دکتر همایون یکتا aa.yekta@yahoo.com در ۸ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۱۲ آبان ۱۳۹۶، ساعت ۲۱:۲۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۹:
به نظر من همه 44نفری که حاشیه نویسی نمودند در یک اشتباه بزرگ به سر میبرند که اگر آنر ا برطرف کنند حافظ را بهتر خواهند شناخت ومعنی ابیات او را بهتر خواهند فهمید
اول حافظ سیر تحول روحی داشته وهر زمان حالی خاص دارد که باد شناخت
دوم شناخت اندیشه حافظ است
سوم باید در مقام حافظ بود تا درباره اوسخن راند
بنابراین توصیه میکنم به سراغ کتاب سیر تحولات روحی حافظ در دیوان حافظ رفته نویسنده این کتاب سید علی اکوچکیان است وتمام سوالات این عزیزان در آنجا جواب داده شده است
کسرا در ۸ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۱۲ آبان ۱۳۹۶، ساعت ۱۹:۵۴ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتیها » دوبیتی شمارهٔ ۲۴۷:
بجای گوهری جوهر نگیره
محسن کریمی پور در ۸ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۱۲ آبان ۱۳۹۶، ساعت ۱۹:۳۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۵۶:
سلام
در ازمنه قدیم اگر کسی خلاف آرای عالمان درباری و کوته فکر زمان تفکر میکرد یا ملاصدرای در تبعید میشد و یا منصور بر دار
حافظ و دیگران هم مجبور میشدند با کنایه سخن بگویند تا گرفتار نشوند و بعد از صدها سال خوشدلند که افکارشان نشو و نما کرده
بی شک می دو ساله و معشوق چهارده ساله فانی و مورد وثوق عوام الناس ! نمادی به اشاره هستند تا قرآن و چهارده معصوم بقولی و چهل سالگی ختمی مرتبت در بعثتش به قولی دیگر در کلام حافظ محفوظ بمانند تا به امروز
محسن کریمی پور
نازنین در ۸ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۱۲ آبان ۱۳۹۶، ساعت ۱۸:۱۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۷:
سلام :)) ممنون میشم اگه بگید دفتر چندمه
نادر.. در ۸ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۱۲ آبان ۱۳۹۶، ساعت ۱۴:۰۳ دربارهٔ عرفی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۷۲:
درود
در قطعه چلیپای نفیسی از زنده یاد میرعماد، بیت چهارم به شکل زیر قلمی شده است:
بردیم غمت به خلوت خاک
آرایش روزگار بردیم
حمید در ۸ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۱۲ آبان ۱۳۹۶، ساعت ۱۲:۳۹ دربارهٔ شاه نعمتالله ولی » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۲۹:
دوستان فراموش کرده ام که تو ادبیات، یک چیزی شبیه آرایه بود و می گفت شاعر شعرش را به عربی بگوید، یک چیزی شبیه به آرایه به کار رفته است. اگر کسی می داند لطفا بگوید.
همایون در ۸ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۱۲ آبان ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۵۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۹۲:
کسی به اندازه جلال دین از شیرینی سخن نگفته است، اینجا ردیفی زیبا از ترشی ساخته است برای شیرینی
روی سخن با هر که است کسی است که عصبانی و ترشروی است و این غزل برای چنین آدمی است
که اگر هم امروز به دلیلی ناراحتی قول بده که فردا دیگر نباشی و از یوسف یاد بگیر که در و دیوار زندان هم
از اینکه او هرگز ترشروی نمیشد به پرسش درامدند و او پاسخ داد که من به عشق وصل هستم که هرگز نمیگذارد
از شیرینی من کاسته شود
... در ۸ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۱۲ آبان ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۳۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۹۳:
گمنام جان
بله من لزوما به نویسنده برنمیگرده ولی برداشت من اینطور بود که از زبان خودتون گفتین.
بله میشه داستان شخصی بوده باشه. همه چیز امکان داره چون هیچ قطعیتی در مورد صحت برداشت ما از حرفی که چندصد سال پیش زده شده وجود نداره. اما مهم اینه که بتونیم با توجه به خیلی از عوامل تحلیل متن (از شرایط تاریخی و سیاسی اجتماعی اون دوران بگیرید تا شرح احوال گوینده و اصول هرمنوتیک متن) به درست ترین برداشت از متن برسیم. فرق بین من بی دانش که نمیتونم درک درستی از یه شاعر داشته باشم با اساتید بزرگی مثل زرین کوب یا فروزانفر یا شفیعی در همین رسیدن به درست ترین برداشت ها از آثار ادبی بر اساس شیوه های علمی هست.
