محسن ، ۲ در ۷ سال قبل، یکشنبه ۱۲ اسفند ۱۳۹۷، ساعت ۱۲:۱۰ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » ضحاک » بخش ۳ - کابوس ضحاک و پیشبینی موبدان برآمدن فریدون را:
خسرو جان
نیامد گه پرسش و سرد باد
هنوز زمان تحقیق و سؤال و جواب و آه و ناله و افسوس نیامده
سعید سلطانی در ۷ سال قبل، یکشنبه ۱۲ اسفند ۱۳۹۷، ساعت ۱۱:۲۲ دربارهٔ خاقانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۲:
انس هر کس در این جهان چیزی ست
انس خاقانی از جهان خلوت
...
عباس در ۷ سال قبل، یکشنبه ۱۲ اسفند ۱۳۹۷، ساعت ۱۰:۵۴ دربارهٔ وحشی بافقی » دیوان اشعار » ترکیبات » شرح پریشانی:
سلام دوستان گرانی تر از جان
من شخصا ازاین همه زحمت و ذوق بی شائبه در گنجور لذت می برم و درسها یاد گرفته ام .اما تصور می کنم وزن شعر «دوستان شرح پریشانی من گوش کنید » از وحشی بافی, با فاعلاتن شروع می شود .اگر اشتباهی سهوا صورت گرفته لطفا اصلاح فرمایید
حسین در ۷ سال قبل، یکشنبه ۱۲ اسفند ۱۳۹۷، ساعت ۱۰:۲۲ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب سوم در عشق و مستی و شور » بخش ۹ - حکایت:
کرم بین و لطف خداوندگار
گنه بنده کرده است او شرمسار
خسروساسان در ۷ سال قبل، یکشنبه ۱۲ اسفند ۱۳۹۷، ساعت ۰۹:۲۹ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » ضحاک » بخش ۳ - کابوس ضحاک و پیشبینی موبدان برآمدن فریدون را:
درود بر همه دوستداران فردوسی بزرگ. دوستان معنی این مصرع چیست:
نیامد گه پرسش و سرد باد
رضا ثانی در ۷ سال قبل، یکشنبه ۱۲ اسفند ۱۳۹۷، ساعت ۰۵:۴۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۱۵:
ما محرمان خلوت انسیم سر مپوش
با یار آشنا سخن آشنا بگو
ایرانی در ۷ سال قبل، یکشنبه ۱۲ اسفند ۱۳۹۷، ساعت ۰۱:۴۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۰۹:
ادامه دوستان محترم خواهش میکنم تلاش نفرمایید نشان دهید که هدف حافظ بزرگ چه بوده است واینرا به حساب رندی او بگذارید حافظ مسلما یک عارف بزرگ بوده و مفاهیم عارفا نه را به سبکی بسیار رندانه سروده است اگر گمان عمومی غیر از این بود هرگز دیوان جافظ به دست ما نمیرسید و سالها و قرن ها قبل از من و شما به آتش کشیده میشد بدرود
آرش احمدی خلجی در ۷ سال قبل، یکشنبه ۱۲ اسفند ۱۳۹۷، ساعت ۰۰:۴۱ دربارهٔ کمال خجندی » مستزاد:
Нигина Амонкулова نگینه امانکولوآ به نام مستزاد این شعر را خوانده است.
در آنجا "یارا به نگاهی" را "باری به نگاهی"
و "آن کیست که تقدیر کند حال گدا را" را
"آن کیست که تحریر کند حال گدا را" می خواند.
مطهره در ۷ سال قبل، شنبه ۱۱ اسفند ۱۳۹۷، ساعت ۲۳:۵۵ دربارهٔ حافظ » ساقینامه:
سلام. منظور از "فریب جهان قصهی روشن است" چیست؟
نگین در ۷ سال قبل، شنبه ۱۱ اسفند ۱۳۹۷، ساعت ۲۳:۴۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۱۸:
آیینه رویا آه از دلت آه
تقریبا به صورت نفرینی لطیفه
چیزی که باعث پوشاندن آیینه میشه بخاره
و این دوبار آه گفتن حافظ به این منظوره
در واقع پاسخی به جور و جفای معشوقه
محمدعلی طهماسب زاده در ۷ سال قبل، شنبه ۱۱ اسفند ۱۳۹۷، ساعت ۲۳:۲۳ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب پنجم در عشق و جوانی » حکایت شمارهٔ ۱۷:
بنا بر شواهد تاریخی، محمد خوارزمشاه در سال 610 هجری با ختا صلح اختیار کرد. پس سفر سعدی به کاشغر در این سال کمی مشکوک به نظر می آید. زیرا سعدی خود به سال 610 کودکی پنج ساله بوده است. نه مردی کامل که اشعارش تا ترکستان نیز رسیده باشد، هر چند شمس قیس
رازی در کتاب المعجم که به سال 630 هجری نوشته شده، هیچ شعری از سعدی را نقل نمیکند، در حالی که به آثار بسیاری از دیگر شاعران آن دوران اشاراتی داشته است. پس این داستان هم مانند بت سومنات رنگ و بوی تخیلی دارد.
محمدعلی طهماسب زاده در ۷ سال قبل، شنبه ۱۱ اسفند ۱۳۹۷، ساعت ۲۳:۱۰ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب پنجم در عشق و جوانی » حکایت شمارهٔ ۱۷:
به عقیده یان ریپکا، محتملترین فرضیه برای تولد سعدی بین 610 تا 615 میباشد که توسط عباس اقبال، مورخ و ادیب معاصر، طرح شدهاست؛ هرچند حتی با این فرض نیز عمر سعدی بسیار طولانی میشود. تاریخ مرگ سعدی را در منابع گوناگون، یکی از سالهای 690 تا 695 هجری قمری ذکر کردهاند. اما مورد اعتمادترین روایت که سعید نفیسی طرح میکند، این است که وی در 27 ذیحجه سال 690 هجری درگذشته است.
سعدی در گلستان حکایتی نقل میکند راجع به سفر خود به کاشغر در سالی که محمد خوارزمشاه با ختا صلح اختیار کرد. بنا بر شواهد تاریخی این رخداد در سال 610 هجری بودهاست. وی در این سفر با پسری زیباروی که در حال یادگیری صرف و نحو عربی بود، همکلام میشود. پسر از وی درخواست میکند شعری از سعدی برایش بخواند و سعدی هم فیالبداهه ابتدا شعری عربی و سپس شعری فارسی برای او میخواند. پسر نحوی بعداً که متوجه میشود این شخص، همان سعدی است، از او تقاضا میکند که مدت بیشتری در آنجا اقامت کند؛ اما سعدی بهرغم میل باطنی، تقاضای او را نمیپذیرد. سعدی در این سال، سن کمی داشتهاست و غیرممکن بوده که آوازهاش در شهر کاشغر در ترکستان شرقی به این درجه رسیدهباشد. از سوی دیگر، شمس قیس رازی در کتاب المعجم که در سال 630 هجری نوشته شدهاست، هیچ عبارت یا شعری از سعدی را نقل نمیکند؛ در حالی که به آثار بسیاری از دیگر شاعران آن دوران اشاراتی دارد. از این رو سفر به کاشغر و ملاقات با پسر نحوی، احتمالاً تخیلی است
رامین در ۷ سال قبل، شنبه ۱۱ اسفند ۱۳۹۷، ساعت ۲۲:۰۲ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتیها » دوبیتی شمارهٔ ۱۸۹:
دوست گرامی آقای سیدمسعود
هر انسانی در طول زندگی دستخوش تغییر و تحول است و این تغییرات نباید نادیده گرفته شود، شعرا نیز از این قاعده مستثنا نیستند.
فراموش نفرمایید که شعر آینه باورها، احساسات و روحیات شاعر است.
همچنین مفاهیم ادبی آمیخته با عرفان مباحثی پیچیده هستند و صدور رای پیرامون انها، آن هم به ضرس قاطع کمی دشوار است.
ا در ۷ سال قبل، شنبه ۱۱ اسفند ۱۳۹۷، ساعت ۲۰:۴۶ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب اول در سیرت پادشاهان » حکایت شمارهٔ ۶:
حکایت همین روزها نیست ؟
مهرداد در ۷ سال قبل، شنبه ۱۱ اسفند ۱۳۹۷، ساعت ۲۰:۳۱ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸:
واقعا زیباست.
(در امواج سند)
شعر امواج سند لحن حماسی و با صلابتی داره خوندنش خالی از لطف نیست
به پاس هر وجب خاکی از این ملک
چه بسیار است آن سرها که رفته
ز مستی بر سر هر قطعه زین خاک
خدا داند چه افسرها که رفته
اایرانی در ۷ سال قبل، شنبه ۱۱ اسفند ۱۳۹۷، ساعت ۱۸:۱۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۰۹:
تمام زیبایی اشعار حافظ این است که هر کس به تعبیر خودش از آن برداشت کند و باین روش اصرار و عمد داشته است میفرماید شعر رندانه گفتنم هوس است او بسیار زیرکانه اشعارش را سروده این بحث های گنجور را که می بیند کیف میکند شما دوستان هم سعی نکنید یکدیگر را قانع کنید زیرا اینکار توهین به حافظ است یعنی تو نتوانسته ای رندانه شعر دو پهلو بگویی و من مچت را گرفتم
م.حیران در ۷ سال قبل، شنبه ۱۱ اسفند ۱۳۹۷، ساعت ۱۶:۵۲ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴۱۲:
از بیت ششم شعر دیگری با این شعر خلط شده است لطفا اصلاح بفرمایید
کورش پارسایی در ۷ سال قبل، شنبه ۱۱ اسفند ۱۳۹۷، ساعت ۱۶:۱۱ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان رستم و اسفندیار » بخش ۲۰:
درود بر شما
سرگرای در این رج بچم "سرکش" و "نافرمان" است.
فیض کاشانی در ۷ سال قبل، شنبه ۱۱ اسفند ۱۳۹۷، ساعت ۱۴:۳۹ دربارهٔ شاه نعمتالله ولی » ترجیعات » ترجیع اول:
دکتر بخشانی دقیقا همین مسأله که فرمودید نشانی بی سوادی دکترین ادبیات است که در باب نوع مذهب شاعر اظهار نظر می کنند بله اگر سخن درباب نوع آرایه و سبک و اوزان شعری بود ، حق با دکترین ادبیات بود و اجازه اظهار نظر داشتند اما حال سخن از مذهب شخص است و به نظر به نوع تخصص ادبی مرتبط نیست ، بلکه باید به سراغ دین شناسان و دکترین ادیان و مذاهب رفت و نظر خواست و اگر کسی بخواهدبه آن تاریخ ادبیات برای به دست آوردن مذهب یک شاعر استناد کند منشخص است قولش بی ریشه و بی اساس و غیر تحقیقی است.
گرچه در این مجال قصد توهین به دکترین ادبیات را نداشتیم و این سخن ناظر بر ادعای اجماعی بود که محکوم به بطلان بود.
محسن ، ۲ در ۷ سال قبل، یکشنبه ۱۲ اسفند ۱۳۹۷، ساعت ۱۲:۱۶ دربارهٔ حافظ » ساقینامه: