رادمنش در ۶ سال قبل، شنبه ۱۸ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۰۹:۲۴ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب چهارم در تواضع » بخش ۲۵ - حکایت امیرالمؤمنین علی (ع) و سیرت پاک او:
نام "علی" که یکی از نامهای خداوند است یعنی "بالاتر و برتر" که نام امیرالمؤمنین نیز برگرفته از همین نام و منتخب از سوی خداوند متعال است؛ در داستان وضع حمل حضرت عیسی (ع) که در قرآن نیز به کنایه به آن اشاره شده است خداوند به حضرت مریم دستور میدهد که از بیتالمقدس بیرون رفته و در زیر درخت نخلی خشکیده وضع حمل میکند؛ ولی در مورد حضرت علی (ع) و هنگام وضع حمل حضرت فاطمه بنت اسد (س) و در پیش چشمان جمعیت کثیری که در مسجدالحرام بودند دیوار کعبه شکاف بر میدارد و مادر حضرت وارد خانه کعبه شده و در آنجا زایمان میکند بدون هیچ پرستار و یا مراقبی (از جنس بشر یا انسان)؛ چگونه میتوان گفت که چنین شخصی از بالاترین علم برخوردار نیست؟ آن هم علمی که از سوی خداوند به او عطا شده است . در جواب حسین آقا که گفته معصوم لقب است باید بگویم که معصوم لقب نیست بلکه ذات و فطرت است که شخص معصوم نه فقط اشتباه نمیکند، حتی فکر اشتباه هم از سر او نمیگذرد . در رابطه با این شعر هم (اگر سعدی درست گفته باشد) حضرت علی (ع) تواضع و فروتنی خود را نشان داده است و با این حرکت خواسته به مردم بیاموزد که هر کسی آزادی بیان دارد و گرنه بدون شک امیرالمؤمنین (ع) دارای بالاترین علم و دانایی کمال است و بهترین قاضی عالم بشریت .
رهی رهگذر در ۶ سال قبل، شنبه ۱۸ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۱:
آقای مهدی، بیت سوم مشکل وزن ندارد. آنچه شما نوشته اید، مشکل وزن دارد. فکر کنم شما در کلمۀ "کرد" دچار اشتباه شده اید. "کرد" هجای کشیده دارد نه دراز. درود
Seyyed hossein Seyyed Hossein در ۶ سال قبل، شنبه ۱۸ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۰۳:۰۸ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۴۳:
یکی از سخت ترین شعر هایی که شنیدم تقریبا هیچیش نفهمیدم
تو رو خدا سعی کنید ترجمه یا حداقل مفهوم هم بزارید با توجه به اینکه اکثریت مردم مبتدی هستند
منصور شکرایی در ۶ سال قبل، شنبه ۱۸ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۰۲:۵۳ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » جمشید » بخش ۱ - پادشاهی جمشید هفتصد سال بود:
گونهی بسودی که در شاهنامه آمده گونهی درست این وازه است. به چت کشت ورز... این نام را در پاره ای واژهنامه ها و کتابها نسودی و پسودی نوشته اند. دهخدا بسودی را برگرفته از «فـَشو [فَ شُ]» اوستایی به چم پرورانیدن چهارپایان دانسته و دبیره های دیگر را نادرست می داند. در پارسی امروزی از این واژه گونهی «غشو [در تیمار چهارپایان]» به کار می رود .
رضا در ۶ سال قبل، شنبه ۱۸ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۰۲:۲۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۷۶:
با تشکر از جناب ساقی فقط یک نکته دیگه در مورد این بیت داشتم:
گل به جوش آمد و از می نزدیمش آبی
لاجرم زاتش حرمان و هوس میجوشیم
گل به جوش آمد میتونه به معنی تمام شدن فصل گل و آغاز گلابگیری هم باشه. کلمات گل، به جوش آمد، آب، آتش و میجوشیم که در این بیت اومده گلاب رو به خاطر میاره: بدون اینکه فرصت کنیم در کنار گل شرابی بنوشیم و کمی هم روی گل بریزیم، فصل گل تمام شد و به گلاب تبدیل شد.
کلمه حرمان مشخص میکنه که حافظ کاملا ناامیده که فرصت از دست رفته.
سجاد در ۶ سال قبل، شنبه ۱۸ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۰۱:۰۱ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان رستم و اسفندیار » بخش ۷:
سلام ،247 چو خورشید شد راه گیهان خدیو / نهـان شـد بـدآمـوزی وراه دیـو
منظورش در مصرع اول چیست؟
سعید ا...ی در ۶ سال قبل، شنبه ۱۸ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۰۰:۴۳ دربارهٔ ملکالشعرا بهار » غزلیات » شمارهٔ ۹۲:
درود
به آقای زرین قلم
شمع وش پیش تو سوزم گر دهی پروانه ای
صحیح هست
پروانه به چم و معنی اجازه داشتن است
منتهی ایهام داره
پروانه ی او گر رسدم در طلب جان
چون شمع هماندم به دمی جان بسپارم...
حافظ
،
و بسیار بودی که حسن به آنچ خواستی بی استطلاع رای علاءالدین از پیش خود پروانه دادی و حکم ها کردی
تاریخ جهان گشای جوینی...
بدرود
احمد نیکو در ۶ سال قبل، جمعه ۱۷ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۲۱:۲۸ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۴۸:
عبارت درست مصراع سوم چنین است :
در دهر که داند که چه خواهد بودن ؟
نسیم در ۶ سال قبل، جمعه ۱۷ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۲۰:۰۹ دربارهٔ وحشی بافقی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۲۶۹:
به شعری ذوالقافیتین یا دو قافیه ای گویند که دارای دو قافیه مجزا باشد برای مثال آگر آخر مصرع ها به این صورت آمد دو قافیه محسوب می شود
...................جانانه خرابیم ..............پیمانه شرابیم
در این بیت جانانه و پیمانه قافیه اول و خرابیم و شرابیم قافیه دوم هستند
بنابراین تکرار قافیه باعث ایجاد ذوالقافیتین نمی شود
محمدرضا در ۶ سال قبل، جمعه ۱۷ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۹:۴۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷:
سلام روز جمعه مورخ 17 تیر 99 شبکه 4 سیما برنامه معرفت با حضور دکتر دینانی و مجری گری دکتر منصوری لاریجانی، این غزل را تا نیمه به زیبایی تشریح و تفسیر کردند. ادامه در برنامه بعدی خواهد بود. به گمانم این برنامه و تکرارش روزهای یک شنبه و جمعه در شبکه 4 حوالی ساعت 7 پخش می شود و نیز می توان در اینترنت به اطلاعات بیشتر و نیز برنامه های قبلی دست یافت.
احسان در ۶ سال قبل، جمعه ۱۷ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۹:۳۷ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱ - یکشب با قمر:
با سلام، واقعا غزل پر مغز و زیبایی استاد سروده آمد. من با شناختی که از دو دنیای شعر و موسیقی دارم به جرات میگویم این غزل با توجه به دلکش بودن قلم و زیبا بودن توصیف هایش به صورت خودخواسته در مدح بانو قمرالملوک وزیری سروده شده. استاد شهریار عزیز همانطور که میدانیم دستی بر ساز داشته اند پس از دنیای موسیقی سنتی و اصیل ما باخبر بودند و با استاد ایرج میرزا و عارف قزوینی نیز آشنا بودند. پس ایشان علاقمند به موسیقی اصیل داشتند. نظر خانم فرزانه را خواندم. بانو فرزانه: اندر احوال بانو قمر باید عرض کرد که ایشان رقاصه نبودند بلکه آوازخوان بسیار متبحری بودند که پس از مرگشان مردم فهمیدند چه لعبتی را از دست داده آمد.روح همگی ایشان شاد و یادشان گرامی
zohair tayyeb در ۶ سال قبل، جمعه ۱۷ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۶:۵۷ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » ضحاک » بخش ۱۲ - بند کردن فریدون، ضحاک را:
"فریدون فرخ فرشته نبود"... این ابیات در بیشترِ نسخههای شاهنامه وجود ندارند (شاهنامه فردوسی، نشر قطره، تهران: 1379، ، از بیت 40229) امّا در تصحیح استاد جلال خالقی مطلق،نیویورک، 166: 85/1 بیت 489 تا 490 ذکر شده اند و موضع آنها بخش مربوط به «بند کردن فریدون، ضحاک را» است.
مظفر محمدی الموتی خشکچالی در ۶ سال قبل، جمعه ۱۷ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۶:۴۹ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۵۵:
در مصراع اول، «ز»، «کام»، جدا نوشته شده که درست آن «زکام» است:
در دیاری که ز ارباب تمیز است، «زکام» / غنچه، آن به که کند مهر، لبِ دعوی را
ن .م در ۶ سال قبل، جمعه ۱۷ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۴۴ دربارهٔ محتشم کاشانی » دیوان اشعار » قطعات » شمارهٔ ۷۹ - قطعه:
این شعر به چه مناسبت سروده شده و شان سرایشش چی بوده؟
ن .م در ۶ سال قبل، جمعه ۱۷ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۴۲ دربارهٔ محتشم کاشانی » دیوان اشعار » قطعات » شمارهٔ ۷۹ - قطعه:
این شعر به مناسبت سروده شده و شان سرایشش چی بوده؟
امیر در ۶ سال قبل، جمعه ۱۷ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۴:۲۵ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۱۲۳ - گره گشای:
سلام به همه عزیزان ادب دوست
در بیت قبل از آخز " که " اضافه نیست ، اگه حذف بشه شعر مشکل پیدا میکنه ، " که " جابجا نوشته شده ، درستش اینه :
گندمم را ریختی ، تا زر دهی
رشته ام بردی ، که تا گوهر دهی
امیرحسین محمودی در ۶ سال قبل، جمعه ۱۷ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۳:۰۶ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ اشعار ترکی » قاصد:
آقا این چه ویسیه از شعر گرفتید یکم وجدان کاری داشته باشید
امیرحسین علی محمدی در ۶ سال قبل، جمعه ۱۷ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۰:۴۸ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۱۳:
ظاهرا وزن مصرع دوم بیت سوم ناقص است و شکل درست مصراع اینست
چشم بست از زندگانی هر که دست از باده شست ...
لطفا اصلاح کنید...
کیومرث فرح بخش در ۶ سال قبل، جمعه ۱۷ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۰:۳۸ دربارهٔ وحشی بافقی » خلد برین » بخش ۲ - آغاز سخن:
مثل اینکه وحشی بافقی 400 سال زودتر نظریه بیگ بنگ یا همان انفجاز بزرگ و نظریه هاوکینگ را تلویحا می داسته است.
محمد در ۶ سال قبل، شنبه ۱۸ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۰۹:۲۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۳۳۶: