میرفخرایی در ۶ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۸ مرداد ۱۳۹۷، ساعت ۱۷:۳۴ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی اردشیر شیروی » بخش ۲:
صورت صحیح بیت: "چو نیمی شب تیره اندرکشید
سپهبد می یک منی درکشید": "درکشیدن" یک فعل است به معنی لاجرعه و با سرعت خوردن. نباید فاصله میان دو بخش آن باشد.
صورت صحیح بیت: "بداندیش، یاران او را براند
جز از شاه و پیروز خسرو نماند"."بداندیش"= کسی که نقشه بدی در سر دارد(اشاره به پیروز خسرو) فاصله بین دو کلمه زاید است.
صورت صحیح بیت: "جفاپیشه از پیش خانه بجست // لب شاه بگرفت ناگه به دست". "جفاپیشه" یک کلمه است به معنی ستمگر. فاصله بین دو کلمه زاید است.
صورت صحیح بیت: "هیونی برافگند نزد گراز
یکی نامه‌ای نیز با آن دراز". "گراز" نامیست که فردوسی برای "شهروراز" به کار می برد. فاصله بین دو کلمه زاید است.
صورت صحیح بیت: "فرستاده چون شد به نزدیک اوی// چو خورشید شد جان تاریک اوی". حرف "ی" در آخر مصراع نخست جاافتاده است.
صورت صحیح بیت: "بیاورد ز آن بوم چندان سپاه..."
صورت صحیح بیت: "ز لشکر نیارست دم زد کسی// نبد خود در آن شهر، مردم بسی"
میرفخرایی در ۶ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۸ مرداد ۱۳۹۷، ساعت ۱۷:۳۲ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی اردشیر شیروی » بخش ۲:
صورت صحیح بیت اول:"پس آگاهی آمد به نزد گُراز// که زو بود خسرو به گرم و گداز". "گراز"(=وراز) نامی است که فردوسی (احتمالاً به ضرورت شعری) برای "شهروراز" سردار دوره ساسانی به کار می برد.
صورت صحیح بیت با قرار دادن فاصله ها در جاهای درست: "مرا گر ز ایران رسد هیچ بَهر//نخواهم که بر وی رسد باد شهر"
صورت صحیح بیت: "بجویی بسی یار برنا و پیر//
جهان را بپردازی از اردشیر"
صورت صحیح بیت: "از آن پس بیابی همه کام خویش// شوی ایمن و شاد، ز آرام خویش"
صورت صحیح بیت: "گر ایدون که این راز بیرون دهی // همی خنجر کینه را خون دهی". "گر ایدون که..." = "در صورتی که..."
صورت صحیح بیت با قرار دادن فاصله ها در جاهای درست: "بر آسای دستور بودی ورا// همان نیز گنجور بودی ورا". "بر آسای دستور بودی ورا"="به مانند دستیار و پیشکار او بود"
صورت صحیح بیت: "نشسته به ایوان خویش اردشیر
// تنی چند با او ز برنا و پیر"
سعید شاطری در ۶ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۸ مرداد ۱۳۹۷، ساعت ۱۶:۵۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۱:
بیت سوم باید باشد
دست از دعا برآرم و در گردن آرمت
میرفخرایی در ۶ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۸ مرداد ۱۳۹۷، ساعت ۱۶:۲۸ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی اردشیر شیروی » بخش ۱:
مصرع 4: "سُراید" صحیح است به جای "سرآید". سخن سراییدن به معنی سخن شیوا گفتن است.
مصرع 6:فاصلهء میان دو کلمه "کار" و "دیده" زاید است. "کاردیده" یک کلمه است، به معنی کسی که تجربه (جنگیدن) دارد(veteran=). کار (مانند واژهء "کارزار") به معنی جنگ است و همریشه با واژهء انگلیسی war.
شقایق عسگری در ۶ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۸ مرداد ۱۳۹۷، ساعت ۱۶:۰۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۰۸۹:
درچشم تو نیستم تو در چشم منی
تو مردم دیدایی و من مردم گل
چققققققققققققدر زیبا
شقایق عسگری در ۶ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۸ مرداد ۱۳۹۷، ساعت ۱۵:۵۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۴۷:
شاید در مصرع اول بیت اول یک واژه من بین دو واژه جزوم و نشان گم شده باشد.
شقایق عسگری در ۶ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۸ مرداد ۱۳۹۷، ساعت ۱۵:۵۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۴۷:
ضمن ارادت نسبت به جناب راستین زاده
بنده هم در باب معنی واژه جزوم تحقیقاتی کردم البته که چیزی پیدا نکردم اما حس میکنم معنی غم و غمزدگان میده.
لطفا اگه کسی معنی دقیق میدونه دریغ نکنه.
رامین آلیاری در ۶ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۸ مرداد ۱۳۹۷، ساعت ۱۳:۴۳ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۳۸:
با تقدیم درودهای فراوان محضر ادب‌دوستان گرامی.
در بیت دهم، "شوقم زیاده می‌شد" صحیح‌تر می‌نماید.
با تشکر...
عباسعلی محمدابادی در ۶ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۸ مرداد ۱۳۹۷، ساعت ۱۳:۲۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۴:
سلام به همه دوست داران ادبیات فارسی
یک نکته مغفول در این غزل در همان مصرع اول است.
قدیمی ترین نسخه مکتوب این غزل درست ترین شکل این مصرع است.
و آن این است:
یادباد انکه نهانی نظرت با ما بود. . . . .
خیلی ساده ست. و الان مجال شرح و بسط ندارم.
اگر دوستان سوالی دارند در خدمتم
محمدامین در ۶ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۸ مرداد ۱۳۹۷، ساعت ۱۱:۵۹ دربارهٔ حکیم نزاری » غزلیات » شمارهٔ ۷۴۱:
سلام و درود
این غزل زیبا را برای دوست عزیزم حاج سعید قاینی نجفی که هم اکنون در مکه مکره عازم عرفات هستند ارسال کردم تا یادی از این شاعر و حکیم توانا کرده باشم.
روحش شاد باشد!
(28 مرداد 1397).
:) در ۶ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۸ مرداد ۱۳۹۷، ساعت ۱۱:۳۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۱۲:
آنکه در دیده عیان نیست ولی هست کجاست؟
-همای
محمدامین در ۶ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۸ مرداد ۱۳۹۷، ساعت ۱۱:۲۶ دربارهٔ حکیم نزاری » غزلیات » شمارهٔ ۱۱۲۵:
سلام و درود
ازین غزل زیبا و پرمعنا برای ترجمه و برگردان آیه 11 سوره کهف بهره بردم (28 مرداد 1397).
رحیم غلامی در ۶ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۸ مرداد ۱۳۹۷، ساعت ۱۰:۱۹ دربارهٔ سنایی » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۱۱۳ - در احوال خود گوید:
سلام بوعلی سیمجور از حاکمان اسماعیلی مذهب خراسان بوده است
رحیم غلامی در ۶ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۸ مرداد ۱۳۹۷، ساعت ۱۰:۰۲ دربارهٔ سنایی » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۷۱ - موعظه در اجتناب از غرور و کبر و حرص:
با سلام. در دیوان قائمیات چنین آمده است: شمع و تاج داعیان، یعنی سنایی نظم داد / ای خداوندان مال الاعتبار الاعتبار
ارشدی بیدگلی در ۶ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۸ مرداد ۱۳۹۷، ساعت ۰۵:۳۱ دربارهٔ سعدی » مواعظ » قطعات » شمارهٔ ۱۱:
عبارت اخرای ضرب المثلی است که گفته اند گربه دستش به گوش نمی رسد مگفت بو می دهد
مهرداد پارسا در ۶ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۸ مرداد ۱۳۹۷، ساعت ۰۱:۵۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷:
بعضی دوستان چه اصراری دارند که عشق حافظ را خالصاً آسمانی و فارغ از هر گونه انگیزه و میل زمینی و مادی تصور کنند! دوستان من... خود پیامبر علیه الرحمه هم حوریان را من باب تحریک مادی در بهشت مورد توصیف قرار داده و از قضا بهشت را محل قرب معرفی کرده.
به هر روی عشق اگر استعلا یافته نیز باشد، در هر حال با حرارت جسمی و شور درونی همراه است و اگر نه این بود مولانا و شمس که سرحلقه عاشقان آسمانی اند به سماع و رقص جسمانی روی نمی آورند! فقط همین نکته کافی است که پی ببریم عشق آسمانی محض بی معنا است.
یک نکته از این معنی، گفتیم و همین باشد...
شقایق عسگری در ۶ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۸ مرداد ۱۳۹۷، ساعت ۰۱:۴۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۱:
سلام دوستان کسی معنی واژه جزوم میدونه؟
شقایق عسگری در ۶ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۸ مرداد ۱۳۹۷، ساعت ۰۱:۲۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۳۷:
ای کاش میدونستم چه عجایبی در دل داری اما اجازه بازگو کردنشو نداری!
زهره در ۶ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۸ مرداد ۱۳۹۷، ساعت ۰۱:۰۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۳۶:
سلام. حضرت مولانا دراین شعر به نوعی روانشناسی فردی اشاره فرمودند. منظورشان پاک کردن ذهن و ضمیر ناخودآگاهمان از باورهای اساسی و غلطی است که شالوده افکار و گفتار و رفتار مارا شکل داده.. گاهی ضمیرمان چنان تخریب عمیق و نوسازی اساسی نیاز دارد که به تشبیه حضرت مولانا ، این بازسازی مانند مرگ و تولد دوباره است.
برقرار باشید.
علی در ۶ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۸ مرداد ۱۳۹۷، ساعت ۰۰:۵۸ دربارهٔ نظامی » خمسه » لیلی و مجنون » بخش ۱ - به نام ایزد بخشاینده:
معنی بیت زیر چیست؟
خاکستری ار ز خاک سودی
صد اینه را بدو زدودی