روفیا در ۸ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۱۵ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۲۲:۴۵ دربارهٔ شیخ محمود شبستری » گلشن راز » بخش ۵۰ - جواب:
ولی تا با خودی زنهار زنهار
عبارات شریعت را نگهدار
همان داستان موسی و شبان است!
بی سواد جان مرا به این واژگان هدایت کرد :
موسیا آداب دانان دیگرند
سوخته جان و روانان دیگرند
همان قصه با خودی و بی خودی!
بااوییسم و بی اوییسم!
با تو به خرابات اگر گویم راز
به زانکه به محراب کنم بی تو نماز
بلی می شود در محراب نماز خواند بی او، می توان هم به خرابات راز و نیاز کرد با او!
روفیا در ۸ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۱۵ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۲۲:۳۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۳۶ - عتاب کردن حق تعالی موسی را علیه السلام از بهر آن شبان:
من نگردم پاک از تسبیحشان
پاک هم ایشان شوند و در فشان
کمتر کسی است که خاطره تعظیم و تکریم تایلندی ها در سرزمین هزار معبد را فراموش کند.
معنا و مفهوم حقیقی این تعظیم چیست؟
ابراز کوچکی؟؟
البته که نه!
این گونه بزرگ می شوند!
از تسبیح خدا، خدا پاک نمی شود، ما پاک می شویم، چرا که بدینوسیله ما نشان می دهیم که ما پاکی را می فهمیم و می ستاییم.
از تعظیم ما به آدم ها ، آنها عظیم نمی شوند، ما بزرگ می شویم، چرا که بدینوسیله نشان می دهیم که ما بزرگی و کرامت انسان ها را می فهمیم و به آن احترام می گذاریم.
و اگر ما بزرگی را می فهمیم ما بزرگ هستیم!!
هر حرکتی که از ما سر بزند (سکون و سکوت هم جزء حرکات هستند) نخستین و قدرتمند ترین اثرش بر خود ما اعمال می شود، عجب نظام عادلانه ای دارد این جهان!
تحسین بر انگیز است!
روفیا در ۸ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۱۵ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۲۲:۱۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۳۶ - عتاب کردن حق تعالی موسی را علیه السلام از بهر آن شبان:
عاشقان را هر نفس سوزیدنیست
بر ده ویران خراج و عشر نیست
مصدر غیر متعارف "سوزیدن" به یادم آورد که روزی یک گزارشگر افغان برای فعل ماضی از مصدر سوختن واژه "سوختاندند" را به کار برد!
مگر دستور زبان یا گرامر افغان ها با ما فرق دارد؟!
بی سواد در ۸ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۱۵ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۱۸:۰۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۳۶ - عتاب کردن حق تعالی موسی را علیه السلام از بهر آن شبان:
بی باک گرامی،
خدا هم همان خداهای قدیم !
چنانکه آینده ، که همان آینده های قدیم،
یادشان به خیر!!
مهدی خاتونی در ۸ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۱۵ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۳۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۷۱:
عالی و فوق العادس حضرت مولانا
نشانی در ۸ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۱۵ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۴۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۴۶:
بإسلام به آقا محسن و تشکر از ترجمه و توضیح متین جنابعالی،ممکنه حضرتعالی ویا سایر اساتید محترم حافظ شناس بفرمایند چگونه میتوان به منظور حافظ در این اشعار پی برد؟
رسول ظهیر در ۸ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۱۵ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۲۹ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۳۶ - عتاب کردن حق تعالی موسی را علیه السلام از بهر آن شبان:
در نسخه های کهنه و قدیمی بیت دوم مصراع دوم چنین آمده است:
نی برای فصل کردن آمدی
همچنان بیت دهم مصراع اول و دوم چنین آمده است:
ما بیرون را ننگریم و قال را
ما درون را بنکریم و حال را
روفیا در ۸ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۱۵ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۱۱:۳۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۸۰:
دوستان جان
حاشیه های شما را بتازگی دیدم!
درود بر همه
دیروز مطلبی جالب پیرامون حواشی و جزییات حادثه کربلا شنیدم و آن این بود که بسیاری از روایات جاری برگرفته از رویداد سیاوش هستند!
راستی من زیاد شاهنامه نمی دانم، آیا بخش اسطوره ای شاهنامه و بخش تاریخ آن در هم آمیخته اند و به عبارتی فردوسی گرانمایه آب و روغن قاطی کرده بود یا در فصل هایی مجزا آورده شده اند؟
سیاوش چه؟
اسطوره بود یا واقعی؟؟
درست شب پیش از دیشب نیز مستندی درباره تاریخ اورشلیم دیدم که در آن نیز داستان از این قرار بود که هر فرقه و آیینی که در اورشلیم بر مسند قدرت می نشست و توده مردم به آن آیین می گرویدند افسانه ها و حتی تاریخ فرق پیشین را مصادره کرده به قهرمانان خود نسبت می دادند!!
این ها استحاله تاریخ است، حقیقتی با گذشت زمان و کمرنگ شدن حافظه تاریخی آدم ها دچار استحاله می شود و به کسی یا چیزی دیگر تبدیل می شود، قلب می شود!
حال چه کسی یارای جدا کردن این آب و روغن ها را دارد؟
حتی آن که میگفت جزییات حادثه عاشورا اقتباسی از ماجرای سیاوش است پای را از این نیز فراتر نهاد و اضافه کرد که شاخ و برگ داستان سیاوش نیز ملهم از داستان های هیروییک قدیمی تر در بین النهرین است!
کسی چه می داند؟؟
ولی بعید هم به نظر نمی رسد!
آن نقاش مو فرفری خدا بیامرز باب راس می گفت مردم عاشق جزییات هستند!
...
شاید از این روست که برای بزرگ کردن قهرمانان خود نیاز به جزییات دارند و چون خلاق هم نیستند جزییات را از این جا و آن جا وام می گیرند!
تا بدانجا غرق در جزییات واقعه روز عاشورا می شوند که روح حرکت ستم ستیزانه امام حسین به حاشیه رانده می شود....
ATAA در ۸ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۱۵ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۰۹ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳۱:
از بهر چه او فکندش اندر کم و کاست؟
من فکر میکنم کمال بطور ندریجی اتفاق میفته
ATAA در ۸ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۱۵ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۰۹:۴۰ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳۱:
جناب عابد
ببخشید مگه حیوانات از مرگ نمیترسند پس چرا نتیجه گرفتی فقط انسان میل به جاودانگی داره و تافته جدا بافته نظام هستی مد نظر شماست؟
اعتقاد به یه چیز فقط به دلیل اینکه ما دوست داریم وجود داشته باشه روش عقلی و فلسفی نیست
مثال آب و عطشم صرفا یک قیاس مع الفارغ و چیزی رو اثبات نمیکنه
یدی در ۸ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۱۵ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۰۹:۱۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۶۷:
روفیا،
در اینجا ملامت کشیدن به معنی الام و رنج کشیدن نیست ، بلکه ملامت به معنی سرزنش و نکوهش است و، و بنا براین تو میتوانی انسان خوبی باشی و وفا کنی و در عوض بر خلاف میلت سرزنش هم بشوی ، اما آنچنان باشی که این ملامتها را نادیده بگیری .
یعنی انفدر راهت را درست میدانی که در «طریقت» خود ، این نکوهش ها را دلیل درستی راحت می پنداری و بنابر این رنجی نمی بری!
و یا اینکه :
در «طریقت» باید وفا کرد و رنجیدن جایی در طریق «طریقت» ندارد!
جواد در ۸ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۱۵ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۰۶:۵۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۹۱:
مهناز گرامی تشکر
من سست رو با سکون میخوندم و برای همین معنی نا مفهوم بود
بایک کسره مشکل بنده رو حل کردید
امین بیک در ۸ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۱۵ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۰۶:۲۹ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب نهم در توبه و راه صواب » بخش ۸ - حکایت:
در این بیت خوبست بعد از حجره ویرگول گذاشته شود تا خواندن بیت آسانتر شود.
یکی حجره، خاص از پی دوستان
در حجره اندر سرا بوستان
غلامضا حسن پور در ۸ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۱۵ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۰۵:۴۶ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۳۹ - توانا و ناتوان:
مناظره پروین همگی درعین زیبائی پند اموزند زمان ومکان نمیشناسد درهرزمان وهرمکان هر مدیر مسئول استاد معلم میتواند درک مطلب کرده سر لوحه کارخویش سازد
کمال داودوند در ۸ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۱۵ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۰۳:۱۹ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۳۳۷:
9870
Ali در ۸ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۱۵ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۰۲:۲۲ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۵۹۱:
هر که دارد هوس کرببلا بسم الله
هر که دارد سر همراهی ما بسم الله
بر ضریح سینه زائرانش زائریم
سر گشاده خم می در همه جا بسم الله
بی سواد در ۸ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۱۵ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۰۲:۲۱ دربارهٔ سعدی » مواعظ » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۷ - موعظه و نصیحت:
خفتگان را خبر از زمزمه مرغ سحر
حیوان را خبر از عالم انسانی نیست
مهناز ، س در ۸ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۱۵ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۰۲:۲۱ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۳۶:
7 گرامی
به درگاه شما و حکیم توسی معتکفم
امید که ازین گفتگوها دلگیر نشوید
در مکتب شما نیز بسیار آموخته ام
مانا باشید
Ali در ۸ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۱۵ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۰۲:۱۹ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۵۹۱:
هر ک دارد هوس کرببلا بسم الله
هر که دارد سر همراهی ما بسم الله
بر ضریح سینه ذائرانش ذائریم
سر گشاده خم می در همه جا بسم الله
روفیا در ۸ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۱۵ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۲۲:۵۸ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۳۶ - عتاب کردن حق تعالی موسی را علیه السلام از بهر آن شبان: