داود پوراکبریان در ۹ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۹ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۱۶:۳۲ دربارهٔ سنایی » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۹۰ - این قصیدهٔ را هم هنگام اقامت در سرخس سروده:
تو فرشته شوی ار جهد کنی از پی آنک برگ توتست که گشتست به تدریج اطلس
بیت فوق بشکل زیر هم آمده :
تو فرشته شوی ار جهد کنی از پی آنک برگ توتست به تدریج کنندش اطلس
که در زبان ترکی هم به عنوان ضرب المثلی در توصیه به صبر و تحمل داریم
صبریلن حالوا بیشر ای قورا سندن بسله سن اطلس اولار توت یپراغیندان
Sebrilen halva bi$er ey gora senden
Beslesen etles olar tut yapragindan
یعنی عجله نکن ای غوره ترش کمی دندان روی جگر بگذار و صبر کن تا به حلوای شیرین تبدیل شوی
همانطوریکه با پرورش برگ توت می توان به اطلس دست یافت
امین کیخا در ۹ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۹ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۱۵:۳۴ دربارهٔ انوری » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۷:
اندیک در کردی عراق بازمانده است و بجای بعضی به کار می رود ( هندیک )
اند را برابر مقدار هم میگذارند . گاهی هم برابر بضع عربی نهاده شده است
رضا محمدی در ۹ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۹ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۱۴:۱۷ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۱۴:
دوستان ببخشید صدای الاغ رو هم تو استریو عوض کنید .بعضی ها لذت میبرند.جای تاسف داره استاد شجریان رو از فرانسه بهش نشان میدن .ولی تو کشور ما اون رو با چاووشی مقایسه میکنند.فقط میتونم بگم هنر نزد ما ایرانیان بود بس
زهرا در ۹ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۹ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۱۳:۵۲ دربارهٔ مهستی گنجوی » رباعیات » رباعی شمارۀ ۱۸۱:
در مصراع سوم منظور شاعر چیست
زهرا در ۹ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۹ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۱۳:۴۰ دربارهٔ سعدی » بوستان » در نیایش خداوند » بخش ۱ - سرآغاز:
میخواستم در جواب اقا رضا بگم اصلا بیشتر شعرهای کتاب هشتم ابیات انها جابجا شده مثلا درس اول شعر اقای امین پور خیلی از این زیباتره
زهرا در ۹ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۹ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۱۳:۲۸ دربارهٔ محتشم کاشانی » دیوان اشعار » ترکیب‌بندها » شمارهٔ ۱ : باز این چه شورش است که در خلق عالم است:
خیلی دوست دارم بدانم در این شعر کلمه بضعت به چه معنی است
زهرا در ۹ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۹ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۱۳:۲۵ دربارهٔ محتشم کاشانی » دیوان اشعار » ترکیب‌بندها » شمارهٔ ۱ : باز این چه شورش است که در خلق عالم است:
این شعر که توسط مدرسه اباده خوانده شده بود واقعا زیبا بود
علی در ۹ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۹ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۱۱:۴۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۱۹:
دانلود آهنگ همین شعر با صدایی بس ماندگار
پیوند به وبگاه بیرونی
علی در ۹ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۹ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۱۱:۲۰ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۴:
به قول استادی عبودیت یعنی تبعیت.مثلا بین چوب و بنزین، بنزین آتش گیر تر است.چراکه تبعیت آن از آتش بیشتر است.یعنی در مقابل ظهور صفت سوختن مقاومت کمتری دارد و قس علی هذا در مورد بقیه مواد مشتعله.
در عبودیت هم مسئله در این است که هرکس در مقابل ظهور صفات الهی تبعیت بیشتری داشته باشه درواقع عبودیت او را نشان میدهد.برای همین ائمه معصومین در عبودیت یگانه هستند زیرا نه تنها در مقابل آتش میسوزند، بلکه نیاز به جرقه زدن هم ندارند!!! خود به خود مشتعل میشوند!
به نظرم این همان معنای انا الحق منصور است که مانند ذره و غباری، خود را تابع موج حقیقت میکند و از خود چیزی ندارد که بگوید.بلکه هر چه ذات الهی اراده میکند او تبعیت میکند.
برای همین است که هیچ پیامبری با هم اختلاف نکردند.چون همه یک حرف میگفتند و آن حرف را هم ذات حق میگوید و آنها
چیزی از خود نداشتند.
مهدی در ۹ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۹ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۱۰:۳۶ دربارهٔ سیف فرغانی » دیوان اشعار » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۲۳:
این شعر علیه مغول هاست
ولی امروز هم می شه ازش استفاده کرد!کسانی بدتر از مغول ها می خوان بر دنیا تسلط پیدا کنن که ظرف تنها 3 روز 210000 نفر آدم رو دود کردن فرستادن هوا!
دوره اون ها هم تموم میشه و دنیا روی آرامش رو میبینه.
اصغر راکی در ۹ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۹ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۱۰:۱۱ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب سوم در فضیلت قناعت » حکایت شمارهٔ ۹:
درود بر شما . توی کتابی که من دارم اینطور نوشته : اگر حنظل خوری از دست خوش روی به از شیرینی از دست ترش روی
داود پوراکبریان در ۹ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۹ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۰۸:۲۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۶۳:
درخصوص بیت ششم:
در حوبه و در توبه چون ماهی بر تابه
این پهلو و آن پهلو بر تابه همی‌سوزم
حیفم آمد به رساله نفیس علامه حسن زاده آملی که توسط جـناب آقای ابراهیم احمدیان از عربی بفارسی برگردانده شده اشاره نشود:
الاءوبه الی التوبه من الحوبه
مهدی پزوهنده در ۹ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۹ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۰۷:۵۹ دربارهٔ نظامی » خمسه » مخزن الاسرار » بخش ۳۸ - مقالت دهم در نمودار آخرالزمان:
سلام
مصرع نخست بیت ششم از آخر ، اختلال وزنی دارد و بدین صورت درست است:
یا به در افکن هنر از جیب خویش
بشیر رحیمی در ۹ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۹ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۰۲:۱۵ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲:
با سلام، من با آنکه تبحری در بحر ندارم اما فکر می‌کنم نظر آقای احمدرضا توجهی، نزدیک به صواب است. "مفاعلاتن"، تکرار می‌شود و هیچ تقطیعی هم در کار نیست.
بیدل 13 غزل دیگر نیز بر همین بحر دارد؛ غزلهای شماره: 29، 30، 75، 263، 382، 879، 991، 1052، 2117، 2393، 2398، 2401 و 2509 بر همین بحر استوارند.
با پوزش از استاد ارجمند حمید سلطان.
مبین در ۹ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۹ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۰۱:۴۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۱۲:
رکن الدین قلج ارسلان بوده است. برای اطلاع بیشتر رجوع شود به مقاله " واکنش برخی شاعران و ادیبان در برابر مغولان" نوشته ذوالفقار اعلامی.
مبین در ۹ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۹ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۰۱:۴۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۱۲:
با سلام.
در مورد نظر دوست عزیزم، اقای دولت آبادی باید عرض کنم که :
این غزل در مورد رکن الدین ارسلان
علی در ۹ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۲۸ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۲۳:۰۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۱۱:
در سایت زیر بیت دوم مصرع دوم نه دوغ است و نه یوغ که دام نوشته شده است
پیوند به وبگاه بیرونی
ناشناس در ۹ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۲۸ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۲۱:۵۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴:
این غزل بینهایت زیباست و در آهنگ دود عود استاد مشکاتیان به زیبایی آهنگ ساخته اند و استاد شجریان به زیبایی هر چه تمام خوانده اند
پیوند به وبگاه بیرونی
مهدی پیربادیان در ۹ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۲۸ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۲۰:۰۳ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » قصاید » شمارهٔ ۱۴ - به یاد وطن (لزنیه):
در صفحه 50 تا 52 کتاب "با چراغ وآئینه " استاد شفیعی کد کنی تفسیر جالبی در مورد این شعر نگاشته شده که خواندنی است . علاقمندان میتوانند مراجعه نمایند.
دکتر ترابی در ۹ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۲۸ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۱۷:۳۳ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » سهراب » بخش ۱۸:
افزون بر نیک نامان ، می بایست از دیگر زندگان جاوید :آنانکه محیط فصل و آداب شدند،دولت عشق پاینده شان کرد، دلشان زنده به عشق است، بی رفتن به ظلمات آب حیات آشامیده اند
و ....... نام می بردم.