با احترام.
نادر.. در ۸ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۱۲ آبان ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۲۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۹۱:
از خود برآمدم من! در عشق عزم کردم..
تا همچو خود جهان را من از جهان برآرم...
کمال داودوند در ۸ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۱۲ آبان ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۱۰ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۷۰۱:
15002
همایون در ۸ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۱۲ آبان ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۰۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۶:
از آنجا که دیو به انسان نوشتن و مهندسی یا اندازه گیری و دیوار سازی را یاد میدهد
و این موجب میشود که هوشنگ دیوها را از میان نبرد واژه دیوار منسوب به دیو است همینطور واژه دیوانه
و شاید دبیره به معنی خط هم از دیب که همان دیو است باشد
مرضیه در ۸ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۱۲ آبان ۱۳۹۶، ساعت ۰۱:۱۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۳۰:
این شعر رو خانم رعنا فرحان به زیبایی خوندن
مرضیه در ۸ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۱۱ آبان ۱۳۹۶، ساعت ۲۳:۳۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۰۵:
سلام،
این غزل با صدای زیبای ایرج بسطامی شنیدنی است:)
روفیا در ۸ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۱۱ آبان ۱۳۹۶، ساعت ۲۱:۴۷ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶۸:
چه خوش بی مهربونی هردوسربی
که یک سر مهربونی درد سر بی
روفیا در ۸ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۱۱ آبان ۱۳۹۶، ساعت ۲۱:۴۵ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶۸:
دل خسته جان
جانم سوختی
هیچ مرا یارای فهم این چنین عشق های یک جانبه نیست!
آخر ما در اصل دوست داشتن آدم ها را دوست داریم،
اینکه کسی ما را می فهمد، زیبایی ها و زشتی های ما را در می یابد و با این همه دل در گرو مهر ما دارد، اگر دلدار وانمود می کند که دلش با شما یک دله نیست به تلاشتان ادامه دهید تا روزی نقاب از چهره بیفکند اما اگر راستی دلش با شما نیست...
سرانجام کسی پیدا خواهد شد که شما را بدون صرف انرژی فراوان بفهمد و بستاید...
ولی پیش از آن یک کار دیگر است که باید آن را سرلوحه همه فعالیت های خود کنید، بر روی خود کار کنید نه روی دیگران، خود را بسازید، روزی خواهید دید که زیبا و قابل ستایش شده اید و جنس زیبا و قابل ستایش روی زمین نمی ماند چنانکه گویا رضا رویگری گفت اگر اشتباه نکنم.
همایون در ۸ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۱۱ آبان ۱۳۹۶، ساعت ۲۰:۵۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶۳۰:
افندی گویا زیباترین و مناسبترین لقبی است
که جلال دین برای شمس میپذیرد و او را آقا و سرور مینامد
جلال دین این غزل را شاه و سلطان غزلها مینامد
که توانسته است تا آنجا که مکن است عظمت و مقام شمس و
اثر گرانبهایی را که بر او داشته است را بیان کند
همایون در ۸ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۱۱ آبان ۱۳۹۶، ساعت ۲۰:۴۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۰۳۵:
همایون نوشته:
افندی گویا زیباترین و مناسبترین لقبی است
که جلال دین برای شمس میپذیرد و او را آقا و سرور مینامد
همایون در ۸ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۱۱ آبان ۱۳۹۶، ساعت ۲۰:۳۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۰۳۳:
افندی گویا زیباترین و مناسبترین لقبی است
که جلال دین برای شمس میپذیرد و او را آقا و سرور مینامد
همایون در ۸ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۱۱ آبان ۱۳۹۶، ساعت ۲۰:۲۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۸۴:
تخصص شمس در این بوده که هر گونه تکبر و خود بینی را شناسایی میکرده
در هر کسی وهر قدر کم و ندیدنی بوده و آنرا برملا مینموده است
این تکبر و انجماد از نگرش ما به هستی ناشی میشود ما هستی را منجمد و محکم میبینیم
در حالی که هستی بسیار روان و نرم و قابل انعطاف است
بهمن ساکی در ۸ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۱۲ آبان ۱۳۹۶، ساعت ۲۲:۰۹ دربارهٔ خاقانی » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۶۹ - مطلع سوم: