بیت 151
من در او مانده چون غریق در آن ، به ، من در او مانده چون غریق در آب ، در بیت 167
بوی هر گلی رسیده فرسنگی ، به ، بوی هر گل رسیده فرسنگی ، در بیت 191
بهرهٔابی ز مهربانی من ، به ، بهره یابی ز مهربانی من ، در بیت 256
قطره‌ای به تشنگی مگداز ، به ، قطره‌ای را به تشنگی مگداز ، در بیت 368
دل نهادم به بوسه چو شکر ، به ، دل نهادم به بوسه چون شکر ، در بیت 383
پیشکش کردن را این چنین خوانی ، به پیشکش کردن این چنین خوانی ، در بیت 457
سر زلف ز دست بگذارم ، به ، سر زلفت ز دست بگذارم ، در بیت 473
لابها کرد و هیچ سود نداشت ، به، لابه ها کرد و هیچ سود نداشت ، در بیت 488
تغییر کند
با درود به شما
نیا