مهدی کاظمی در ۹ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۲۲ فروردین ۱۳۹۵، ساعت ۰۱:۵۴ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۸۶ - دیدن خواجه طوطیان هندوستان را در دشت و پیغام رسانیدن از آن طوطی:
عالمی را یک سخن ویران کند
روبهان مرده را شیران کند
سخنان فتنه انگیز میتونه عالمی رو خراب کنه و از کاه کوه بسازه .. و روباه رو شیر جلوه بده ...
رهگذر در ۹ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۲۲ فروردین ۱۳۹۵، ساعت ۰۰:۳۳ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۶۱:
روفیا خانوم
شما مدرکتون چیه که این همه حرف های تأمل بر انگیز می نویسید؟ البته به مدرک هم نیست. به تفکر و مطالعه است. روزی چند ساعت فکر می کنید دوست عزیز؟
مهدی در ۹ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۲۱ فروردین ۱۳۹۵، ساعت ۲۳:۳۶ دربارهٔ نظامی » خمسه » هفت پیکر » بخش ۲۹ - نشستن بهرام روز سه‌شنبه در گنبد سرخ و افسانه گفتن دختر پادشاه اقلیم چهارم:
سلام
کمال در ۹ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۲۱ فروردین ۱۳۹۵، ساعت ۲۳:۰۵ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۱۲۸:
ج.آ : 6120
روفیا در ۹ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۲۱ فروردین ۱۳۹۵، ساعت ۲۲:۱۱ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۶۱:
این دو بیت تم اصلی کتاب انسان در جستجوی معنا نوشته ویکتور فرانکل است،
او در این کتاب که شرح رنج های اردوگاه های کار اجباری است میگوید اگر زندگی شامل رنج کشیدن است پس باید ضرورتا معنایی در رنج کشیدن باشد،
چون زندگی بی معنا نیست،
این معنا در جای جای ادبیات ما نیز به چشم می خورد،
مرد به زندان شرف آرد به دست
یوسف از آن روی به زندان نشست
...
مقام عیش میسر نمی‌شود بی‌رنج
بلی به حکم بلا بسته‌اند عهد الست
...
دل تخم کاران بود رنج کش
چو خرمن برآید بخسبند خوش
...
چون نیک بنگری نظام آفرینش در کمال عدالت و توازن و تقارن طراحی شده است،
حتی درد ها و رنج های روزگار کارکردی بس ارزشمند دارند و سکوی پرتاب ما آدمیان به مراتب بالاتری از درک هستی اند.
و انسان بی درد دردش همان بی دردیست،
اگر درد را تجربه کرده باشید می دانید لحظه بعدی که بدون درد می گذرد راستی مانند تولدی دوباره و چشیدن حقیقی طعم زندگیست،
و لحظات متوالی بدون درد آدمی را کرخت و بی حس می کند،
این توالی روز و شب، زمستان و بهار، بیماری و سلامت، خواب و بیداری، درد و لذت و مرگ و زندگی همه از برای این هستند که ما به وجود یک نظام عادلانه ایمان بیاوریم پیش از آنکه بسیار دیر شود...
سیروس رحمانی در ۹ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۲۱ فروردین ۱۳۹۵، ساعت ۲۲:۱۱ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب سوم در فضیلت قناعت » حکایت شمارهٔ ۲۱:
حدود 8قرن پیش بازرگانی در کیش بیزنس مدل سیکلی کاملی را طراحی میکند که حتی امروز نیز قابل استفاده است وآنگاه برخورد سعدی بعنوان معلم فرهنگی جامعه را ملاحظه فرمایید
سعید در ۹ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۲۱ فروردین ۱۳۹۵، ساعت ۲۱:۲۲ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۸۰۴:
بیت سوم:
وقت است که چون آبله از پوست برآییم
صدرا عباسی در ۹ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۲۱ فروردین ۱۳۹۵، ساعت ۱۹:۴۸ دربارهٔ عراقی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۹:
با صدای جان جانان علیرضا قربانی فوق العاده است
مهران قربانی در ۹ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۲۱ فروردین ۱۳۹۵، ساعت ۱۸:۵۹ دربارهٔ سلمان ساوجی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۶۶:
استاد همایی مصرع آخر رو اینگونه ضبط کردن: "در خمارم قدح می ز خم آر ای ساقی"
محمد در ۹ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۲۱ فروردین ۱۳۹۵، ساعت ۱۸:۱۶ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۵۹۹:
اعداد و کسی میتونه تفسیز کنه ؟
کاظم ایاصوفی در ۹ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۲۱ فروردین ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۵۸ دربارهٔ اوحدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۵۳:
بیت هفتم آخر مصراع اول بعید باید به عید نوشته شود
بیت یازدهم سال باید سوال نوشته شود هم در مصراع اول و هم دوم
پارسا در ۹ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۲۱ فروردین ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۴۱ دربارهٔ هاتف اصفهانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۷:
اگر اشتباه نکنم بیت سوم :
بود این عنایت و آن کرم
محسن شفیعی در ۹ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۲۱ فروردین ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۳۴ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۶۵:
بیت هشتم مصرع دوم
در ترک اعتبار بود اعتبار ما
صحیح است
محسن شفیعی در ۹ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۲۱ فروردین ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۰۱ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۴۲:
بیت نهم مصرع اول (سخت )افتاده است
می پرستان سخن سخت نگیرند به خویش
غبار در ۹ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۲۱ فروردین ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۴۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴:
حافظ که می فرماید: "چارتکبیر زدم یک سره بر هر چه که هست" منظورش چار تکبیر نماز میت نیست تا مثلا گفته شود او فلان مذهب را داشته که در نماز میت چار تکبیر می گویند.
چار تکبیر، کنایه از ترک و دوری از چیزی است. صائب که در شیعه بودنش شکی نیست هم چار تکبیر را به کار برده:
هر دم از ماتم برگی نتوان آه کشید
چار تکبیر بر این نخل خزان دیده زدیم
چنانکه ملا محسن فیض کاشانی:
کبریای حرم حسن تو چون روی نمود
چار تکبیر زدیم از همه بیزار شدیم
حسن در ۹ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۲۱ فروردین ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۰۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷:
با سلام
تمامی شرح حال خاکیان و افلاکیان به زیبایی در این مصرع حضرت حافظ متجلی شده است
مست از می و میخواران از نرگس مستش مست
و یا در این بیت احوال مخلوقات خداوند چه زیبا و رسا بیان شده است
آخر به چه گویم هست از خود خبرم چون نیست
وز بهر چه گویم نیست با وی نظرم چون هست
چگونه با دانش محدود تو را اثبات کنم و چگونه تو را فراموش کنم که همه جا هستی بدرستی که من از وجود تو هستم و تو همه دار و ندارم
پس حتی در زمانی که سعی بر بی خبری دارم باز در اقیانوس افکار تو شناورم
دست توانای فرزندِ فردوسی در ۹ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۲۱ فروردین ۱۳۹۵، ساعت ۱۳:۳۹ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۲۶۵:
به نام داورِ کَردگار. کوتاهِ بیت آغازین استاد تبریزی مَتَل شده است. در بهار 1395 آنرا به پارسی سَرِه برای سَرِه نویسان ویراستم. که مردم بپذیرند و روان بشود.
مَتَل:
خشت اول چون نهد معمار کج
تا ثریا می رود دیوار کج
فرزندِ فردوسی:
خشت زیرین چون نهد مِهراز کژ
بُرگ تا پروین فَرازَد باز کژ
روشنگری:
"معمار" تازیشدۀ "مِهراز" پارسیست.
"برج" تازیشدۀ "بُرگ" پارسیست، همان bourg در زبانهای اروپایی.
بُرگِ فراخته هم باز مانند خشتِ زیرین کژ می شود.
مهدی در ۹ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۲۱ فروردین ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۰۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۵۵:
درود
در بیت ما قبل آخر چه زیبا در بین اسامی و صفات خداوند صفت حال گردان را انتخاب کرده است.
نهایت تناسب را با کل بیت دارد.
با سپاس
محسن شفیعی در ۹ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۲۱ فروردین ۱۳۹۵، ساعت ۰۹:۳۶ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۳۸:
بیت ششم مصراع دوم
که طوق فاخته ....
صحیح است مطابق چاپ محمد قهرمان
مهدی کاظمی در ۹ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۲۲ فروردین ۱۳۹۵، ساعت ۰۱:۵۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۸۶ - دیدن خواجه طوطیان هندوستان را در دشت و پیغام رسانیدن از آن طوطی: