هیچکس بی نام در ۶ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۷ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۰۱:۱۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۴۱:
بردی از سر عقل و هوش و عقل و هوش و عقل و هوش
من به قربانت بگردان جان جانان، جان جانان، جان جان
عرفان در ۶ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۷ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۰۰:۳۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳:
به نام خدا
ببخشید معنی بیت غیرتم آید شکایت از تو به هر کس یعنی چه؟
رضا عباسی در ۶ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۷ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۰۰:۲۱ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » منوچهر » بخش ۲۵:
مقایسه کنید با روش زایش سزار که سراغ قصابی میروند نعش پاره پاره مادر هم راهی گورستان
بهرام در ۶ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۷ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۰۰:۲۰ دربارهٔ عراقی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۰:
زیباست:
من خاک شوم جانا در رهگذرت افتم
آخر به غلط روزی بر من گذرت افتد
رضا عباسی در ۶ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۷ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۰۰:۱۷ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۴۱:
این شعر به معنای دقیق مانیفست فکری و احتمالا مشی زندگی ایشون رو مختصر و مفید شرح میده...ناسخ و منسوخ هم نداره
رضا عباسی در ۶ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۷ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۰۰:۰۹ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۵:
خیام در اغلب آثارش به سیر تسلسلی افرینش و بازیابی از خاک اشاره کرده است...هر چند بنظر در این رباعی تنها تشبیه ظاهری مد نظر است
علیرضا در ۶ سال و ۳ ماه قبل، سهشنبه ۶ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۲۰:۳۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۷۸:
به نظر من اینشعر بیش از هر چیز می تواند منتسب به باورهای مسیحیت باشد.آنجا که می گوید که او تاوان من باشد یادآور برصلیب شدنعیسی مسیح به جهت کفاره گناهان انسانهاست.آنجا که می گوید و او صورت انسان پوشید اشاره است به انسانشدن خدا در جسمعیسی مسیح.حتی شاید بتوان عبارت سلطان من را نیز به پادشاهی عیسی مسیح بر عالمیان منتسب کرد چرا که سلطان و پادشاه از برای عیسی مسیح گفته شده است.
zahra ahmadi در ۶ سال و ۳ ماه قبل، سهشنبه ۶ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۹:۵۶ دربارهٔ سنایی » حدیقة الحقیقه و شریعة الطریقه » الباب الاوّل: در توحید باری تعالی » بخش ۱۴ - فی المُجاهدة:
منظور شاعر در بیت: زآتش دل چو سوخت آب نهاد/ خاک بر دوش باد چرخ نهاد این است که چون انانیت خویش را با آتش عشق سوزاند، باد تحت فرمان او در آمد.
مجید در ۶ سال و ۳ ماه قبل، سهشنبه ۶ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۸:۰۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۴:
در عجز بیت اول پیمانه زدن که معنای اندازه گیری افاده می کند اشاره دارد به آیه " الذی خلق فسوی والذی قدر فهدی " و مربوط به هدایت تقدیری نوع بشر می باشد.
یکی (ودیگر هیچ) در ۶ سال و ۳ ماه قبل، سهشنبه ۶ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۷:۴۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲۰:
به نام او
با احترام به نظر کلیه حاشیه نویسان محک بسیار خوبی است تا جایگاه خود در مواجهه با نفس خویش را بسنجیم وندر آن آینه خود را آنگونه که هستیم ببینیم!!
تنها توضیح لازم اینست که جهان و هر چه در آنست بصورت مجاز در فضایی بنام ذهن کل موجود است و ذهن تمامی انسانها جزیی از این ذهن کل می باشد. شیطان قسمت های تاریک ذهن کل را تشکیل می دهد و بالطبع بهره ای که هر فرد از این تاریکی ذهن دارد شیطان او را می سازد!!
پس سخن شاعر از زبان شیطان موجود در ذهن اوست که از روی حسادت ذاتی نسبت به معشوقش که ذات خداوندی است و در همهء آدمیان جلوه نموده است می باشد.
عشق دارای دو جنبه است !
