طلا در ‫۸ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۷ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۴۳ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۸۸ - شکایت گفتن پیرمردی به طبیب از رنجوریها و جواب گفتن طبیب او را:

زحیر همانگونه که در داستان بعدی گفته به معنی معذب بودن و در عذاب بودن است .مفهوم کلی شعر اینست که ما قبول نداریم که پیر شدیم و همه ی بدیها از ماست .تنها اولیا پیر نیستند و ما که اونها رو نمیشناسیم پس مثل همان کسانی هستیم که برای مسجد مجاز مسجد حقیقی را خراب میکنند

مجید در ‫۸ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۷ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۲۵ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۲۱:

چون در مصرع اول باغ تفرج آمده است

نچیز در ‫۸ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۷ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۲۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۲:

با سلام بر نیستی و هستی
این غزل مطمئنا در عروج بر حضرت، وحی شده . اگر خود را متصل به عدم نمایید پرواز خود را در افلاک، که تجلی گاه عدم و هستی هستند خواهید دید. سبک شوید و بپرواز در آیید خواهید دید که: گر افلاک نباشد بخدا باک نباشد دل غمناک نباشد مکن بانگ و علالا
خواهید دید باده مدهوشید فقط باید آنی در فرجه صندوق خود را بپالایید تا ناب شوید. بپالایید و دست به پالوده میالایید
هر آنچه آرزو میکنید هر آنجه حسهایتان در میابد از اوست و در می یباید اگر آنجه حسهایتان در می یابد اگر نماند تازه به جل جلالا می رسید.
همه همه و همه غرقه در دریای عدم سبک و عین کف هر آنجه می خواستید بر روی این دریا می بینید

مجید در ‫۸ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۷ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۲۱ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۲۱:

در بیت دوم
سرو درخت قامتش درست است
چون در بیت اول باغ تفرج آمده است

سپیدار م در ‫۸ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۷ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۰۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۷۸:

بیت نه، چو یوسف در برم گیرم؟ نباید در برم گیرد باشه؟

مجید در ‫۸ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۷ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۳۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶:

دوستان این شعر اکیدا ربطی به واقعه کربلا و شهادت امام حسین و اصحابش نداره،سعدی از فراق و ندیدن روی دوستی شکوه و ناله میکنه در بیت،《مارا همه شب نمیبرد خواب》 ، بی خوابی بخاطر فراق از اون دوست هست و 《ای خفته روزگار دریاب》 دقیقا به اون دوست میگه ای کسی که خودتو به خواب زدی و از من غافلی مرا دریاب، بیت آخری هم که به وضوح اشاره میکنه سعدی رو نمیشه کشت جز با فراق و ندیدن روی دوستانش دوری کردن دوستان ازش،تو بیتی که مربوطش میکنین به واقعه کربلا 《در بادیه تشنگان بمردند از حله به کوفه میرود آب》 منظورشون اینه هرچند آب عظیم فرات از حله به کوفه بره ولی یکی ممکنه از تشنگی تو بادیه جایی که آب نباشه بمیره، داره به اون دوستی که از فراقش ناله میکنه میگه هر چند تو نسبت به من ارادت و دوستی زیادی داشته باشی ولی وقتی نبینمت و ممکنه از دوری رویت بمیرم

رضا در ‫۸ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۷ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۱۳:۵۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۱۰۵ - روان شدن شه‌زادگان در ممالک پدر بعد از وداع کردن ایشان شاه را و اعادت کردن شاه وقت وداع وصیت را الی آخره:

تا به هر حیوان و نامی که نگرند
-----
صورت خود بیند ای صاحب‌بصر

کعبه در ‫۸ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۷ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۴۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۴:

با سلام
این غزل فوق العاده زیبا را هم استاد شجریان و هم زنده یاد بسطامی به زیبایی تمام خوانده اند
این بیت را بسیار دوست دارم
سرشک گوشه گیران را چو دریابند در یابند
رخ مهر از سحرخیزان نگردانند اگر دانند

ایمان در ‫۸ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۷ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۲۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر پنجم » بخش ۱۰۳ - مثل آوردن اشتر در بیان آنک در مخبر دولتی فر و اثر آن چون نبینی جای متهم داشتن باشد کی او مقلدست در آن:

کلمه زن در بیشتر این اشعار بمعنی جنسیت زن نمیباشد . بنا بر اشتباه فرهنگی در گذشته زن اصطلاحی است برای نامردی و ترس و بی صفتی . امروزه هم من دیده ام که حتی دو زن به هم میگویند قول مردانه می دهم.. وگرنه که حتما انسانهای عاشقی مثل سعدی و حافظ و مولانا به مادر و همسرانشان عشق ورزیده اند . کسی که به یک گل با این لطافت نگاه میکند میتواند یک انسان را نبیند . هر چند همه ما میدانیم که در گدشته بشریت و نه فقط ایران زن آزادیهای امروزی را نداشته است .

مجید در ‫۸ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۷ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۰۸:۲۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۰۶:

در بیت اول
می رمد و نمی رود ناقه به زیر محملم درست است

نادر در ‫۸ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۷ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۰۶:۳۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۲۱:

شمس نموده تابشی، بر رخِ ماهِ مولوی ...

نادر در ‫۸ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۷ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۰۶:۱۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۰۹:

سبز است سروِ ما، خوشا که دی ماه است
مِی خور که شب دراز و عمر کوتاه است
آفاق اسیر تار زلف آن مه رو
بدری مدام، لیک در کفِ چاه است
غمگین مباش و شادمانه زی چون گل
از غم رها بُوَد دلی که آگاه است
رو سوی عشق کرد، آنکه عاقل شد
راح ار طلب کنی، همیشه در راه است
نادر فدای چشم آهوی آن بت
کو بر چهارده نشان، جهان شاه است

ناشناخته در ‫۸ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۷ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۰۴:۴۵ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۹۴:

منتقد گرامی
به نظر میرسد آقاهای برخی حاشیه نویسان ( شجریان& نامجو) تفاوت مانایی درون و میان را نمی دانند

ناشناخته در ‫۸ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۷ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۰۴:۴۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۶۳:

خدا نکناد شاهرخ ،
نقد اکنون را دریاب و د ل به نسیه فرداها مبند.
امشبی را که در آنیم غنیمت شمریم
شاید.........

کمال داودوند در ‫۸ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۷ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۰۰:۰۵ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۳۵۹:

5312

جلیل در ‫۸ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۶ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۲۲:۵۵ دربارهٔ عراقی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۰۰:

با سلام وتشکر ازدست اندرکاران . درمصراع دوم ازبیت نهم " نشانی ده ، رهی بنما " صحیح است .

امینی در ‫۸ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۶ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۲۲:۴۱ دربارهٔ عطار » مظهرالعجایب » بخش ۴ - در نعت اولاد مرتضی علیهم السلام که قرةالعین رسولند:

با سلام
میخواستم نظر دوستان و اساتید رو در مورد این شعر بدونم؟
از این منظر که چرا در آثار مولوی و ... از این اشعار نمی بینیم ، (منظور نعت چهارده معضوم )
اما در آثار عطار زیاد است.

نادر در ‫۸ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۶ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۲۲:۱۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۰۹:

خوشا بلبل به خون از خنجر خار
کلید گنج بی پایان غم یار ...

شمس ۲ در ‫۸ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۶ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۲۰:۵۹ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۱۶۶ - این قطعه را برای سنگ مزار خودم سروده‌ام:

واقعا"عبرت آموز بود.

کسرا در ‫۸ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۶ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۲۰:۴۹ دربارهٔ عبید زاکانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۴:

بیت ششم شااااهکاره