بهرام مشهور در ‫۸ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۱۰ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۰:۵۵ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۷۰:

احسنت بر استادان بزرگوارم محسن سعید زاده قاینی و امین کیخا که بسیار از کلامشان در اینجا کیفور شدم

بهرام مشهور در ‫۸ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۱۰ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۰:۳۷ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۰۴:

هر ذره و هر ذره گرفتند کنار
شاید معنی شعر این باشد :
مردگان فاسد شدند و ذرات آنها از هم جدا شد
آه این چه شراب است منظور این چه مستی است که همه را درگیر کرده و تا روز رستاخیز بیخود شده ( از خود ناآگاهند ) و بی خبر از همه کار هستند

جلیل Jalilomidi@yahoo.com در ‫۸ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۱۰ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۰:۲۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۶ - بردن پادشاه آن طبیب را بر بیمار تا حال او را ببیند:

بوی هر هیزم پدید آید ز دود
یعنی با استنشاق دود هیزم در حال سوختن، بوی آن هیزم و از طریق بوی آن به نوع و کیفیت آن می توان پی برد. بر همین قیاس از روی علایم هر بیماری می توان به نوع آن بیماری پی برد.

امین کیخا در ‫۸ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۱۰ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۰:۰۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵:

احتمال به معنای حمل کردن هم به عربی معنا میدهد

امین کیخا در ‫۸ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۹ دی ۱۳۹۵، ساعت ۲۳:۵۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵:

احتمال واژه ی شایند را به پارسی دارد .

امین کیخا در ‫۸ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۹ دی ۱۳۹۵، ساعت ۲۳:۵۶ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵:

دواج به معنای لحاف پارسی است ( ابو القاسم پرتو )

کمال داودوند در ‫۸ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۹ دی ۱۳۹۵، ساعت ۲۳:۲۶ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۳۹۲:

6072

نادر در ‫۸ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۹ دی ۱۳۹۵، ساعت ۲۱:۲۹ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳:

خیام، شگفت زده، بیزار و دل آزرده از گوناگونی و وفور کوته فکری و کوته نظری و گمراهی آشکار و نهان در هر قالبی - حتی در نوع "دین داری" و ... - و البته انواع بهره کشی های ناشی از آن - با انواع ظاهرسازیهای خوش آب و رنگ و رسمی - بوده، در عین حال همواره با نوعی پایداری و وحدت رویه به ساده ترین شکل و با دلایلی کاملا روشن، این جهل مرکب را یادآوری نموده، حجاب جهل و تعصب را از روی حقایق آشکار پرده در شده است..
معرفت و شیوه و عملکرد او به راستی منحصر به فرد و خارق العاده است ..

حمید در ‫۸ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۹ دی ۱۳۹۵، ساعت ۲۰:۱۲ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۸۵ - شخصی به وقت استنجا می‌گفت اللهم ارحنی رائحة الجنه به جای آنک اللهم اجعلنی من التوابین واجعلنی من المتطهرین کی ورد استنجاست و ورد استنجا را به وقت استنشاق می‌گفت عزیزی بشنید و این را طاقت نداشت:

با سلام ، به نظر بنده در مصرع دوم بیت چهارم بهتر است به جای " کم در " رایحه جنت کم آید از دبر " ، حرف ربط " کی " نوشته شود چون در این مصرع " کم " چندان معنی و موضوعیت پیدا نمی کند . البته نظر اساتید ادب و هنر کشور ثاقب است . اکر من در اشتباه هستم لطفأ با دانش خود مرا از سیر دز این واذی برهانید . با تشکر

عبدالرزاق اختری در ‫۸ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۹ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۸:۳۷ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۲۹:

به نظر من حرف محمد وارث بجا است . با درود !

ابراهیم آهنگر در ‫۸ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۹ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۸:۰۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » ملحقات و مفردات » شمارهٔ ۲۳:

در جواب سیاوش و شادی:
همان "فردا بگیرم "درسته نه "بگیرد"
زیرا مقصود از فردا روز رستاخیز است که خوش دامنش را میگیرد
نه خونش

فرزاد در ‫۸ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۹ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۲۷ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳:

چقدر تعصب موج میزنه از هر دو طرف! برای من اینکه خیام به خدا و دنیا مومن بوده باشه و یا نبوده نباشه چندان اهمیتی نداره. حرف رو بشنو و بهترینش رو انتخاب کن! به فرض که اصلا طبق نظر بعضی دوستان که اینجا خودشون رو اذیت میکنند که ثابت کنند خبام ضدخدا بوده اصلا هیج اعتقادی نداشته , بازهم این دلیلی نمیشه که من مومن به خدا از حرف های خوب و شعرهای زیباش بگذرم. من نمیدونم خیام کدوم طرفی بوده بهش احترام میزارم چون آدم بزرگ و دانشمدی بوده ولی به نطرم اینقدری که بعضی دوستان سعی دارند خیام رو دنبال مستی و دختر بازی و ...! نشون بدهند یه مقداری مبتذل و سطحی نگرانست.

عماد فرقان در ‫۸ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۹ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۴۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴۶۰:

استاد داریوش اقبالی هم این شعر رو با سبکی متفاوت اجرا کرده اند.

رماک در ‫۸ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۹ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۱۱ دربارهٔ خواجوی کرمانی » دیوان اشعار » بدایع الجمال » شوقیات » شمارهٔ ۷۰:

با سلام.
.به عقیده بنده در مصراع اول،کمان ابرو صحیح است..

رضا در ‫۸ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۹ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۲۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶:

مخدوم جانم شمس دین از جاهت ای روح الامین
تبریز چون عرش مکین از مسجد اقصی بیا

نون و قلم در ‫۸ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۹ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۲۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۱۶:

در شرح قبلی اشتباه تایپ شده و لاله حاصل آب و خاک است

محمد در ‫۸ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۹ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۲:۲۵ دربارهٔ قاآنی » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۱۸۱ - در ستایش امیرالامراء العظام میرزا نبی‌خان حکمران فارس فرماید:

واقعا این شعر لز نظر محتوی در اوج قرار دارد

بهروز قزلباش در ‫۸ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۹ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۱:۰۳ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۱۱۸:

مصراع اول بیت هفتم «عریانی از اسباب جهان مغتنم انگبار» ثبت شده است. درست آن اینگونه است:«عریانی از اسباب جهان مغتنم انگار»
لطفا تصحیح فرمایید

نادر در ‫۸ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۹ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۸:۴۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۱۰:

دل را فرستادم به دنیا که دنیا را ببین؛
باز فرستادم که عقبا را ببین؛
باز فرستادم که عالم معنا را ببین.. خود دگر باز نیامد به من ...

علی در ‫۸ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۹ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۶:۵۷ دربارهٔ وحشی بافقی » خلد برین » بخش ۴ - حکایت:

ماه چو با مهر مقابل شود
وارهد از ظلمت و کامل شود
این یعنی میدونسته ماه و خورشید به دور زمین میگردن؟
چون اشاره به حالت بدر یا همون ماه شب چهارده میکنه و میگه وقتی ماه روبروی خورشید قرار میگیره کاملا روشن میشه
این موضوع مگه در اون زمان شناخته شده بوده؟
وحشی تقریبا هم زمان با گالیله زندگی میکرده ولی بعید میدونم از اون اطلاعات بهش رسیده باشه!!!