عشق کور که به تاریکی رهنمون است و
عشق بینا که ذهن را روشنایی بخشیده و در اتحاد با سایر موجودات تاریکی را از ذهن کل زدوده و جهان را سراسر نور و زیبایی می بخشد و هدف آفریننده از خلقت را به سرانجام می رساند .
پاینده و بینا باشید.
همایون در ۶ سال و ۳ ماه قبل، سهشنبه ۶ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۶:۴۵ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۱۸:
سلام به همه گی
یک سوالی داشتم
چرا حکیم ، در اکثر ابیاتشان به خوردن می و... اشاره دارن؟
دختر خاکی در ۶ سال و ۳ ماه قبل، سهشنبه ۶ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۶:۲۹ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱ - سرآغاز:
سلام بر بیت اول
بشنو از نی چون حکایت می کند
از جدایی ها شکایت می کند
و در بیت دوم باید بگه از نفیرم نه در نفیرم چون در نفیرم معنی شعر رو عوض میکنه
پس لطفا اشتباهات زیاد و کوچکی هست اگه لطف کنید و اونها رو اصلاح کنید ممنون میشم
باتشکر
دختر خاکی در ۶ سال و ۳ ماه قبل، سهشنبه ۶ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۶:۱۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶۷:
سلام ببخشید در بیت دوم این شعر گفته منزل سلمی ،سلمی یعنی معشوق ولی فکر نمیکنم منزل اینجا معنی خانه معشوق رو بده اگه در این مورد بنده رو راهنمایی کنید ممنون میشم
امیرمحمد در ۶ سال و ۳ ماه قبل، سهشنبه ۶ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۶:۰۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۳:
به نام الله.
دوستان نظارهگر باشید که چگونه افرادی به خویش اجازه دادند بگویند حافظ لباس خود را گرو گذاشته تا در کاباره شراب بنوشد.
شگفتا ، انگار واژگان به خودی خود معنایی دارند ، هر کلام در هر دهان معنایی میدهد. در این جا منظور از می و شراب ، می و شراب عشق است و بس. حافظ را که فراسوی نیک و بد به پرواز درآمده با می و کاباره چهکار ؟ حافظ خود میخانه است ، میخانه عشق. حافظ خود می فروش است ، می فروش عشق ، تنها با حافظ میتوان به بلندای عشق رسید. تنها با حافظ میتوان شراب عشق نوشید. تنها با حافظ میتوان در میخانهی عشق رقصید. حافظ را با شراب و کاباره های شما فرومایگان چه کار.
میخواهم به این افراد کوچولوی ساده دل و بیگناه بگویم با سطحی نگری های خود حافظ را همچون خود کوچک و پست نشان ندهید.
شما ها افرادی هستید که از درک و فهم این مفاهیم والا عاجز ماندهاید ، از اینروی این مفاهیم والا را در ظرف کوچک و محدود درک و فهم خود به زور جای میدهید و به اندازه درک محدود خود آنها را محدود کرده و خزعبلات بلغور میکنید.
تمام
امیرمحمد در ۶ سال و ۳ ماه قبل، سهشنبه ۶ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۶:۰۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۳:
به نام الله.
دوستان نظارهگر باشید که چگونه افرادی به خویش اجازه دادند بگویند حافظ لباس خود را گرو گذاشته تا در کاباره شراب بنوشد.
شگفتا ، انگار واژگان به خودی خود معنایی دارند ، هر کلام در هر دهان معنایی میدهد. در این جا منظور از می و شراب ، می و شراب عشق است و بس. حافظ را که فراسوی نیک و بد به پرواز درآمده با می و کاباره چهکار ؟ حافظ خود میخانه است ، میخانه عشق. حافظ خود می فروش است ، می فروش عشق ، تنها با حافظ میتوان به بلندای عشق رسید. تنها با حافظ میتوان شراب عشق نوشید. تنها با حافظ میتوان در میخانهی عشق رقصید. حافظ را با شراب و کاباره های شما فرومایگان چه کار.
میخواهم به این افراد کوچولوی ساده دل و بیگناه بگویم با سطحی نگری های خود حافظ را همچون خود کوچک و پست نشان دهید.
شما ها افرادی هستید که از درک و فهم این مفاهیم والا عاجز ماندهاید ، از اینروی این مفاهیم والا را در ظرف کوچک و محدود درک و فهم خود به زور جای میدهید و به اندازه درک محدود خود آنها را محدود کرده و خزعبلات بلغور میکنید.
تمام
افسرده در ۶ سال و ۳ ماه قبل، سهشنبه ۶ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۴۱ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۳:
ضمن عرض ادب واحترام محضر اساتید گرانقدرم، اگر این غزل را از لحاظ زبان و شیوه ترکیب ها و سنجیدن وزن و روان بودن کلام بسنجیم چنان به نظزمیرسد که این غزل از سعدی نیست، ، جای تعجب است اینهمه تفاوت در زبان این غزل، هر چه میخوانم بیشتر به اشتباه ها و کمبودهای این غزل پی میبرم، خوب است اگر گاهی هم بجای تعریفو تمجید به نقاط ضعف بپردازیم
مثل
اگر مراد تو ای دوست بی مرادی ماست
مراد خویش دگرباره من نخواهم خواست
اگر قبول کنی ور برانی از بر خویش(برانیم از خویش)
خلاف رای تو کردن(رفتن) خلاف مذهب ماست
میان عیب و هنر پیش دوستان کریم(قدیم)
تفاوتی نکند چون نظر به عین رضاست
عنایتی که تو را بود اگر مبدل شد
خلل پذیر نباشد ارادتی که مراست(ارادتم که توراست)
مرا به هر چه کنی دل نخواهی(نخواهم) آزردن
که هر چه دوست پسندد به جای د,وست(مرا هرواست
اگر عداوت و جنگ است در میان عرب
میان لیلی و مجنون محبت است و صفاست
هزار دشمنی اگرفتاد ز بدگویان
میان عاشق و معشوق دوستی برجاست
غلام قامت آن لعبت قباپوشم
که در برابر مهرش هزار جامه قباست
نمیتوانم بی او نشست یک ساعت (کل این مصرع) پ
چرا که از سر جان بر نمیتوانم خاست
جمال در نظر و شوق همچنان باقی
گدا اگر همه عالم بدو دهند گداست
مرا به عشق تو اندیشه (باکم ) ازملامت نیست
وگر کنند ملامت نه بر من تنهاست
هر آدمی که چنین شخص دلستان بیند(کل این مصرع)
ضرورت است که گوید به سرو ماند راست
به روی خوبان گفتی نظر خطا باشد)(کل این مصرع)
خطا نباشد دیگر مگو چنین که خطاست(کل این مصرع)
خوش است با غم هجران دوست سعدی را
که گر چه رنج به جان میرسد امید دواست کل این مصرع)
بلا و زحمت امروز بر دل درویش
از آن خوش است که امید رحمت فرداست
محمد در ۶ سال و ۳ ماه قبل، سهشنبه ۶ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۱۳ دربارهٔ سعدی » رسائل نثر » شمارهٔ ۴ - رساله در عقل و عشق:
درود. مصرع های دوم آخرین دو بیتی این صفحه جابجا نوشته شده؛یعنی باید اینچنین باشد:
ای برتر از خیال و قیاس و گمان و وهم
وز هر چه گفتهاند و شنیدیم و دیدهایم
مجلس تمام گشت و به آخر رسید عمر
ما همچنان در اول وصف تو ماندهایم
سپاس.
هیرسا در ۶ سال و ۳ ماه قبل، سهشنبه ۶ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۴:۵۶ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۲:
با سلام خدمت شعر دوستان گرامی
اقای حمید هیراد در ترانه فراموش کن از بیت اول و دوم این شعر به صورت تضمین استفاده کردند البته با کمی تغیر
ممنون از سایت عالیتون
هیرسا در ۶ سال و ۳ ماه قبل، سهشنبه ۶ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۴:۵۳ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۲:
با سلام خدمت دوستان شعردوست
آقای حمید هیراد در ترانه فراموش کن به صورت تضمین از بیت اول و دوم این شعر بسیار زیبا استفاده کردند البته با کمی تغیر
ممنون از سایت عالیتون
هیچکس بی نام در ۶ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۷ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۰۱:۱۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۴۱: