محمد حسین خورشیدی در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۷ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۰۱:۰۶ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی اسکندر » بخش ۱۴:
با درود بر فردوسی بزرگ و شاهنامه دوستان .
در کتاب نامه باستان نوشته جناب دکتر میر جلال الدین کزازی استاد بنام زبان و فرهنگ پارسی . انتشارات سمت . چاپ سوم . سال 1358 . پوشینه دوم برگ 361 در باره ی میلاد چنین آمده است .
میلاد نام یکی از سرداران ایرانی و پدر گرگین می باشد . میلاد ریختی دیگر از " مهرداد " و یا " مهراد " است . در " مهراد " ه - به ی - و ر - به ل ، ذیگر گشته است و به معنای آفریده ی مهر می باشد .
محمد حسین خورشیدی در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۷ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۰۱:۰۵ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی کی‌کاووس و رفتن او به مازندران » بخش ۳:
با درود بر فردوسی بزرگ و شاهنامه دوستان .
در کتاب نامه باستان نوشته جناب دکتر میر جلال الدین کزازی استاد بنام زبان و فرهنگ پارسی . انتشارات سمت . چاپ سوم . سال 1358 . پوشینه دوم برگ 361 در باره ی میلاد چنین آمده است .
میلاد نام یکی از سرداران ایرانی و پدر گرگین می باشد . میلاد ریختی دیگر از " مهرداد " و یا " مهراد " است . در " مهراد " ه - به ی - و ر - به ل ، ذیگر گشته است و به معنای آفریده ی مهر می باشد .
حسین ابراهیم پور در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۷ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۰۱:۰۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۷:
در بیتی که مولوی میفرماید : قطره تویی...
تفسیر این حقیر این است که شاعر به کُنه حقیقت معبود رسیده و دیگر میخواهد بگوید که ای خدا هرچه بودی تورا‌فهمیدم ودیگر در اشکال مختلف خودرا ب من ننمای که طاقت آنرا ندارم...
الله اکبر از معرفت جلال الدین.انسانی که تحفه ای هرچند کم از معرفت داشته باشد با خواندن این غزل یه وجد و شوری بی بدیل میرسد
کمال در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۶ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۲۳:۲۰ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۲۰۷:
7795
سپنتا در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۶ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۲۲:۱۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۵۲:
بسیاری بیت آخر این غزل را چنین تعبیر می کنند که گویا حافظ به حافظ قران بودن خود اشاره کرده باشد، اما به نظر من چنین نیست، اینجا منظور حافظ از حافظم در مجلسی یعنی 'آوازخوانم در مجلسی' است. حافظ در ادب پارسی کهن به معنای آوازخوان به کار می رفت و هنوز هم در ورارود به آوازخوان حافظ می گویند، حافظ مثل رودکی آوازخوان هم بود و در محافلی آوازخوانی می کرد و در محافلی هم ساقی و مطرب بود، البته آن گونه که از بیت برمی آید. شما اگر حافظ قرأن باشید، نمی توانید فقط در محفلی حافظی قرآن کنید، چونحافظ اگرازبردارنده قرآن باشد، پس شما همیشه آن را از بر دارید، نه این که در محفلی از بر داشته باشید. لغتنامه دهخدا نیز برای این که نشان بدهد حافظ به معنای حافظ قرآن است، به همین بیت حافظ استنتد کرده و هیچ دلیل دیگری ندارد، به هیچ فرهنگ کهن هماشاره ای ندارد که نشان بدهد حافظ به معنای حافظ قرآن باشد.
وحید در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۶ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۱۷ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۹۶:
این شعر در تیتراژ پایانی فیلم شیرین ساخته‌ی عباس کیارستمی شبیه اپرا خوانده شده است و البته زیباست.
مهتاب در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۶ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۱۹ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۹۸:
با صدای استاد دادبه بشنوید.
محمد ملکشاهی در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۶ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۱۸ دربارهٔ ابن حسام خوسفی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۳:
سلام
ضمن تشکر از زحمات جناب محمدی عزیز....در بیت دوم مصرع دوم
مصحح اشتباهن به جای باده نوشتن باد
تصحیح بفرمایید
با تشکر
---
پاسخ: با تشکر، تصحیح شد.
مهتاب در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۶ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۱۲ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۴۳:
"رود" یعنی فرزند عزیز
تو لالایی های جنوب هنوز رواج داره
یا لفظ " رود جونی"
یا در عزاداری ها هنوز عزیز از دست رفته رو با فریاد می خونن " رودم رودم"
بیژن در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۶ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۱۲:۲۶ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۹ - حراج عشق:
بیت نهم:
تا آنجایی که به یاد می آرم واو بین عشق و تاراج در نسخ چاپی نیست.با سپاس.
اسحاق در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۶ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۱۱:۵۸ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی یزدگرد » بخش ۳:
به نظرم اون ابیات(ز شیر شتر خوردن و سوسمار...) اضاف شدن چون فردوسی اشعاری مانند این داره:
ترا دانش و دین رهاند درست
در رستگاری ببایدت جست
وگر دل نخواهی که باشد نژند
نخواهی که دایم بوی مستمند
به گفتار پیغمبرت راه جوی
دل از تیرگیها بدین آب شوی
چه گفت آن خداوند تنزیل و وحی
خداوند امر و خداوند نهی
که خورشید بعد از رسولان مه
نتابید بر کس ز بوبکر به
عمر کرد اسلام را آشکار
بیاراست گیتی چو باغ بهار
پس از هر دوان بود عثمان گزین
خداوند شرم و خداوند دین
چهارم علی بود جفت بتول
که او را به خوبی ستاید رسول
که من شهر علمم علیم در ست
درست این سخن قول پیغمبرست
گواهی دهم کاین سخنها ز اوست
تو گویی دو گوشم پرآواز اوست
علی را چنین گفت و دیگر همین
کزیشان قوی شد به هر گونه دین
نبی آفتاب و صحابان چو ماه
به هم بستة یکدگر راست راه
منم بندة اهل بیت نبی
ستایندة خاک و پای وصی
حکیم این جهان را چو دریا نهاد
برانگیخته موج ازو تندباد
چو هفتاد کشتی برو ساخته
همه بادبانها برافراخته...
.
.
.
سودابه در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۶ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۱۱:۴۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » ترجیعات » سی‌ام:
سلام
همه نظرهارو خوندم
یک نکته دوستان حضرت شمس بر زندگی مولانا روانه شد تا مولانا به خدا برسه
به قول استاد ادبیات ما که در زندگی هر کدام از ماها شمس های زیادی میان و میرن
ولی کسی مثل مولانا شمس زندگیش رو میشناسه و درک میکنه و میشه مولااااااناااااااااا و آدم هایی مثل منم دنیا شمس هم بیاد هنوز درجا میزنیم
حضرت شمس حضرت علی و....... همه شمس هایی هستند که به ما کمک کنند تا ما به غایت الهی برسیم
فانوسی هستند برای روشنایی راه
لطفا معنای اشعار با تفسیرشون رو با ذکر منبع برای درک بهتر شعر قرار بدین
مجتبی آموزگار در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۶ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۰۸:۲۱ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۳۰:
منفجر شدم !!!!!!!!!!!
مجتبی آموزگار در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۶ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۰۷:۰۵ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۳۱:
به نظر میرسد که در بیت دوم "ار پشت پا زند" صحیحتر باشد. به این معنی که "اگر" کسی بر قسمت شخص افتاده (فتاده‌کس) پشت پا بزند نی بوریا به زیر ناخنش می‌رود (معنای تحت الفظی).
مسعود در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۶ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۰۲:۲۴ دربارهٔ سعدی » مواعظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷:
با صدای محمد معتمدی عزیز فوق العاده به دل مینشیند
گمنام در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۶ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۰۲:۰۱ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » ضحاک » بخش ۵:
جناب حسین،
نخست اینکه سخن از سر مرز هندوستان است و نمی فرمایہد البرز کوه در هندوستان ،
دو دیگر نامهای تاریخی که امروز می شناشیم نه هم آنند که به روزگاری که حکیم از آن سخن میگوید ،بودند. البرز امروزی هم نامی به گمانم در گرجستان دارد( و از کجا در هندوستان نداشته است؟؟)بسیاری نامهای شاهنامه را می توانید در غرب ایران جستجو کنید ( خلاف آنچه کسانی میکوشند هر چه بیشتر به شرق برانندمان) مازندران نه همین تبرستان امروزی است." ور جمشید کرد " همان شهر زیر زمینی است که چندی پیش با آب و تاب در فلات آسیای کوچک به پیدایی آمد
حتا شهرهای کهن ایران در گذشته نامهایی دیگر داشته اند؛ کرمان گواشیر بوده است و سپاهان جی
و بیت المقدس " گنگ دژ هوخت "
امید که کسانی به جستجوی این نام جای ها بر آیند
در زمانه ای که کسانی بیهوده در جستجوی بقایای کشی نوح اند!!
فرزاد شهزاد در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۶ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۰۱:۳۲ دربارهٔ فیض کاشانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۲۴:
درود بر شما
فکر کنم اینطور صحیحتر باشه
زبس کردم خیال تو ، تو گشتم پای تا سر من
تو آمد خرده خرده رفت من آهسته آهسته
نیما در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۶ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۰۰:۴۴ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۹۶:
حالا منتظریم عزیزان بیان بگن که شراب و می خدا است و جام شریعت است و احتمالن مملکت چین هم آمریکای جهانخواره!!
کمال در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۶ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۰۰:۳۷ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۲۰۶:
روح شاعرشاد،اییییییول
حسین در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۶ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۰۰:۰۵ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » ضحاک » بخش ۵:
عجب.. پس البرزکوه در هندوستان قرار دارد. حححححکیم فردوسی